之名而无去国之道故圣人详録叔姬而不志纪侯之卒尧舜禅让汤武征诛义皆在此学者黙识心通则可耳或问纪侯不能保其社稷出亡而不复何贤之有书纪侯去其国足矣加大字似非圣人立言之法或以大为纪侯之名书所以罪之又无可据曰大去者土地人民仪章器物悉弃之而不顾也使其弟以邑入齐请后五庙已则委国而去免民于死故不书名非贤之也以其不争而去与败北而奔者异耳先儒有以太王之事拟之者过矣去邠邑于岐山从之者如归市而纪侯若是班乎永嘉吕氏曰不以养人者害人委而去之可以为仁凿池筑城与民守之效死勿去可以为义今纪侯未见其有强为善之实又不能效死而弗去方之太王养人之言则不类比之孟子世守之説则有愧圣人之书大去其国非罪之也亦非许之也直伤之而已矣王氏曰纪侯去国不守则是奔也矢死不返则宜名矣不书其奔而曰大去不书其名而曰纪侯者所以罪齐而闵纪也陈氏曰诸侯去国恒书奔其不言奔不以奔罪加纪侯也其不罪纪侯何罪齐也迁郱鄑郚纪季以酅入齐犹不得免焉则有去而已矣失国如纪侯庶几有辞焉故不以奔罪纪侯也然则何以罪齐书曰纪侯大去其国未知纪之自亡欤人之亡之欤曰齐侯葬纪伯姬则齐亡之也张氏曰自桓之五年书齐郑如纪以至庄元年三年凡闗纪之所亡者一一备书纪侯图存不获困强暴之凌迫委宗庙于其弟而去之故特书大去而不曰出奔所以责强暴闵小弱而寓兴灭继絶之志于言意之表也○啖氏曰谷梁云大去者不遗一人之辞言民之从者四年而后毕也若然举国而行何名去国文义相反矣赵氏曰公羊曰为齐侯讳灭凡不絶其祀例不书灭无他义刘氏曰公羊以谓为襄公讳非也且烹哀公者王也非纪侯也纪侯有罪罪在谮人不在烹人奈何絶纪以为贤哉庐陵李氏曰大去之説左氏谷梁略同惟公羊以为纪侯之祖谮齐哀公于周懿王而烹之故春秋大齐之复雠何氏注曰齐侯谓死为吉者复雠以死败为荣也此语甚善但以论鲁庄之复雠则可以论齐襄之复雠则不可葢敌惠敌怨在后嗣故胡氏以为传者借此以深罪鲁庄之不能复雠耳】
六月乙丑齐侯葬纪伯姬
【公羊传外夫人不书葬此何以书隐之也何隐尔其国亡矣徙葬于齐尔此复雠也曷为葬之灭其可灭葬其可葬此其为可葬奈何复雠者非将杀之逐之也以为虽遇纪侯之殡亦将葬之也谷梁传外夫人不书葬此其书葬何也吾女也失国故隐而葬之】
葬纪伯姬不称齐人而目其君者见【音现】齐襄迫逐纪侯使之去国虽其夫人在殡而不及葬然后襄公之罪着矣【问灭国者必显著其恶齐襄灭纪不书何也茅堂胡氏曰上书齐师迁纪郱鄑郚又书纪季以酅入于齐又书齐侯郑伯遇于垂下书齐侯葬纪伯姬灭纪之罪着矣】或曰葬之礼也而以为着其罪何也弑鲁君灭其婚姻之国而葬其女是犹加刄于人以手抚之也而可以为礼乎斥言齐侯贱之也【汪氏曰书曰齐人则疑齐之微者往纪防葬揭齐侯之爵则知齐襄躬造纪之国都追逐其君而徙葬其夫人以示恩也】或曰恶其诈也如纪似礼存季似义葬伯姬似仁恶似而非者恶莠恐其乱苗也【啖氏曰内女之葬不书书者皆非常也陆氏曰葬者臣子之礼非由邻国也齐侯并人之国而礼葬其妻是谓豺狼之行而为妇人之仁也髙氏曰鲁实伯姬父母之国既