以其代君交于列国是以贵之周礼曰凡诸侯之卿其礼各下其君二等
敖氏曰以介数对则人数亦在其中春秋传曰卿行旅从若侯伯之国也介者五人则知使者之为卿而从者五百人矣
张氏曰上公介九人诸侯介七人子男介五人卿下其君二等大夫又各下卿二等不以从者对而以介对亦以知介数即为聘为问可知其从者多少亦可知也
君使士请事遂以入竟
注曰请犹问也问所为来之故也遂以入因道之疏曰君得关人告即知为聘来使士迎之而云使士请事君子不必人故知而犹问也
敖氏曰使者既谒关人因止于竟未敢辄入闗人以告于君于是君使士请事其辞葢曰寡君使某请事宾既对遂帅之入竟也
右及竟
入竟敛旜乃展
注曰复校録币重其事敛旜变于始入
敖氏曰玉币各有主之者至是乃复展之周慎之至也敛旜乃展者见非公事不张旜
郝氏曰敛旜暂驻也展展视玉帛皮马之类恐逺道赍持疏虞也
布幕宾朝服立于幕东西面介皆北面东上贾人北面坐拭圭
注曰拭清也侧幕而坐乃开椟
敖氏曰布幕亦管人也介之位葢在宾西南贾人则少进亦在宾之西南而在幕之东南也拭圭者就椟拭之故下乃云执
世佐案云介皆北面东上则上介与众并立也及视圭之时上介少进
遂执展之
注曰持之而立告在
上介北面视之退复位
注曰言退复位则视圭进违位
退圭
注曰圭璋尊不陈之
疏曰璋未拭而并言之者欲见皆不可陈故
敖氏曰退之者其展视毕也退则藏之于椟与
陈皮北首西上又拭璧展之防诸其币加于左皮上上介视之退
注曰防合也诸于也
疏曰璧言合诸币者享时当合故今亦合而陈之敖氏曰璧防诸币上介乃视之贬于圭且欲并视币也退退复位也
世佐案币束帛也至是言防诸其币者以其初授币授玉异未尝防也必防之者见其用之之法也上介既复位贾人亦退璧而藏之有司退皮币
马则幕南北面奠币于其前
注曰前当前幕上
敖氏曰亦以璧防于币乃奠之
展夫人之聘享亦如之
敖氏曰展璋如圭展琮如璧
贾人告于上介上介告于宾
注曰展夫人聘享上介不视贬于君也贾人既拭璋琮南面告于上介上介于是乃东面以告宾亦所谓放而文之类
敖氏曰告之以展聘享之玉币已毕也
世佐案告告展毕也注説非
有司展羣币以告
注曰羣币私觌及大夫者有司载币者自展自告敖氏曰有司自展既则以告上介上介亦告于宾此皮币葢不陈于幕辟君礼也 案注云及者即记所谓币之所及者也
世佐案羣币亦展于幕傋尘坋也但上介不进视耳
及郊又展如初
注曰郊远郊也周制天子畿内千里逺郊百里以此差之逺郊上公五十里侯伯三十里子男十里也郊各半之
及馆展币于贾人之馆如初
注曰馆舎也远郊之内有候馆可以小休止沐浴展币不于宾馆者为主国之人有劳问已者就焉便疾也
疏曰周礼遗人职云十里有庐二十里有宿五十里有市市有候馆畿内道路皆有候馆郑据此候馆在逺郊之内不谓于此独有也
敖氏曰币亦兼玉而言展之于贾人之馆者展事将终故礼杀而由便也自入竟至此凡三展者以聘事将至而愈慎且一与主国卿大夫为礼则不暇及之矣此所以屡展而不厌其烦
世佐案展币皆于馆舎非如习仪时之于壝坛也此云及馆者谓卿致馆之馆前聘一日也次于此者因上事而终言之注云逺郊之候馆误
右展币
宾至于近郊张旜
敖氏曰亦为有下事也此后不见敛旜之节至馆为之可知
君使下大夫请行反君使卿朝服用束帛劳
注曰请行问所之也虽知之谦不必也士请事大夫请行卿劳弥尊宾也其服皆朝服
敖氏曰请行谓请之行葢速之也劳亦谓劳其道路劳苦殷勤之意也使卿亦以其爵也主君于朝君则亲郊劳故此礼放之而以同班葢行礼欲其称也下凡使卿者其义皆然
世佐案请行亦迎宾也谦若不敢必其为已故曰请行向使士请事既知其聘矣至是则问其所之也既知其为已而来乃使卿劳事有渐也敖以请行为速之非
上介出请入告宾礼辞迎于舎门之外再拜
