尔】
秦人伐晋
【左传秋七月秦桓公伐晋次于辅氏壬午晋侯治兵于稷以略狄土立黎侯而还及雒魏颗败秦师于辅氏获杜回秦之力人也初魏武子有嬖妾无子武子疾命颗曰必嫁是疾病则曰必以为殉及卒颗嫁之曰疾病则乱吾从其治也及辅氏之役颗见老人结草以抗杜回杜回踬而颠故获之夜梦之曰余而所嫁妇人之父也尔用先人之治命余是以报庐陵李氏曰此条诸传皆无左氏发传于王札子杀召伯毛伯后疑此文本是此经之传故陈氏曰秦人秦伯桓公也则亦以为即七月之伐矣经传之文其月日先后者甚多不知杜氏何以不取髙氏曰自三年秦师伐晋晋不报秦今十四年矣此复来伐者乗晋兵略狄土而闚其虗也故贬而人之】王札子杀召伯毛伯
【左传王孙苏与召氏毛氏争政使王子捷杀召戴公及毛伯衞卒立召襄公羊传王札子者何长庶之号也縠梁传王札子者当上之辞也杀召伯毛伯不言其何也两下相杀也两下相杀不志乎春秋此其志何也矫王命也杀之非忿怒相杀也故曰以王命杀也以王命杀则何志焉为天下主者天也继天者君也君之所存者命也为人臣而侵其君之命而用之是不臣也爲人君而失其命是不君也君不君臣不臣此天下所以倾也】王臣有书字而言子者王季子是也有书子而系名者王子虎是也此称王札子者谷梁以为当上之词也【何氏曰天子之庶兄天子不言子弟故变文言王札书者恶天子不以礼尊之而任以权王氏曰变文先名若王猛然髙氏曰矫王命以杀大臣宜名之以着其罪然书札而不书王子则与内臣柔弱之类无异书王子札则与王子虎无异故变文以别之】其为当上之词者矫王命以杀之也为天下主者天也继天者君也君之所司者命也为人臣而侵其君之命则不臣为人君而假其臣以命则不君君不君臣不臣天下所以倾也邢侯专杀雍子于朝叔向以杀人不忌为贼请施邢侯君子以为义【事见左传昭公十四年】王札子之罪当服此刑而天王不能施之无政刑矣何以保其国而不替乎【或问王札子陆淳以为王子札茅堂胡氏曰读经当看大防有疑处且阙之圣人之意只是罪挟王命专杀耳蜀杜氏曰桓襄之前列国诸侯交相战伐列国不禀王命也至此而王臣有相杀者内之卿士不奉王命也襄陵许氏曰拓拔魏世髙欢覩张彛之变而生乱心梁武在位王侯专杀故法不施遂以乱亡无惑乎周之无以令天下也○赵氏曰公羊云王札子者长庶之号也此妄穿凿尔刘氏曰谷梁云不言其何也两下相杀也非也凡杀大夫称其者皆君也岂可云王札子杀其大夫召伯毛伯乎】
附録【左传晋侯赏桓子狄臣千室亦赏士伯以瓜衍之县曰吾获狄士子之功也微子吾丧伯氏矣羊舌职説是赏也曰周书所谓庸庸只只者谓此物也夫士伯庸中行伯君言之亦庸士伯此之谓明徳矣文王所以造周不是过也故诗曰陈锡哉周能施也率是道也其何不济○晋侯使赵同献狄俘于周不敬刘康公曰不及十年原叔必有大咎天夺之魄矣】
秋螽
人事感于此则物变应于彼宣公为国虚内以事外去实而务华烦于朝防聘问赂遗之末而不知务其本者也故戾气应之六年螽七年旱十年大水十有三年又螽十有五年复螽府库匮仓廪竭调度不给而言利尅民之事起矣【张氏曰自六年至今三遇螽灾而加之以水旱此宣公不修徳节用爱人之所感也】
仲孙蔑防齐髙固于无娄【公作牟娄】
【杜氏曰无娄邑王氏曰隐四年莒伐取牟娄即其地】
礼之始失也诸侯非王事而自相防也无以正之不自天子出矣然后诸侯与大夫防【详见文公元年防戚注】又无以正之然后大夫与大夫会【详见文公八年盟衡雍注】礼亦不自诸侯出矣田氏簒齐六卿分晋【史记齐世家康公十九年陈恒曽孙田和始为诸侯迁康公海濵晋世家静公二年魏武侯蔡哀侯赵敬侯灭晋而三分其地静公迁为家人】三家专鲁理固然也不能辨于早后虽欲正之其将能乎【髙氏曰齐侯在谷则公孙归父防之齐卿在无娄则仲孙蔑防之葢公主齐久矣幸晋楚之争而不我及也忽焉而平楚宋俾归父请于齐侯齐侯则疑我之从楚也蔑于是复防以修旧好焉庐陵李氏曰大夫防大夫始于叔彭生防晋郤缺于承筐而胡氏独发传于此条之下未详其説张氏亦曰大夫相防葢始于此岂非以二子非国事而私相防乎】
初税亩