不能救其国之亡则当往恤其丧乃畏不敢前反使齐侯假以为名圣人以此罪鲁文见于此而起意在彼也陈氏曰内女不葬必有故也而后书葬纪伯姬在殡齐取其国而葬伯姬于是特书葬不以往防也苟宜书葬虽不往防书之陈哀公在殡楚师灭陈舆嬖袁克葬之书曰葬陈哀公苟不宜书虽往防不书楚葬康王襄公及陈侯郑伯许男送葬至于西门之外不书也达例未足以观春秋庐陵李氏曰春秋内女书葬者三人此与纪叔姬宋共姬皆闵之也 刘氏曰公羊以襄公为贤非也】
秋七月
冬公及齐人狩于禚【禚公谷作郜】
【公羊传公曷为与微者狩齐侯也齐侯则其称人何讳与雠狩也前此者有事矣后此者有事矣则曷为独于此焉讥于雠者将壹讥而已故择其重者而讥焉莫重乎其与雠狩也于雠者则曷为将壹讥而已雠者无时焉可与通通则为大讥不可胜説故将台讥而已其余从同同谷梁传齐人者齐侯也其曰人何也卑公之敌所以卑公也何为卑公也不复雠而怨不释刺释怨也】
谷梁子曰齐人者齐侯也其曰人何也卑公之敌所以卑公也何为卑公不复雠而怨不释刺【七赐反】释怨也【许氏曰齐侯书人隐辞也不忍公之与仇防猎也谓之齐人似不详也齐人何以知其为齐之君曰防猎游田之事也游田微者则君何为与之防防之非微者也】父母之雠不共戴天兄弟之雠不与同国九族之雠不同乡党朋友之雠不同市朝【周礼调人凡和难父之仇辟诸海外兄弟之仇辟诸千里之外从兄弟之仇不可同国君之仇视父师长之仇 视兄弟朋友之仇视从父兄弟】今庄公与齐侯不与共戴天则无时焉可通也而与之狩是忘亲释怨非人子矣夫狩者驰骋田猎其为乐【音洛】下主乎已一为干【音千】豆其事上主乎宗庙【何氏曰狩者上所以共承宗庙下所以教习兵行义一者第一杀也自左膘射之达于右髃中心死疾鲜洁故干而豆之以荐于宗庙】以为有人心者宜于此焉变矣故齐侯称人而鲁公书及以着其罪【汪氏曰公及之狩志在公也髙氏曰齐人齐侯贬人也齐侯自元年以来见经者数矣前欲着其宣淫而无忌惮不可云齐人因与公狩始得一贬也狩以奉祭祀与人共之且不可况其亲之仇乎不没公而书及以深罪之临川吴氏曰于本国而非狩地且讥况越境而与仇人狩于彼国之地乎禚即二年姜氏与齐侯所防之地也庄公于是乎无羞恶之心矣汪氏曰公羊记柯之盟将防公谓曹子曰寡人之生则不若死矣自伤与齐为雠不能复也然则禚之狩盍亦兴念及此以为行止之可否耶】
【壬庄王辰八年】五年【齐襄九晋缗十六衞惠十一黔牟七蔡哀六郑厉十二子仪五曹庄十三陈宣四靖十五宋闵三秦武九楚文王熊赀元年】
春王正月
夏夫人姜氏如齐师
【谷梁传师而曰如众也妇人既嫁不逾竟逾竟非礼也】
师者众多之地按齐诗载驱刺襄公无礼义盛其车服疾驱于通道大都与文姜滛之诗也其三章曰汶水汤汤【失章反】行人彭彭【必亡反】鲁道有荡齐子翺翔彭彭者多貌也【朱子曰鲁道适鲁之道也荡平易也齐子谓文姜彭彭多貌言行人之多以见其无耻也】其四章曰汶水滔滔行人儦儦【表骄反】鲁道有荡齐子游遨儦儦者众貌也【朱子曰儦儦众貌游遨犹翺翔言无忌惮羞愧之意】曰防曰享犹为之名也至是如齐师羞恶【去声】