妨分不分。乃 曰、语是体、体是语。举拄杖曰、拄杖是体、灯笼是用。是分不分。不见道、一 切智智清净。又至僧堂中、僧争起迎。偃立而语曰、石头道、回互不回互。僧便 问、作么生是不回互。偃以手指曰、这个是板头。又问作么生是回互。曰汝唤什 么作板头。永嘉云、如我身空法亦空。千品万类悉皆同。汝立不见立、行不见行。 四大五蕴、不可得。何处见有山河大地来。是汝每日把钵盂噇饭。唤什么作饭。 何处更有粒米来。僧问、生法师曰、敲空作响、击木无声如何。偃以拄杖空中敲 曰。阿耶阿耶。又击板头曰、作声么。僧曰、作声。曰这俗汉。又击板头曰、唤 什么作声。偃以乾佑元年七月十五日。赴广主诏、至府留止供养。九月甲子、乃 还山。谓众曰、我离山得六十七日。且问汝、六十七日事作么生。众莫能对。偃 曰、何不道、和尚京中吃面多。闻击斋鼓曰、鼓声咬破我七条。乃指僧曰、抱取 猫儿来。良久曰、且道鼓因甚置得。众无对者。乃曰、因皮置得。我寻常道、一 切声是佛声。一切色是佛色。尽大地是个法身。枉作个佛法知见。如今拄杖、但 唤作拄杖。见屋但唤作屋。又曰、诸法不异者。不可续凫截鹤、夷岳盈壑。然後 为无异者哉。但长者长法身、短者短法身。是法住法位、世间相常住。举拄杖曰、 拄杖子不是常住。忽起立、以拄杖击绳床曰。适来许多葛藤、贬向什么处去也。 灵利底见、不灵利底著我热谩、偃契悟广大。其游戏三昧、乃如此。而作为偈句、 尤不能测。如其纲宗偈曰。康氏圆形滞不明。魔深虚丧击寒冰。凤羽展时超碧汉。 晋锋八博拟何凭。又曰、是机是对对机迷。辟机尘远远尘栖。夕日日中谁有挂。 因底底事隔尘迷。又曰、丧时光、藤林荒。徒人意、滞肌尪。又曰、咄咄咄、力 口希。禅子讶、中眉垂。又曰、上不见天、下不见地。塞却咽喉、何处出气。笑 我者多、哂我者少。每顾见僧即曰、鉴咦。而录之者、曰顾鉴咦。德山密禅师、 删去顾字、但曰鉴咦。丛林目以为抽顾颂。北塔祚禅师作偈曰。云门顾鉴笑嘻嘻、 拟议遭渠顾鉴咦。任是张良多智巧、到头於是也难施。偃以南汉乾和七年四月十 日。坐化而示。即大汉乾佑二年也。以全体葬之。本朝太祖乾德元年。雄武军节 度推官阮绍庄。梦偃以拂子招曰。寄语秀华宫使特进李托。我在塔久、可开塔乎。 托时奉使韶州、监修营诸寺院。因得绍庄之语、奏闻奉圣旨。同韶州牧梁延鄂至 云门山。启塔见偃颜貌如昔。髭发犹生。具表以闻。有旨李托迎至京师。供养月 馀、送还山。仍改为大觉禅寺。谥大慈云匡真弘明大师。
赞曰、余读云门语句。惊其辩慧涡旋波险。如河汉之无极也。想见其人、奇 伟杰茂、如慈恩大达辈。及见其像、颓然伛坐胡床。广颡平顶、类宣律师。奇智 盛德、果不可以相貌得耶。公之全机大用、如月临众水。波波顿见、而月不分。 如春行万国。处处同至、而春无迹。盖其妙处、不可得而名状。所可知而言者、 春容月影耳。呜呼、岂所谓命世亚圣大人者乎。
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