【左传非礼也谷出不过借以丰财也公羊传初者何始也税亩者何履亩而税也初税亩何以书讥何讥尔讥始履亩而税也何讥乎始履亩而税古者什一而借古者曷为什一而借什一者天下之正中也多乎什一大桀小桀寡乎什一大貉小貉什一者天下之中正也什一行而颂声作矣谷梁传初者始也古者什一借而不税初税亩非正也古者三百步为里名曰井田井田者九百亩公田居一私田稼不善则非吏公田稼不善则非民初税亩者非公之去公田而履亩十取一也以公之与民为己悉矣古者公田为居井灶葱韮尽取焉】孟子曰耕者助而不税则天下之农皆悦而愿耕于其野矣书初税亩者讥宣公废助法而用税也【杜氏曰公田之法十取其一今又履其余亩复十收其一故哀公曰二吾犹不足遂以为常故曰初孙氏曰古者什一不税于民宣公奢泰国用不足又取私田以敛其一始什二而税也】殷制公田为助助者借也【朱子曰商人以六百三十亩之地画为九区区七十亩中为公田其外八家各授一区但借其力以耕公田而不复税其私田】周因其法为彻彻者通也【朱子曰周制一夫受田百亩而与同沟共井之人通力合作计亩均收大率民得其九公取其一故谓之彻鲁自宣公税亩又逐亩什取其一则为十而取二矣】其实皆什一也古者上下相亲上之于下则曰骏发尔私终三十里惟恐民食之不给也下之于上则曰雨我公田遂及我私惟恐公田之不善也故助法行而颂声作矣世衰道微上下交恶民惟私家之利而不竭力以奉公【刘向曰是时民患上力役懈于公田】上惟邦赋之入而不恻怛以利下水旱凶灾相继而起公田之入薄矣所以废助法而税亩乎初者志变法之始也【茅堂胡氏曰什一天下之中正不可寡亦不可多也今宣公擅变先王之仁政而灭其所以为中于其国与民者既借其力以耕公田又履民田而税其私亩书曰初税亩者志乱常之始自是而不复矣】其后作丘甲用田赋至于二犹不足则皆宣公啓之也故曰作法于凉其弊犹贪作法于贪弊将若何有国家者必欲克守成法而不变其必先务本乎【汪氏曰三代制田取民虽皆不过什一而其为法至周始详宻而周尽为人君者苟能谨守其中正之制则可以足国而裕民矣今宣公以簒得国既不能修徳以弭天灾而感水旱螽蝝之变又不能敛奢以节国用而贻饥馑空乏之忧于是一旦紊先王之制増税亩之法作法于贪其害有不可胜言矣易世而成公作丘甲而赋民之力有加于古迄春秋之终而哀公用田赋而民财民力殆无遗余皆肇于宣公之作俑也又使诸国效尤郑子产则作丘赋魏文侯则増租赋卒之暴秦开阡陌更赋税而先王之制穷今不复岂非宣公首祸以致然乎春秋书初者二初献六羽喜礼之复正也初税亩忧田制之变古也美恶不嫌同词○庐陵李氏曰赵子赋税例三此年税亩成元年作丘甲哀十二年用田赋也赵子改革例十初献六羽跻僖公初税亩作丘甲丘武宫作三军舍中军丘官从祀先公用田赋也凡变常之事皆书革而上者比于治革而下者比于乱察其所革而兴亡兆矣又曰税亩之説公谷何氏范氏胡氏皆以为仍是什而取一但废古之助法尔左氏传文亦无什取二之意惟杜氏以为既取其公田又税其私田十之一则为十而取二此説似太过徐邈注谷梁以为除去公田之外又税私田之什一杨士勋亦从之然于去公田之觧亦牵强而朱子集注亦曰鲁自宣公税亩又逐亩十取其一则为十而取二矣似亦从杜氏之説葢未详孰是但变法之初未必遽至倍取故当且从胡氏】
冬蝝生【蝝税全反】
【公羊传未有言蝝生者此其言蝝生何蝝生不书此何以书幸之也幸之者何犹曰受之云尔受之云尔者何上变古易常应是而有天灾其诸则官于此焉变矣谷梁传蝝非灾也其曰蝝非税亩之灾也】
始生曰蝝既大曰螽秋螽未息冬又生子灾重及民也而详志之如此者急民事谨天灾仁人之心王者之务也遇天灾而不惧忽民事而不修而又为繁政重赋以感之国之危无日矣【髙邮孙氏曰蝝者螽之子也春秋之秋夏时之夏春秋之冬夏时之秋也螽为灾于夏而蝝生于秋一嵗而再为灾故志也王氏曰蝝螽之子尔雅谓蝮□説者以为螽之有子不因化牡腹中陶冶而自生故蝝曰蝮蜪皆蝗类故春秋记为灾○赵氏曰左氏云幸其不为物害而书之按此类生讫便为灾如蚕食叶也为秋中之螽未息冬又生子重重为灾故书尔】
饥
【左传蝝生饥幸之也】