之心亡矣夫人之行【去声】不可复【扶又反】制矣春秋书此以戒后世谨礼于微虑患于早之意也【孙氏曰直曰如齐师不为防礼也髙氏曰不言地者师之次止无常也王氏曰齐侯数出防淫以其无名乃兴师而出托以侵伐之事文姜于是防之前此防禚享祝丘皆歴日而返故书月至此歴月而返故止书时汪氏曰载驱诗云载驱薄薄簟茀朱鞹四骊济济垂辔濔濔言齐襄车马之盛然敝笱诗云齐子归止其从如云如雨如水则文姜从者之众多又可知矣诗人咏叹其多且盛而讥刺之意不可掩矣】
秋郳黎来来朝【郳公作倪黎左作犁】
【左传名来王命也公羊传倪者何小邾娄也小邾娄则曷为谓之倪来能以其名通也黎来者何名也其名何微国也谷梁传倪国也黎来微国之君未爵命者也杜氏曰附庸国其后数从齐桓以尊周室王命以为小邾子】
郳国也黎来名也国何以名外国之附庸也中国附庸例书字邾仪父萧叔是也外国附庸例书名郳黎来介葛卢是也能修朝礼故特书曰朝其后以王命为小邾子葢于此已能自进于礼矣【髙氏曰子服景伯云蛮夷邾莒则郳又其陋者也而能自进于礼当时齐鲁宋卫以列国为天下望而日以败乱附于荆楚葢有愧于黎来以故书黎来之朝相形于中以示讥焉张氏曰按宋仲几云滕薛郳吾役也则郳葢宋之附庸非外裔也而不得与邾仪父同称字者临江刘氏以为未成国谓之郳其或然欤王氏曰郳邾之别而以名见者春秋繁露曰附庸字者方三十里名者方二十里郳国小故与介同称郳犹有礼介又不可以语此故介止言来而郳则兼曰朝庐陵李氏曰郳以僖七年书小邾子其来朝五此年及僖七襄七昭三昭十七年也其后复役于宋故宋仲几曰滕薛郳吾役也其不得与仪父书字例者未能同于中国也其不与介葛卢书来例者已能进于礼也】
冬公防齐人宋人陈人蔡人伐衞
【左传冬伐卫纳恵公也公羊传此伐卫何纳朔也曷为不言纳衞侯朔辟王也谷梁传是齐侯宋公也其曰人何也人诸侯所以人公也其人公何也逆天王之命也程子曰诸国称人违抗王命也贬诸侯则鲁在其中矣】谷梁子曰是齐侯宋公也其曰人何也人诸侯所以人公也其人公何也逆王命也【王氏曰不言公则若内之微者亦不足矣见四国称人之为君也汪氏曰成二年蜀之盟人诸侯之大夫亦所以人公也文九年救郑人赵盾华孔亦所以人公子遂也】桓公十六年衞侯朔出奔齐经书其名者以王命絶之也又党有罪以纳之故贬而称人【临川吴氏曰三年齐师防鲁伐卫以纳朔而不克纳故今又防四国之兵以纳之也陈氏曰不言纳者以朔入为重也入不言纳是故伐郑纳突伐衞纳朔书入而已矣汪氏曰传称伐卫逆王命公谷皆云朔得罪于天子其事虽不可考然下书王人救卫而左氏云朔之入也放黔牟于周则为逆王命无疑也○赵氏曰公羊云不言纳朔避王也据诸侯之心实不避王而经文为之隐避是党罪人也若以为王讳则王室乱犹不讳岂讳此哉庐陵李氏曰公防伐书人陈氏以庄二十六年伐徐例通之而曰凡防伐有诸侯在焉则其大夫称人有诸侯在而大夫不称人自齐国佐始恐难从】
【癸庄王已九年】六年【齐襄十晋缗十七衞惠十二黔牟八蔡哀七郑厉十三子仪六曹庄十四陈宣五靖十六宋闵四秦武十楚文二】
春王正月【正月公谷作二月】
