疏曰子姓兄弟北面陪主人后东头为上者不得过主人故为上者当主人之后也
敖氏曰上言筮尸如求日之仪则是筮时兄弟咸在所筮者亦存焉筮之而吉不即告之乃于其既归也然后亲宿之于其门者尊之而不敢苟也北面者亦尊尸若不敢必其西面见已然
世佐案尸本主人之晜弟若子行也而及其为尸则又有祖父之象焉故宿之之时面位如是
尸如主人服出门左西面
注曰不敢南面当尊
疏曰此决少牢云主人即位于庙门外之东方南面以其大夫尊有君道故南面当尊此士之孙伦为尸虽被宿犹不敢当尊也
郝氏曰北面事神之礼出门左迎宾之礼
世佐案注意盖谓主人北面宿尸以事尊者之礼事之尸见主人不南面而西面是不敢以尊者自居也少牢所云乃主人南面之事与此无与疏引之误
主人辟皆东面北上
注曰顺尸
敖氏曰辟者起敬也盖在尸出门时皆皆子姓兄弟也是时子姓兄弟亦立于主人之后而上当其后也
主人再拜尸答拜
注曰主人先拜尊尸
疏曰下文宿宾宾先拜主人乃答拜今此尊尸是以主人先拜也案少牢云吉则遂宿尸祝摈主人再拜稽首祝告曰孝孙某云云尸拜许诺祝先释辞讫尸乃拜此尸答拜后宗人乃摈辞者士尸卑主人拜尸即答拜不得摈辞讫大夫之尸尊尊得释辞讫乃拜姜氏曰答拜释辞皆一时事而文有先后耳疏説盖泥
世佐案主人再拜亦稽首不言者文省也尸答拜之节此与少牢礼同姜氏以为文有先后得之疏谓尸有尊卑之辨谬矣
宗人摈辞如初卒曰筮子为某尸占曰吉敢宿
注曰宗人摈者释主人之辞如初者如宰赞命筮尸之辞卒曰者着其辞所易也
张氏曰如初者如初筮尸曰孝孙某诹此某事适其皇祖某子乃易去下二语而曰筮子为某尸占曰吉敢宿
世佐案某尸谓若皇祖若皇考也
祝许诺致命
注曰受宗人辞许之传命于尸始宗人祝北面至于传命皆西面受命东面释之
敖氏曰祝事尸者也故于此即使之致命以见其意云
尸许诺主人再拜稽首
注曰其许亦宗人受于祝而告主人
敖氏曰拜稽首亦尊尸也尸既许诺则成为尸故于此不答拜
尸入主人退
注曰相揖而去尸不拜送尸尊
疏曰知有相揖者约少牢云尸送揖不拜也但彼有送文大夫尊也【从扬氏图节本】
敖氏曰尸既许则有祖道故不俟主人之退而先入见其尊亦变于大夫尸也先入而不揖辟君礼也聘礼公与羣臣夕币乃揖而先入
右宿尸
宿宾宾如主人服出门左西面再拜主人东面答再拜宗人摈曰某荐岁事吾子将涖之敢宿
注曰荐进也涖临也言吾子将临之知宾在有司中今特肃之尊宾耳
疏曰属吏有公有司有私臣若在门外时同在门西东面北上及其入为宾及众宾者适西阶以俟行事公有司不选为宾者门西北面私臣不选为宾门东北面【从句读节本】
又曰宿尸与宿宾中无厥明之文则二者同日明矣【从扬氏图采入】
敖氏曰此云吾子将涖之是向者宾既许之矣然则筮日之后亦当有戒宾之仪如士冠礼所记者经不见之文畧耳
郝氏曰嵗事每嵗时祭之事前言诹某事此言嵗事义互备也
张氏曰士前祭二日选属吏为宾特肃一人以备三献属吏必来助祭故云吾子将涖之
宾曰某敢不敬从主人再拜宾答拜主人退宾拜送敖氏曰主人宿辞摈者释之是宾之对辞亦摈者传之矣然则凡主人亲戒宿其仪皆然经不尽见之也
右宿宾
世佐案以上二事皆祭前二日为之即筮尸之明曰也敖云筮尸宿尸宿宾皆同日非
厥明夕陈鼎于门外北面北上有鼏
注曰厥其也宿宾之明日夕门外北面当门也疏曰经直云门外不言门之东西故知当门下篇少牢陈鼎在门东此当门者士卑避大夫故也
敖氏曰门外不言东方可知也北面北上亦放祭时陈鼎之位也
棜在其南南顺实兽于其上东首
注曰顺犹从也棜之制如今大木轝矣上有四周下无足兽腊也
敖氏曰兽言东首而不及足者以其足左右出故也郝氏曰棜轝通形如箱以载兽在鼎南向南直陈
牲在其西北首东足