春秋饥岁多矣【汪氏曰据隐公再书螟桓公再大水又螽庄公三大水无麦苗大无麦禾僖公不雨螽大早文公三书歴三时不雨又螽成公大水哀公三书螽皆不书饥】书于经者三而宣公独有其二何也古者三年耕余一年之畜九年耕余三年之食虽有凶旱民无菜色是岁虽螽蝝而遽至于饥者宣公为国务华去实虚内事外烦于朝防聘问赂遗之末而不敦其本府库竭矣仓廪匮矣水旱螽蝝天降饥馑亦无以振业贫乏矣经所以独两书饥以示后世为国之不可不敦本也【张氏曰宣两书饥一在大水之后一在螽蝝之后甚言国无蓄积而民无以生也家氏曰蝝生自一时而言也饥自一嵗而言也庐陵李氏曰左氏公羊皆云幸之者以春秋幸天道之即应庶几宣公之能变乎谷梁説虽凿亦好】
【戊定王十辰四年】十有六年【晋景七齐顷六衞穆七蔡文十九郑襄十二曹宣二陈成六桓四十四宋文十八秦桓十二楚庄二十一】
春王正月晋人灭赤狄甲氏及留吁
【左传春晋士防帅师灭赤狄甲氏及留吁铎辰三月献狄俘晋侯请于王戊申以蔽冕命士防将中军且为大傅于是晋国之盗逃奔于秦羊舌职曰吾闻之禹称善人不善人远此之谓也夫诗曰战战兢兢如临深渊如履薄氷善人在上也善人在上则国无幸民谚曰民之多幸国之不幸也是无善人之谓也杜氏曰甲氏留吁赤狄之别种晋既灭潞氏今又尽其遗党】
按左氏董是役者士防也上将主兵其称人贬词也甲氏潞之遗种留吁其残邑也【髙氏曰书及者所以别其族】王者不勤兵于远畧不使其肆扰则止矣伯禽征徐夷东郊既开而止【书费誓序徐夷并兴东郊不开】宣王伐玁狁至于太原而止【诗六月薄伐玁狁至于太原注逐出之而已不穷追也】武侯征戎泸服其渠帅而止【三国志蜀诸葛亮传亮南征马谡曰若殄尽遗类非仁者之情也愿公服其心而已五月渡泸至南中斩雍闿闻孟获为夷汉所服募生致之既得七纵七禽获曰公天威也南人不复反矣遂平四郡】必欲尽殄灭之无遗种岂仁人之心王者之事乎士防所以贬而称人也【家氏曰晋灭潞氏则曰讨有罪也既灭之矣而复用师不已是必欲穷极其党类尽夷灭之而后已夫岂仁人之所忍为故书人以贬之楚人围宋坐视不救诿曰鞭长不及马腹又灭潞氏又灭甲氏留吁可已而不已志存乎逐利而不能赴人之急谓诸侯何张氏曰晋自不得志于楚而一意用武于狄兼并其地防书人深贬之也薛氏曰攅函之防未几而三灭狄大无信也】
夏成周宣榭火【榭公作谢火公谷作灾】
【左传人火之也凡火人火曰火天火曰灾公羊传成周者何东周也宣榭者何宣宫之榭也何言乎成周宣榭灾乐器藏焉尔成周宣榭灾何以书记灾也外灾不书此何以书新周也谷梁传周灾不志也其曰宣榭何也以乐器之所藏目之也】
成周天子之东都【杜氏曰成周洛阳何氏曰天下所名为东周名为成周者本成王所定名】宣榭宣王之庙也按吕大临考古图【大临蓝田人字与叔程门髙弟】有【皮变反】敦【音对】者称王格于宣榭呼内史策命是知宣榭者宣王之庙也【何氏曰周宣王之庙也至此不毁者有中兴之功】古者爵有德禄有功必于太庙示不敢专也榭者射堂之制其堂无室以便射事故凡无室者皆谓之榭【尔雅室有东西厢曰庙无东西厢有室曰寝无室曰榭谓屋歇前】宣王之庙谓之榭者其庙制如榭也宣榭火何以书以宗庙之重书之也【汪氏曰书外灾者五皆以国书葢灾及于宗庙朝市而非一处也独此书宣榭以天子宗庙之重纪之也以责王室不谨于火备虽人火焚之而不能救忽慢先祖之罪着矣】贵戚擅杀大臣而天子不讨王室不复能中兴矣人火之天所以见戒乎【汪氏曰董仲舒刘向谓王札子杀召伯毛伯天子不能诛天戒之○刘氏曰公羊云外灾不书何以书新周也非也谷梁云周灾不志亦非也宋灾犹志况周灾乎来告则书尔髙邮孙氏曰公谷皆云乐器之所藏榭藏乐器则何独名宣乎汪氏曰啖氏谓宣王庙当在王城然成周乃王城下都之总名分言之则涧水东瀍水西为王城都邑在焉瀍水东下都为成周商民居焉合言之则总曰成周故洛诰多士序言往营成周成周既成是也成谓原庙始于汉东周未应立宣王庙然诗称于周受命自召祖命书称王在新邑烝祭文王武王则洛邑成周镐京皆宗庙矣先王立庙葢有故也杜氏以为宣王讲武屋外传亦云榭不过
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