常多此为处已而言也天下之益出於已者有限资於人者无穷吾闻九三一爻谦之主也谦五爻皆隂独此爻为阳隂柔而虚求益者也阳刚而实乃有益於人者也彖言君子有终爻亦有君子有终皆言其所主也学而不求君子之益其可乎求益之道不亲近其人可乎近朱者赤近墨者黑学之染人殆有甚焉即此五爻言之二承乎三上应乎三曰鸣谦四乘乎三曰撝谦皆得其益者也感於中者深则自有以着乎外鸣之象也聚於我者富则自有以施於人撝之象也初与五则远於三矣初牵二而勇於进五援四而得所亲是亦私淑而与闻者也瞻前修其已远幸绪论之可徵吾党已不得见之亲炙矣其所以闻於私淑者皆可勉也益乎其亦有感於余之言也乎
祭文
祭先圣【鳌峯五】
道统正传先後一揆礼有常行百世可俟恭惟先圣祖述宪章春秋素志法则一王损益为邦岂不考议允矣大成实惟通祀百世之上顔曾思孟百世之下周程张朱道德功言谁出其右後有作者礼宜并侑秉心对越永矢弗疑勿谓绵蕝斯文在兹以先师邹国公郕国公沂国公兖国公配元公淳公正公献公文公侑祀尚飨
又
天下之大积於一乡三代盛时闾塾党庠共惟阙里为万世则观饮知道观射知德繇鲁迄邹仁义七篇乡井相助庠序宅田秦弊相仍千五百载关洛讲明一乡三代考亭制作一变可王家乡而邦三纲五常天未欲治人不蒙泽鹿洞遗书寖就湮没幸被淑艾厥有同方矢忱对越神其洋洋时其暮春克举遗式舍?告?有永无斁
又
夫子六经垂宪万世秦灰鲁壁仅存如綫诗逸书亡礼坏乐废春秋多讹易亦失次辞且不明况绎其义一丧之後千载无继天迪先觉克开来裔关洛考亭益大以肆如日中天有目皆视茫茫坠典夫岂无俟易与诗书古文是隶周官不亡不待考记二戴三传岂不小戾周孔盛心孰测其閟经无全书世不至治窃不自量曷克遂志神之洋洋晨夕与祭矧此开卷圣笔难识宫庭告成舍萌有祀辄陈忱辞有祠其遂敢以先师侑祀尚享
又
礼不虚行存乎其人人之为人以其存心惟仁与义人道大经於穆玄圣元气浑成得其传者约礼求仁去圣逾邈忧时益炽战国何世功利纵横惟我孟氏拒詖息淫礼不重食义不重生浩气所塞百世其兴泰山岩岩孰我敢任惜兹坠绪千载莫寻卓哉元公太极之英建国属书孔道复明再传关洛圣门顔曾兹道南来桓桓考亭愚尝谓公功配孟氏一生四书晚岁三礼世衰道微经残教弛禽兽食人有甚洪水天纲地纪至此何恃倘微其人孰任兹理南游三年閲世多矣安得尚友天下之士每爱东都一代节义诚能善变礼乐可俟圣道茫茫鑚仰未易狂狷何取夷惠百世未习狂澜赖此柱砥愿得同志相与兴起六阳嘉会举此坠祀昭明洋洋其克相止
又
夫子之道千秋万岁文公之书九州四海古之君子患道不明今既明矣但患不行若稽放勲甲辰昌历閲岁未多三千六百斯民富夀且二千年自时厥後何其奇偏天道循环无往不复一缕斯文正在迓续君子事天犹子事亲不善继述天功曷成斯道固明晦蚀亦易惟当讲学修身以俟圣门於此尚有忧之吾党小子讵敢弗祗匪直斯会亶在我後洋洋有相在上左右
吊慰
慰人丧妻
门不嗣音方此驰仰而一段凄风忽自西来遽觉有凄然气未几闻夫人仙矣吁其风之来不爽也耿屏星兮独对謇鸣凤兮孤飞泬寥高兴宁不与俱秋耶虽然悼潘之赋则滞焉而不化鼔庄之盆则放焉而无伦不若中庸中节之哀则逆境皆进德地爱助小衷敢以此告
慰人丧子
忽闻讣音谓令冢嗣弃彩衣之侍赴玉楼之招为之惊怛不能己巳虽王槐植厚窦桂聨芳分枝荣悴盖亦常理惟是干父之宗克家亢族方有誉处一旦遽尔中折天性所锺伤如之何昔文公先生尝处是矣情不胜礼节哀顺变是所望於足下也薄有奠仪具陈副楮谨此奉慰不宣
勿轩集卷六
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