注曰出请出门西面请所以来事也入告入北面告宾也每所及至皆有舎其有来者与皆出请入告于此言之者宾弥尊事弥録
疏曰此时宾当在宾馆阼阶西面故上介北面告宾也前士请事大夫请行亦当出请入告于此始言之者先士次大夫后卿以是先卑后尊今复见此言故云宾弥尊事弥録也
朱子曰注中与字陆氏音余监本作者此非疑词不当音余复出者字亦无义理窃疑本介字也
敖氏曰宾礼辞者以其用币也上介以宾辞告劳者复得言而入宾乃出迎若士请事大夫请行则上介出请入告而宾即出拜于门外不迎之以入以其不受币也上不言出请入告而于此言之者礼简者其文或畧礼繁者其文必傋经之例然尔
劳者不答拜
注曰凡为人使不当其礼
宾揖先入受于舎门内
注曰不受于堂此主于侯伯之臣也公之臣受劳于堂
疏曰司仪云诸公之臣相为国客及大夫郊劳三辞拜辱三让登听命是公之臣受劳于堂之事
敖氏曰惟云舎门是舎但有一门耳此公馆之异者也先入门右而北面
劳者奉币入东面致命
注曰东面乡宾
疏曰宾在馆如主人当入门西面故劳者东面乡之敖氏曰入入门左致命致其君命也
宾北面听命还少退再拜稽首受币劳者出
注曰北面听命若君南面然少退象降拜
敖氏曰宾入门即北面至是乃言之者亦因事而见之耳受币葢在庭中西下言归饔饩之礼宾升堂北面听命受币于堂中西此虽受币于庭亦当放之世佐案初入门之时宾西面宾为主人也及听命乃北面臣也敖云入门即北面非
授老币
注曰老宾之臣
出迎劳者
注曰欲傧之
敖氏曰劳者出俟于门外上介出请劳者告事毕上介入告宾乃出迎之而告以欲傧之之辞
劳者礼辞宾揖先入劳者从之乘皮设
注曰设于门内也物四曰乘皮麋鹿皮也
疏曰庭实当三分庭一在南设之今以傧劳者在庭故设于门内也
敖氏曰乘皮设亦宜在门内之西其于劳者之南与
宾用束锦傧劳者
注曰言傧者宾在公馆如家之义亦以来者为宾疏曰司仪注云上于下曰礼敌者曰傧
敖氏曰聘礼凡大夫士所用之币皆以锦盖不敢与尊者之币同因事而用币于宾谓之傧所以见殷勤也
劳者再拜稽首受
注曰稽首尊国宾也
疏曰周礼大祝辨九拜一曰稽首首至地臣拜君法二曰顿首头叩地平敌相拜法三曰空首首至手君答臣下拜法郊特牲云大夫之臣不稽首非尊家臣以辟君也今此劳者与宾同类不顿首而稽首故云尊国宾也下宾亦稽首送者以是为君使故亦稽首以报之也
敖氏曰此受币盖当门中南面宾北面授既受则东面俟
宾再拜稽首送币
注曰受送拜皆北面象阶上
疏曰案归饔饩宾傧大夫时宾楹间北面授币大夫西面受此宾亦宜与彼同北面授还北面拜送若然云受送拜皆北面者误当云授送拜皆北面竝据宾而言也【朱子曰西面当作南面 张氏曰如疏言则拜字不得连下读当云授拜送不当作送拜】敖氏曰案注云受送拜者谓受者送者之拜也象阶上者谓放傧于堂之礼也
世佐案下经云宾致币大夫对北面当楣再拜稽首受币于楹间南面退东面俟宾再拜稽首送币是受者送者之拜皆北面矣疏改注受字为授误
劳者揖皮出乃退宾送再拜
注曰揖皮出东面揖执皮者而出
疏曰执皮者在门内当门劳者在执皮之西故知东面揖皮揖之若亲受之又执皮是宾之使者执皮者得揖从出劳者从人当讶受之
敖氏曰劳者已执币不可以复执皮故揖执皮者欲其为已执之以出也公食大夫礼曰宾北面揖执庭实以出然则此亦北面揖之矣出则币与皮各有受之者不言者可知也
世佐案设皮之处及揖皮所乡经皆无明文只当以注疏为正敖氏必欲易之亦好立异之过也公食大夫非敌者之礼恐不足援以为证
夫人使下大夫劳以二竹簠方被纁里有盖【陆氏曰簠本或作簋外圆内方曰簠内圆外方曰簋】
注曰竹簠方者器名也以竹为之状如簋而方如今寒具筥筥者圜此方耳
疏曰簠皆用木而圆受斗二升此则用竹而方故云如簋而方
