者、则二文殊。 然我今日、非无文殊。於中实无是非二相。僧曰、既无二相、宗一可乎。曰是非 既乖大旨。一二还背圆宗。僧曰、如何用心、方称此旨。曰、境智俱亡、云何说 契。僧曰、如是则言思道断、心智路绝矣。曰此亦强言、随他意转。虽欲隐形、 而未忘迹。僧曰、如何得形迹俱忘。曰本无朕迹、云何说忘。僧曰、我知之矣。 要当如人饮水、冷暖自知。当大悟时节、神而明之。曰我此门中、亦无迷悟。明 与不明之理。撒手似君无一物。徒劳辛苦说千般。此事非上根大器、莫能荷担。 先德曰、尽十方世界。觅一人为伴、无有也。又曰、止是一人承绍祖位。终无第 二人。若未亲到、谩疲神思。借曰玄之又玄、妙之又妙。但是方便门中、旁赞助 入之语。於自已分上、亲照之时。反视之、皆为魔说。虚妄浮心、多诸巧见。不 能成就圆觉。但以形言迹、文彩生时。皆是执方便门、迷真实道。要须如百尺竿 头、放身乃可耳。僧曰、愿乞最後一言。曰化人问幻士、谷响答泉声。欲达吾宗 旨、泥牛水上行。又尝谓门弟子曰。夫佛祖正宗、则真唯识。才有信处、皆可为 人。若论修证之门、则诸方皆云。功未齐於诸圣、且教中所。许初心菩萨、皆可 比知。亦许约教而会。先以闻解信入。後以无思契同。若入信门、便登祖位。且 约现今世间之事。众世界中、第一比知。第二现知、第三约教而知。第一比知者。 且如即今有漏之身。夜皆有梦、梦中所见。好恶境界、忧喜宛然。觉来床上安眠、 何曾是实。并是梦中意识、思想所为。则可比知、觉时之事。皆如梦中无实。夫 过去未来现在、三世境界。元是第八阿赖耶识亲相分。唯是本识所变。若现在之 境、是明了意识分别。若过去未来之境是独散意识、思惟梦觉之境虽殊、俱不出 於意识。则唯心之旨、比况昭然。第二现知者。即是对事分明、不待立况。且如 现见青白等物时。物本自虚、不言我青我白。皆是眼识分、与同时意识。计度分 别、为青为白。以意辨为色、以言说为青。皆是意言、自妄安置。以六尘钝故。 体不自立、名不自呼。一色既然、万法咸尔。皆无自性、悉是意言。故曰、万法 本闲而人自闹。是以若有心起时、万境皆有。若空心起处、万境皆空。则空不自 空、因心故空。有自不有、因心故有。既非空非有、则唯识唯心。若无於心、万 法安寄。又如过去之境、何曾是有。随念起处、忽然现前。若想不生、境亦不现。 此皆是众生日用、可以现知。不待功成、岂假修得。凡有心者、并可证知。故先 德曰、如大根人。知唯识者、恒观自心、意言为境。此初观时、虽未成圣。分知 意言、则是菩萨。第三约教而知者。大经云、三界唯心、万法唯识。此是所现本 理、能诠正宗也。智觉乘大愿力。为震旦法施主、声被异国。高丽遣僧、航海问 道。其国王投书、叙门弟子之礼。奉金丝织成伽梨。水精数珠、金澡瓶。等并僧 三十六人、亲承印记。相继归本国、各化一方。以开宝八年乙亥十二月示疾。二 十六日辰时。焚香告众、跏趺而化。明年正月六日。塔于大慈山。阅世七十有二、 坐四十有二夏。
赞曰、予初读自行录。录其行事、日百八件。计其貌状、必枯悴尪劣。及见 其画像。凛然丰硕、眉目秀拔、气和如春。味其平生、如千江之月。研其说法、 如禹之治水。孔子之韶、羿之射。王良之御、孙子之用兵。左丘明太史公之文章。 呜呼、真乘悲愿而至者也。
云居简禅师
禅师名道简、其先范阳人、史失其氏。天姿粹美、闲静寡言。童子剃落、受 满分戒。遍游丛席、造云居、谒膺禅师。膺与语连三日、大奇之。而诫令、刻苦 事众。於是简躬探井臼、司樵爨。遍掌寺务、不妨商略古今。众莫有知者、以腊 高为堂中第一座。先是高安洞山、有神灵甚。膺公住三峰时受服役。既来云居、 神亦从至。舍於枯树之下、而树茂、号安乐树神。属膺将顺寂、主事僧白曰。和 尚即不讳、谁可继者。曰堂中简。主事僧意不在简。谓令拣选、可当说法者。佥 曰第二座可。然且摄礼、先请简。简岂敢当也。既申请、简无所辞让。即自持道 具、入方丈、摄众演法自如。主事僧大沮。简知之、一夕遁去。安乐树神者号泣。 诘旦众追至麦庄、悔过迎归。闻空中连呼、曰和尚来也。僧问、如何是和尚家风。 曰随处得自在。问维摩岂不是金粟如来。曰是。曰为什么却在释迦会下听法。曰 他不争人我。问如何是朱顶王菩萨。曰问这赤头汉作么。问横身盖覆时如何。曰 还盖得么。问蛇子为什么吞却蛇。师曰、在理何伤。问诸佛道不得处、和尚还道 得么。曰汝道、什么处诸圣道不得。问路逢猛虎时如何。曰千人万人不逢、偏汝 便逢。问独宿孤峰时如何。曰闲著七间僧堂不宿。阿谁教汝孤峰独宿。问古人云、 若欲保任此事。直须向高高山顶立、深深海里行。意旨如何。曰高峰深海迥绝孤 危。似汝闺阁中软暖么。又问、丛林多好论、尊贵边事如何。曰要汝知大唐天子 不书断、会么。简契悟精深、履践明验。而对机应物、度越格量。天下宗之。师 寿八十馀、无疾而化。庐州帅张崇为建塔于本山。
赞曰、大阳明安、尝疏药山之语曰。高高山上标不出。深深海底藏不没。其 儿孙遵承之、以为妙得其旨。及闻云居之言。则如真虎踞地而吼、百兽震恐。乃 悟明安所示、盖裴旻之虎也。予为作偈曰。高高山上立、深深海底行。道人行立 处、尘世有谁争。无间功不立、渠侬尊贵生。酬君颠倒欲、枯木一枝荣。
版式：
返回
版权所有 中国传统文化与现代化网络发展部 Copyright? 2000
yyyin@
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