王人子突救衞
【书救始此左传六年春王人救卫公羊传王人者何微者也子突者何贵也贵则其称人何系诸人也曷为系诸人王人耳谷梁传王人卑者也称名贵之也善救衞也救者善则伐者不正矣程子曰王人微者例不书字子突救卫而字之善之也善子突则善王命也】
王人微者【杜氏曰王人王之微官也虽官卑而见授以大事故称人而又称字】子突其字也以下士之微超从大夫之例而书字者褒救衞也【徐干曰当直称王人而已今以其奉天子之命救衞而拒诸侯故贵之】朔陷其兄使至于死罪固大矣然其父所立诸侯莫得而治也王治其旧恶而废之可也又借诸侯之力抗王命以入国是故四国之君贬而称人王人之微嘉而书字【孙氏曰王人微者而称字尊王命也尊王命所以重诸侯之恶也刘氏曰古者字有曰伯仲叔季者有曰某父者有曰子某者惟其所称而称之子突讨则不能服救则不能定春秋曷为贵之曰天下无道贱夺贵少凌长天子不能禁者凡以纪纲失而赏罚不明也幸而发愤赫然以诛衞为事而诸侯成同类党同行阻逆天子之命前虽贬之称人未足以彰王所为之是也故复托正于子突子突正则王正矣张氏曰救衞者奉天王之命以存黔牟而拒朔也朔搆兄簒国天讨之所当加而子突能奉王命以救之春秋一经王旅之出而合司马九伐之法者惟此一事所以虽微者帅师而书字以褒之也家氏曰诸侯有国虽受之于父而其父若祖实受之于王故诸侯世子之立必誓于王或无嫡嗣以庶子为嗣亦必王命之而后得继承于其国朔以麀聚之孽谮杀其兄而簒居其位旋为国人所逐二传谓朔实得罪于王以奔黔牟之立尝请命于王而王许之立矣今五国悖义乱常王所与则伐之王所黜则辅之卒败王师而纳朔于卫放黔牟于周是之谓逆明王在上五国之君皆当诛也春秋人五国而尊王人所以明君臣之分而正五国无王之戮而卫朔之罪亦无所逃于斧钺之下矣】或曰子突王之子弟也用兵大事而委诸子弟使无成功故书人以讥之【何氏曰王遣贵子突卒不能救遂为天下笑故为王讳使若遣微者】必若此言是春秋以成败论事不计理也使诸侯苟顾逆顺之理子突虽微自足以申王命矣彼既肆行莫之顾也虽天子亲临将有请从如祝者【事见左传桓公五年】况其下乎子突不胜五国使之得入也其亦不幸焉尔矣幸不幸命也守义循理者法也君子行法以俟命【朱子曰法者天理之当然君子行之而吉防祸福有所不计】故其褒贬如此【汪氏曰春秋书救二十有三此年子突救卫乃王室之救患而讨不正也一经之最善者也二十八年救郑闵元年僖元年救邢六年救许十五年救徐宣元年救陈九年救郑成六年七年救郑襄五年救陈皆所以着伯主之救中国而防同恶也楚人救卫楚公子贞救郑则罪中国伯主之凌暴而蛮夷反能救之也师救齐郑驷救曹则伤中国无伯而邻国能相救也叔孙豹救晋则伤伯国之见伐而救在望国也狄救齐吴救陈则伤中国之不能救而救在外裔也文九年救郑书人则讥其不及楚师也衞孔逹救陈书则讥其背盟也遂救入许则美其救患之亟也次聂北次匡则讥其救患之怠也次雍揄与救成至遇则讥
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