隔。秀退自失悚然。乃敬服愿留、日夕受法。怀公移池入吴、秀皆从之十年。初说法於淮四面山。杖笠之外包具而已。衲子追逐、不厌饥寒。秀哀祖道不振。丛林凋落、以身任之。住栖贤、有僧文庆。寒陋不上眼。秀遣督割稻石桥庄、既辞去。有识者曰、庆出世湘乡寺十馀年。云盖颙禅师嗣也。秀遣侍者追谢之。且迎以还山。庆曰、俟稻入囷乃还。秀心奇之、称於众。後住栖贤二十年、秀寔使之也。蒋山元禅师殁。舒王以礼致秀嗣其席。秀至山、王先候谒。而秀方理丛林事、不时见王。以为慢。巳遂不合弃去。住真州长芦、众千人。有全椒长老。至登座、众目笑之、无出问者。於是秀出拜趋。问如何是法秀自己。全椒笑曰、秀铁面、乃不识自己乎[ 丛林号秀为铁面。]秀曰、当局者迷。然一众服其荷法心也。冀国大长公主、 造法云寺成。有诏秀为开山第一祖。开堂之日、神宗皇帝、遣中使。降香并磨衲、仍传圣语。表朕亲至之礼、皇弟荆王、致敬座下。云门宗风、自是兴於西北。士大夫日夕问道。时司马温公、方登庸。以吾法太盛、方经营之。秀曰、相公聪明、人类英杰。非因佛法不能尔。遽忘愿力乎。温公不以介意。元佑五年八月卧疾。诏翰林医官视之。医请候脉、秀仰视曰。汝何为者也、吾有疾、当死耳。求治之、是以生为可恋也。平生生死梦。三者无所拣、挥去之。呼侍者、更衣安坐、说偈三句而化。阅世六十有四、坐四十五夏。李公麟伯时工画马、不减韩干。秀呵之曰、汝士大夫以画名。矧又画马期人跨、以为得妙。妙入马腹中、亦足惧。伯时繇是绝笔。秀劝画观音像、以赎其过。黄庭坚鲁直作艳语、人争传之。秀呵之曰、翰墨之妙、甘施於此乎。鲁直笑曰、又当置我於马腹中耶。秀曰、汝以艳语动天下人淫心。不止马腹、正恐生泥犁中耳。驸马都尉王诜晋卿候秀。秀方馔客。晋卿为扫墨竹於西轩、以迟之。秀来未及揖、顾见不怿。晋卿去即漫之。赞曰、余至京师、秀化去已逾月。观法云丛林、其遗风馀烈、尚可想见。及拜瞻其像、面目严冷、怒气巽人。平生以骂为佛事。又自谓丛林一害、非虚言哉。
延恩安禅师
禅师名法安、生许氏、临川人也。幼事承天沙门慕闲。年二十、以通经得度。游方谒雪窦显禅师。显殁、依天衣怀禅师。众推其知见。又遍历诸家。耆宿指目、为饱参。来归临川、见黄山如意院。败屋破垣、无以蔽风雨。安求居之十年、大厦如化成。乃弃去、下江汉、航二浙。上天台、溯淮汶、而还。所至接物利生。未尝失言、亦未尝失人。白首怀道、翩然无侣。倚杖于南昌上蓝。又住武宁之延恩寺。寺以父子传器。贫不能守易、以为十方。草屋数楹、败床不箦、安安乐之。令尹纠豪右、谋为一新。安笑曰、檀法本以度人。今非其发心、而强之。是名作业、不名佛事也。栖止十年、而丛林成、僧至如归。安与法云秀公昆弟、且相得。秀所居庄严妙天下。而说法如云雨。其威光可以为弟兄。接羽翼、而天飞也。秀以书招安云云。安读之一笑而已。问其故、曰吾始见秀、有英气、谓可语。乃今而後知其痴。痴人正不可与语也。问者视、久之曰何哉。安曰、比丘法、当一钵行四方。秀既不能尔。又於八达衢头、架大屋。从人乞饭、以养数百闲汉、非痴乎。安每谓人曰。万事随缘、是安乐法。元丰甲子七月。命弟子取方丈文书、聚火之以院事付一僧。八月辛未殁。阅世六十有一、坐四十有一夏。
赞曰、怀禅师五坐道场。皆衰陋处、而能使之成宝坊。安真能世其家者也。安笑秀公、架大屋养闲汉为痴。正当以漫晋卿墨戏并按也。
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