敖氏曰夫人使劳之者以其亦奉命而聘享已也郝氏曰被巾也簠有盖加被覆之
世佐案以释文考之当以簠字为正簠本外圆故云方以见其制之异也敖本作簋非注疏簋字亦恐是簠字之譌
其实枣蒸栗择兼执之以进
注曰兼犹两也右手执枣左手执栗
敖氏曰蒸熟之也择治之谓去其皮也
宾受枣大夫二手授栗
注曰受授不游手慎之也
疏曰初两手俱用旣授枣而不两手共授栗则是游暇一手为不慎矣
宾之受如初礼
注曰如卿劳之仪
傧之如初
右郊劳
下大夫劳者遂以宾入
注曰出以束锦授从者因东面释辞请导之以入然则宾送不拜
疏曰觐礼大夫劳侯氏侯氏即从大夫入拜送大夫天子使尊故虽从亦拜送与此异
敖氏曰入入国门也宾不拜送者辟诸侯于天子使者之礼也
至于朝主人曰不腆先君之祧旣拚以俟矣
注曰宾至外门下大夫入告出释此辞主人者公也不言公而言主人主人接宾之辞明至欲受之不敢稽宾也腆犹善也迁主所在曰祧周礼天子七庙文武为祧诸侯五庙则祧始祖也是亦庙也言祧者祧尊而庙亲待宾客者上尊者
疏曰周礼守祧职云掌守先王先公之庙祧郑注云庙谓太祖之庙及三昭三穆迁主所藏曰祧先公之迁主藏于后稷之庙先王之迁主藏于文武之庙天子有二祧以藏先王之迁主诸侯无之但迁祖藏于太祖庙故此亦以名太祖庙为祧也下文受宾聘享皆在庙此云先君之祧明是太祖庙可知于太祖庙受聘享以尊之若飨食则于祢庙燕又在寝弥相亲也此郑义若孔君王肃则以髙祖之父及祖为二祧非郑义也
敖氏曰守祧掌守先王先公之庙祧其遗衣服藏焉又云其庙则有司脩除之其祧则守祧黝琧之然则祧者庙堂以北之称也拚洒扫也受聘于庙故其言若此葢縁宾意欲速达其君命也
世佐案受聘享于太祖庙尊宾也庙堂以北非行礼之所何以称焉敖误矣
宾曰俟闲
注曰宾之意不欲奄卒主人也且以道路悠逺欲沐浴斋戒俟闲未敢闻命
敖氏曰闲暇也言此者谓已虽欲速达君命亦不可不俟主人之暇乃为之亦縁主人意而言也大礼而仓卒受之非人情
郝氏曰行色仓卒休沐而后可进不敢自言闲而言俟君闲婉辞也
大夫帅至于馆卿致馆
注曰致至也宾至此馆主人以上卿礼致之所以安之也
敖氏曰宾言俟闲然后致馆亦尚辞让也大夫即向者以宾入者也帅亦谓道宾宾至于馆则入矣致如致爵之致致馆谓以君命致此馆于宾也
郝氏曰记云卿馆于大夫盖主于大夫家也
张氏曰以上卿礼致之谓使上卿以束帛之礼致之也周礼司仪职云诸公之臣相为国客致馆如初之仪郑注云如郊劳也不傧耳郊劳用束帛则此致馆亦用束帛可知也
宾迎再拜卿致命宾再拜稽首卿退宾送再拜
注曰卿不俟设飱之毕以不用束帛致故也不用束帛致之者明为新至非大礼也
疏曰卿不言答拜文畧耳虽不言入言迎则入门可知致命者亦东面
朱子曰此致止谓致馆耳注疏云兼致飱非是敖氏曰致命者致其君致馆之命也致命于门外者以无币也
张氏曰注不用束帛致之指设飱而言也设飱礼轻故可畧也
世佐案致馆之礼与郊劳相似而不以币不傧则其异也虽不以币而致命亦当入门疏云以束帛致敖云在门外皆非
右致馆
宰夫朝服设飱
注曰食不傋礼曰飱
疏曰云不傋礼者对饔饩而言饔饩生与腥饪俱有余物又多此飱唯有腥饪余物又少
敖氏曰宰夫士也以奉君命故亦朝服徒有食而无他馔谓之飱传曰盘飱寘璧是也徒食食亦曰飱玉藻曰不食肉而飱是也二者所指虽殊义则同耳此礼用大牢其上有簠簋豆铏之属乃云飱者主人之谦辞所以甚言其菲薄也故礼亦因以为名云郝氏曰熟食曰飱有腥而言熟食宾即次未举火馈主熟也无生牵故但谓飱
饪一牢在西鼎九羞鼎三腥一牢在东鼎七
注曰中庭之馔也饪熟也熟在西腥在东象春秋也鼎西九
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