注曰其西棜西也东足者尚右也牲不用棜以其生疏曰豕不可牵之防其足陈于门外首北出棜东其足寝其左以其周人尚右将祭故也
设洗于阼阶东南壶禁在东序豆笾铏在东房南上几席两敦在西堂
注曰东房房中之东当夹北西堂西夹室之前近南耳
疏曰大夫士直有东房西室故他经直言房不言东此经特言东房故注知是房内近东云当夹北者夹室半以南为之以壁外相望则当夹北也夹室在房近东南也云西堂西夹之前近南耳者案尔雅注夹室前堂谓之厢此在西堂在西厢故云西夹之前近南也
敖氏曰南上者豆二以并在南二笾次之此未实之故南上之文惟主于器
郝氏曰洗设于阼阶东南堂下也壶有禁在堂上东墙下豆笾铏在东房虚器未实皆自南陈而北几席神座两敦馈神之器
主人及子姓兄弟即位于门东如初
注曰初筮位也
宾及众宾即位于门西东面北上
注曰不象如初者以賔在而宗人祝不在
疏曰宾及众宾即是前者有司羣吏执事当言如初不言者以宰前筮时在门东赞主人辞今宰在门西同行又宗人祝离位宾西北东面南上异于筮位时故也
敖氏曰此时方修祭事助祭之宾宜来视之以其不在向者有司羣执事之中故此虽东面北上而不蒙如初之文宾既位于此则公臣私臣不敢与之齿而位于他所矣下文云宗人祝立于宾西北东面南上又记曰公有司门西北面东上私臣门东北面西上足以明祭时有司之属不在宾位也审矣
世佐案宾僚友来助祭者也与有司羣执事自别注疏一之非当以敖説为正
宗人祝立于宾西北东面南上
注曰事弥至位弥异宗人祝于祭宜近庙
疏曰宗人祝近门离本位故云位弥异
敖氏曰南上宜变于宾
主人再拜宾答再拜三拜众宾众宾答再拜
注曰众宾再拜者士贱旅之得备礼也
疏曰有司彻主人三拜众宾皆答一拜卿大夫尊宾贱纯臣不再拜者避国公此士贱得备礼
敖氏曰众宾答一拜言再者字误也
世佐案此士旅拜法也説见乡饮酒礼敖説非
主人揖入兄弟从宾及众宾从即位于堂下如外位注曰为视濯也
敖氏曰如外位则宗人祝皆在其中矣不言者省文也
宗人升自西阶视壶濯及豆笾反降东北面告濯具注曰濯溉也不言敦铏者省文也东北面告縁宾意欲闻也言濯具不言絜以有几席
疏曰主人在东阶下宗人降自西阶宜东面告乃行至宾南而东北面告者欲兼闻之于宾也几席不洗者告具而已【参用句读及扬氏圗节本】
敖氏曰宗人亦既立于宾西北之位乃升于壶言濯以见其余不言敦铏几席省文也东北面乡主人濯具谓所濯者已具也此亦有不必濯者乃云濯具者总言之耳
郝氏曰告濯告既洗也告具告既备也
世佐案告濯具之解敖説似胜
宾出主人出皆复外位
注曰为视牲也
敖氏曰惟言宾主人出文又省矣
宗人视牲告充雍正作豕
注曰充犹肥也雍正官名也北面以策动作豕视声气
疏曰案礼记内则周礼庖人职云豕望视而交防腥不云豕之声气而正云视声气者但祭祀之牲当充盛肥若声气不和即是疾病不堪祭祀
郝氏曰雍正饔人之长主烹饪者
宗人举兽尾告备举鼎鼏告絜
注曰备具
敖氏曰此所告之仪亦皆东北面
郝氏曰举兽尾视腊全也启鼎盖视其洁也
请期曰羮饪
注曰谓明日质明时而曰肉熟重豫劳宾宗人既得期西北面告宾有司
敖氏曰请期而主人自告之亦异于大夫请期盖东面既得期西北面告宾东北面告兄弟
郝氏曰请期请明日祭之早晏羮饪以煑肉熟为节世佐案请宗人请也曰主人曰也
告事毕宾出主人拜送
敖氏曰送于外门外
世佐案告亦宗人告也
右视濯视牲为期
世佐案此祭前一日事
夙兴主人服如初立于门外东方南面视侧杀
注曰主人服如初则其余有不端者侧杀杀一牲也
敖氏曰东方盖当东塾少南鼎之西也
张氏曰自此至立于中庭言祭日陈设及位次之事主人服如初谓端也案下记惟尸祝佐食与主人同服宾及兄弟筮日筮尸视濯亦端至祭日则皆朝服冠缁带缁韠
主妇视饎爨于西堂下
