君尊不搢矢不挟矢授之稍属
敖氏曰以巾执矢敬君物不敢亵也大射仪曰小臣师以巾内拂矢而授矢于公稍属盖以巾拂之而又借手以执之也
若饮君如燕则夹爵
注曰谓君在不胜之党也賔饮君如燕賔媵觚于公之礼则夹爵夹爵者君既卒爵复自酌
敖氏曰夹爵谓夹君爵而自饮也以大射仪考之饮君之礼其所以异于燕賔之媵觯者于【于当作非】独夹爵而已记但以此言之亦大略之说也
世佐案如燕谓自降洗升酌以至酌膳下拜诸仪皆如之也则夹爵此异于燕者也侍射者先酌散自饮乃酌膳奉君君饮讫又酌自饮故曰夹爵燕礼賔媵觯于公惟先自饮而已敖云非独夹爵而已者燕礼賔酌膳坐奠于荐南拜毕反位此则酌膳以致俟公卒觯而进受之亦其异也
君国中射则皮树中以翿旌获白羽与朱羽糅
注曰国中城中也谓燕射也皮树兽名以翿旌获尚文徳也
疏曰知城中是燕射者燕在寝故也燕主欢心故旌从不命之士
聂氏曰张镒图云皮树人面兽形今文树作竖敖氏曰燕礼大射仪皆射于公宫即此国中射也必云国中者对郊竟而言也
郝氏曰皮树马也马皮毛斑驳如树易説卦云干为驳马诗云隰有六驳榆树有藓痕如驳刻中为驳马故云皮树
世佐案敖说非当从注疏为燕射也皮树未详何兽当阙之
于郊则闾中以旌获
注曰于郊谓大射也大射于大学王制曰小学在公宫之左大学在郊闾兽名如驴一角或曰如驴岐蹄周书曰北唐以闾析羽为旌
疏曰云大射于大学者防诸侯而言也天子大射在虞庠小学以其天子大学在国中小学在郊岐蹄已上山海经文周书见于国语
郝氏曰闾驴通刻中为驴形也
于竟则虎中龙旜
注曰于竟谓与隣国君射也画龙于旜尚文章也通帛为旜
疏曰与邻国君射则賔射也以其君有送賔之事因送则射
朱子曰于竟则虎中龙旜亦是燕射
敖氏曰虎中龙旜逺则弥文也记言君之中与所获者有国中郊竟之异而不言为某射于某所则是其所以异者惟系于地之逺近不系于射之大小也若然则固有大射而用皮树中翿旌者亦有燕射而用虎中龙旜者矣
世佐案诸侯相朝于是乎有賔射賔射不必于竟也天子賔射在朝则诸侯可知矣于竟防遇也曲礼曰诸侯未及期相见曰遇相见于郤地曰防是也因防遇而射其礼亦以賔射行之记盖据此而言也春秋传云嘉乐不野合谓燕享也射虽亦以乐节然非合乐之谓故得行于竟与
大夫兕中各以其物获
注曰兕兽名似牛一角
敖氏曰其指大夫而言大夫有上中下之异故物亦有差司常职曰大夫士建物
张氏曰大国小国大夫命数不同故云各以其物
士鹿中翿旌以获
注曰谓小国之州长也用翿为旌以获无物也古文无以获
敖氏曰翿旌即白羽与朱羽糅者也上记言士礼云旌各以其物无物则以白羽与朱羽糅此直见翿旌而已盖记者杂也
世佐案此记七字注二十一字监本脱今从石本及朱子通解本补
惟君有射于国中其余否
注曰臣不习武事于君侧也
敖氏曰其余否谓人臣不为射主于国中也君有射于国中者以其于公宫为之也若人臣之家其庭浅隘器用又未必备故射则必于乡州之学行事焉是虽居于国而欲射于其中亦不可得也此不惟见尊君之意亦其势然尔
世佐案射于国中谓燕射也其余谓大夫以下也观此则大夫士无燕射益信
君在大夫射则肉袒
注曰不袒纁襦厌于君也
世佐案此篇之记颇杂不尽依经文之序而中又有疾今道古之意焉盖非一手所作也
吕氏大临曰孔子曰射不主皮为力不同科古之道也葢有礼射有主皮之射不主皮礼射也所谓大射乡射是也为力者主皮之射也主皮者主于获而已尚力而不习礼故曰为力不同科也礼射者必先比耦故一耦皆有上射下射皆执弓而搢挟矢其进也当阶及阶当物及物皆揖其退也亦如之其行有左右其升降有先后其射皆拾其取矢于楅也始进揖当楅揖及楅揖取矢揖卒取矢揖既搢挟揖退与将进者揖及取矢也有横弓却手兼弣顺羽拾取之节焉卒射而饮胜者袒决遂执张弓不胜者袭说决拾加弛弓升饮相揖如初则进退周旋必中礼可见矣夫先王制礼岂苟为繁文末节使人难行哉亦曰以善养人而已葢君子之于天下必无所不中节然后成徳必力行而后有功其四支欲于安佚也苟恭敬之心不胜则怠惰敖慢之气生怠惰敖慢之气生则动容周旋不能中乎节体虽佚而心亦为之不安安其所不安则手足不知所措故放辟邪侈逾分犯上将无所不至天下之乱自此始矣圣人忧之故常谨于繁文末节以养人于无所事之时使其习之而不惮烦则不逊之行亦无自而作至于久而安之则非法不行无所往而非义矣君子敬以直内义以方外敬义立而徳不孤则不疑其所行矣故而不中节者常生乎不敬所存乎内者敬则所形乎外者庄矣内外交修则乎事者中矣故曰内志正外体直然后持弓矢审固持弓矢审固然后可以言中也射一艺也容比于礼节比于乐而不失正鹄者是必有乐于义理久于恭敬用志不分之心然后可以得之则其所以得之者其徳可知矣故曰可以观徳行矣
仪礼集编巻十
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编>
钦定四库全书
仪礼集编卷十一
龙里县知县盛世佐撰
燕礼
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
