浮山远禅师
禅师名法远、郑圃田人也。出于王氏。年十九、游并州。见三交嵩禅师、求 出世法。嵩曰、汝当剃落。堕三宝数、乃可受法。远曰、法有僧俗乎。嵩曰、与 其为俗、曷若为僧。僧则能续佛寿命故也。於是断发、受具足戒。谒汾州昭公。 又谒汝海省公。皆受记别。天禧中、游襄汉隋郢。至大阳、机语与明安延公相契。 延叹曰、吾老矣。洞上一宗、遂竟无人耶。以平生所著直裰皮履、示之。远曰、 当为持此衣履。求人付之如何。延许之曰、他日果得人、出吾偈为证。偈曰、杨 广山前草、凭君待价焞。异苗翻茂处、深密固灵根。其尾云、得法者、潜众十 年、方可阐扬。远拜受辞去。依滁州琅琊觉禅师。应舒州太平兴国寺请。说法为 省公之嗣。次住姑苏天平山、又住浮山。既老退休於会圣岩。因阅班固九流、遂 拟之作九带。叙佛祖教义、博采先德机语、参同印证。其一曰、佛正法眼带。其 二曰、佛法藏带。其三曰、理贯带。其四曰、事贯带。其五曰理事纵横带。其六 曰屈曲带。其七曰妙挟兼带。其八曰金针双锁带。其九曰、平怀常实带。学者既 巳传诵。远曰、若据圆极法门、本具十数。今此九带、巳为诸人说了。更有一带、 还见得么。若也见得亲切分明。却请出来、说看。说得分明、许汝通前九带圆明 道眼。若见不亲切、说不相应。唯依吾语、而为已解、则名谤法。大众到此如何。 众无语、远叱去之。举僧问夹山、如何是夹山境。答曰猿抱子归青嶂後。鸟衔花 落碧岩前。法眼曰、我二十年来、将作境语会。远曰不作境会、作么生会。僧曰、 师意如何。曰、犀因玩月文生角。象被雷惊花入牙。[或远云、直饶不作境语会、 亦未会在。何谓也云犀因玩月文生角。象被雷惊花入牙也。]远玉骨插额、 目光 外射。状如王孙、凛然可畏。初欧阳文忠公、闻远奇逸。造其室、未有以异之。 与客棋、远坐其旁。文忠收局、请远因棋说法。乃鸣鼓升座曰。若论此事、如两 家著棋相似。何谓也、敌手知音当机不让。若是缀五饶三、又通一路始得。有一 般底、只解闭门作活。不会夺角冲关。硬节与虎口齐彰。局破後徒劳逴斡。所以 道、肥边易得。瘦肚难求思。行则往往失黏。心粗而时时头撞。休夸国手、谩说 神仙。赢局输筹即不问。且道黑白未分时一著、落在什么处。良久曰、从前十九 路。迷悟几多人。文忠嘉叹久之。远偈语妙密、诸方服其工作。三交嵩公赞曰。 黄金打作鍮石箸。白玉碾成象牙梳。千手大悲拈不动。无言童子暗嗟吁。又作明 安延公赞、曰。黑狗烂银蹄、白象昆仑骑。於斯二无碍、木马火中嘶。远雅自称 柴石野人。殁时巳七十馀。少时与达观颖公。薛大头七八辈游蜀、几遭横逆。远 以智脱之。众以其晓吏事、号远录公。
投子青禅师
禅师名义青、本青社人、李氏子也。七龄颖异、去妙相寺出家。十五试《法 华经》、得度为大僧。其师使习百法论。叹曰、三只涂远、自困何益哉。入洛中 听华严五年。反观文字、一切如肉受串。处处同其义味。尝讲至诸林[或作楮林] 菩萨偈曰、即心自性。忽猛省曰、法离文字、宁可讲乎。即弃去游方、至浮山。 时圆鉴远禅师退席、居会圣岩。远梦得俊鹰畜之。既觉而青适至。远以为吉徵。 加意延礼之、留止三年。远问曰、外道问佛。不问有言、不问无言时如何。世尊 默然。汝如何会。青拟进语、远蓦以手掩其口。於是青开悟、拜起。远曰、汝妙 悟元机耶。对曰、设有妙悟、也须吐却。时有资侍者在旁曰。青华严今日、如病 得汗。青回顾曰、合取狗口。汝更忉忉、我即便呕。服勤又三年。圆鉴以大阳皮 履布直裰付之曰。代吾续洞上之风。吾住世非久、善自护持、无留此间。青遂辞 出山。阅大藏於庐山慧日寺。熙宁六年还龙舒。道俗请住白云山海会寺。计其得 法之岁。至此适几十年。又八年移住投子山。道望日远禅者日增。潜通暗证者比 比有之。异苗翻茂、果符前谶。青平生不畜长物。弊衲楮衾而已。初开山慈济有 记曰。吾塔若红、是吾再来。邦人偶修饰其塔、作玛瑙色。未几而青领院事。山 中素无水、众每以为病。忽有泉出山石间、甘凉清洁。郡守贺公、名为再来泉。 元丰六年四月末、示微疾。以书辞郡官诸檀越。五月四日、盥沐升座。别众罢、 写偈曰。两处住持无可助道。珍重诸人不须寻讨。遂泊然而化。阇维收舍利灵骨。 以闰六月、塔于寺之西北、三峰庵之後。阅世五十有二。坐三十有七夏。无为子 杨杰、为赞其像曰。一支履、两牛皮。金乌啼处木鸡飞。半夜卖油翁发笑。白头 生得黑头儿。[一本云、黑头生得白头儿。]有得法上首一、名道楷禅师。
天宁楷禅师
禅师名道楷、沂州沂水人、生崔氏。为人刚劲孤硬。自其少时、即能辟谷学 道。隐伊阳山中、後游京师。籍名术台寺、试所习、得度具戒。谒青华严於淮山 海会。问、佛祖言句、如家常茶饭。离此之外、别有为人言句也无。青曰、汝道 寰中天子敕。还假禹汤尧舜也无。楷拟酬之、青以拂子摵之。曰、汝发意来、早 有二十棒也。於是、楷悟旨於言下、再拜即去。青呼曰、且来。楷亦不顾。青
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