注曰炊黍稷曰饎宗妇为之爨灶也西堂下者堂之西下也近西壁南齐于坫
敖氏曰视之当东面爨亦东面
亨于门外东方西面北上
注曰亨煑也煑豕鱼腊以镬各一爨诗云孰能亨鱼溉之釡鬵
敖氏曰此亦以亨者见爨之面位也东方于陈鼎之处则又东矣北上豕爨在北鱼腊亚之
羮饪实鼎陈于门外如初
注曰初视濯也
世佐案如初者如其北面北上有鼏也
尊于户东酒在西
注曰户东室户东酒在西尚之凡尊酌者在左张氏曰郑注云凡尊酌者在左酒不酌故在右是以东西为左右少仪云尊者以酌者之左为上尊又据酌者北面临尊而言左右以西为左其位置虽同而言有殊也
实豆笾铏陈于房中如初
注曰如初者取而实之既而反之
敖氏曰如初亦如其南上之位也记曰宾与长兄弟之荐自东房其余在东堂然则祝主人主妇宾长长兄弟之豆笾亦皆二以并相继而陈之于铏之北矣郝氏曰实豆笾铏以脯醢和羮之类
执事之俎陈于阶间二列北上
注曰执事谓有司及兄弟二列者因其位在东西祝主人主妇之俎亦存焉不升鼎者异于神
敖氏曰执事谓凡执祭事者也主人及祝以下之通称其俎二列北上东列则阼俎为上西列则祝俎为上其内兄弟之俎则当次于兄弟也此执事之文所包者广与前后所云者不同
盛两敦陈于西堂借用萑几席陈于西堂如初
注曰盛黍稷者宗妇也萑细苇
敖氏曰盛乃借之重黍稷也
尸盥匜水实于槃中箪巾在门内之右
注曰设盥水及巾尸尊不就洗又不挥门内之右象洗在东统于门东西上凡乡内以入为左右乡外以出为左右
疏曰挥振去水使手干门右据乡内以入为右者【从杨氏圗节本】
敖氏曰亦匜在槃中南流箪巾在其右盥以槃匜説见公食大夫礼
郝氏曰箪竹器以盛巾在庙门内右内以西为右尸入于此盥手
张氏曰以匜贮水而置之槃待尸盥则执匜沃水而槃承之箪巾箪中贮巾也门内之右门东也
世佐案下经云尸入门左北面盥则槃匜之属在门内之西明矣门西曰右者从堂上视之也必在门西者取其便于尸盥且与洗位相变也郝説得之注疏及张説皆非是
祝筵几于室中东面
注曰为神敷席也至此使祝接神
敖氏曰几亦右之
世佐案室中东面谓在奥也
右视杀视爨陈设
主妇纚笄宵衣立于房中南面
注曰主妇主人之妻虽姑存犹使之主祭祀纚笄首服宵绮属也此衣染之以黒其缯本名曰宵诗有素衣朱宵记有宵衣凡妇人助祭者同服也内则曰舅没则姑老冡妇所祭祀宾客每事必请于姑郝氏曰纚以韬髪笄簪也宵衣黒色衣详见昬礼房中妇人所有事南面向堂也
主人及宾兄弟羣执事即位于门外如初
敖氏曰此于宾兄弟之下言羣执事则是指公有司私臣而言也宗人祝亦在宾西北其他则在门西若门东与其在内位同上经不见门东门西之位而亦云如初者其文主于兄弟以上而略于羣执事也
宗人告有司具
注曰具犹办也
敖氏曰告主人也告之亦宜东北面既告则反于宾西北
主人拜宾如初揖入即位如初
注曰初视濯也
佐食北面立于中庭
注曰佐食宾佐尸食者立于宗人之西
疏曰案下记云佐食当事则户外南面无事则中庭北面此经谓无事时也又云主人行事阼阶宗人亦在阼阶南摈主人佐食北面于中庭明其宗人之西可知
敖氏曰佐食主人兄弟之佐尸食者记云佐食于旅齿于兄弟是也向于门外犹在兄弟之位至此乃立于中庭以事将至宜异其位也此中庭谓东西之中其南北则参分庭一在北与
郝氏曰佐尸食者不与众有司混处敬神事也世佐案佐食盖以私臣为之注及敖説皆非是
右即位
主人及祝升祝先入主人从西面于户内
注曰祝先入接神宜在前也少牢馈食礼曰祝盥于洗升自西阶主人盥升自阼阶祝先入面南
敖氏曰及祝则是主人先升也先升后入盖俟于堂张氏曰自此至主人再拜稽首
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