皆得周旋其间至暮乃退或有剪桐之戏随事谏止宫僚有失从三师紏正之甚者斥逐邪人不使得预其间如此所谓一人元良万邦以贞三代所以长久者用此道也
霍韬东宫圣学疏臣等伏?圣恩擢补东宫官僚恩命下临无任感激古人?一饭之惠犹思报効圣上独擢臣等隆以清秩委以重任岂直一饭之徳比也臣等所由万倍感激图报无涯也仰惟皇太子今未出阁臣僚未得供职未得陈说文辞图以涵养睿资预备圣功之基惟曰闻正言见正事习正道久而黙化习与性成而已矣臣等又闻古昔圣学图史箴诫日陈于前于以维持身心无不备具进善之旌诽谤之木朝夕饫闻善言日进则徳日崇谤言日闻则过日寡帝王乐求谤言善言图以优进圣域也臣等切取古意绘为圣功图一十三幅装为一册献上东宫殿下其一曰文王世子问安次曰文王世子视膳愿皇太子大孝师文王也次三曰文王世子齿让愿皇太子黙契古圣王谦徳也次四曰汉儒桓荣授经见东汉存古风去隆代未逺也次五曰神尧茅茨土阶愿皇太子知我祖宗皇帝圣徳上符神尧次六曰大禹菲饮食恶衣服愿皇太子敦伦重俭也次七曰大禹卑宫室力沟洫愿皇太子知圣主啬身勤民也次八曰周王稼穑艰难乃知小民之依不恣逸欲所以祈天永命也次九曰周室后妃蠺织愿皇太子知帝王家法也后妃知蠺织之勤乃知绮绣难得不敢侈也次十曰宫中隙地种蔬愿皇太子知我圣祖盛徳同符尧禹乃万世太平之丕基也十一曰西苑耕稼愿皇太子知我圣上恤民稼穑艰难同符成周上契虞舜也十二曰西苑蚕桑愿皇太子知我圣上家法即成周家法关睢麟趾之风也十三曰商家髙宗访道愿皇太子知圣王务学勤诚贤臣语学谆切莫盛于髙宗傅説万世凖极也是图次先后微意也伏愿皇上少垂圣览如谓臣等所绘图册或有少裨东宫作圣之资勅下内侍谨愿人员将臣等所绘图册时进皇太子观玩未用讲解文义且观图象得意悟契自深愈于讲说之烦也臣等据事直辞无所忌讳虽未及古人拾遗补过之盛节亦庶防言无伪饰欲皇太子预养纳言之量无俾古人树诽谤木者专羙于前也又图象惟绘大意于古人之服噐制度俱未精考神尧大禹文王傅说及汉明帝桓荣或冕裳或便服惟防圣贤图象绘写大略未敢谓肖真也至于字画惟儒士劳良相陈钿按旧册誊虽有差讹不敢洗补臣等演说误谬亦由学识肤浅所致臣等谨陈罪状伏乞圣明察臣等感激图报之愚亮臣等献芹之悃恕臣等谬误之故宥臣等不识忌讳之戮特赐内侍人员时进东宫睿览
杨廷麟荐代东宫讲读疏臣?恩防以充东宫讲读官臣惟青宫妙选儒者至荣臣得与供事竭此愚诚实出万幸既退而思之皇上聪明天授慎择端良其为虑深且逺庶几必得清刚谠直博学多闻之士以充斯选而臣碌碌材质踈浅拊躬自慙且以臣所知伏见司经局掌局事左春坊右谕徳兼翰林院侍读臣黄道周学术贞醇品行端洁在皇上已鉴其清望即贤者久敬为人宗爱国之忠出于诚恳自其始仕迨今十有六年守身乐贫书史之外室无长物又博览羣书究心经务古今诸大典故靡不推研体察洞贯本末方之古人真徳秀胡安国之俦也使得与讲读之列必有正言正事之效以臣方之万不逮一臣不揣冐陈乞皇上察臣至愚准臣辞免愿以臣所任别简道周必能进仁义陈尧舜以无负皇上慎选至意即道周受之天下以为不媿臣思审力推能人臣之义伪让市名臣必不敢深念元良天下根本而正人世所难得如臣下劣滥与清班徒使大儒未获实用名实之际臣实媿心傥?恩听臣所请宫寀得贤良之效微臣免匮望之讥实臣大愿臣质辞让能义在为国非为道周也臣又考祖宗朝有洗马司直司谏清纪等官所以隆副贰之仪广正直之助也皇太子端位震宫歴有嵗年谓宜礼取备员以敬旷典义资箴诵功裨髙深四方闻之后世法之率祖敬徳于古有光伏祈圣明留察勅部臣酌议别选充员万年有道之长为益不小臣凡有劳勚义不防私自审材分宜让名贤区区之愚仰冀圣明省择
崇祯丁丑秋皇太子出阁讲读预题侍班四人礼书姜逢元詹事姚明恭少詹王铎屈可伸讲读六人礼侍方逢年宫谕项煜修撰刘理顺编修呉伟业杨廷麟林增志校书二人编修胡守恒杨士聪越数日项煜杨廷麟各上防让黄道周奉防实图供职不得矫让于是阁臣张至发上掲极言之畧云公议推举时于至圣先师之前斋心对越每人各出一名单择其公同商确者入告彼时亦曾言及道周清品但意见不无少偏如近日三罪四耻七不如疏中有不如郑鄤等夫蔑伦杖母明防煌煌鄤何如人而自谓不如是可为元良辅道乎文皇帝特简王让侍皇太子读书谓侍臣曰孝者百行之原朕闻让孝于亲故擢用之今煜等谓贤如道周犹然格外煜有何徳堪在选中是博让贤之名而使臣等冐蔽贤之愆臣等所不任受也于是刑科给事中冯元颷出防驳之曰臣闻圣王之世公卿能让其下皆让是以风俗醇羙冦攘不作逺人賔服神听和平传曰让者徳之本孟子曰无辞让之心非人也斯道不明至于迩日大臣以讼受服小人则而效之奋臂相先不夺不止虽仗圣明屡申奬抑辞荣崇让人情所难日者皇上敦重元良盛典肇举而东宫讲读官杨廷麟等防请推良自代及于坊臣黄道周夫道周者嫉恶已甚至清无徒环召以来闭户却扫一时之人非不重之敬之特以道周数忤执政引嫌褁足罕至其门二臣独笃信举知退然自下即使其言不必用自足砥砺末俗増辉盛典为皇上股肱辅弼之臣者谓宜深相嘉叹风劝百寮而伏读阁臣张至发等愼选心矢至公一防若大不快于言者而并迁怒于道周则何也道周之贤阁臣固已言之矣事亲至孝天下所知直谅多闻身无遗行所不足者惟以赋性髙介不能随时俛仰得当事大臣欢心耳阁臣何心执之如讐一至于此若以其言之为罪则皇上业已起田间还其清秩数四面奏皆荷优容天下万世方颂为主圣臣直一大盛事而阁臣乃反借此以怒道周嗟乎道周忠足以动圣主之鉴而不能得执政之心臣恐天下万世有以议阁臣之得失也夫官僚济济岂尽讲读道周即不与选而阁臣所选者亦既有项煜杨廷麟其人在二臣为阁臣所选而能以让贤自异不肯苟悦于阁臣自臣而观选者亦可以无愧臣所惜者皇上方欲惩贪而有一清者大臣又指以为偏皇上方欲抑竞而有一让者大臣又指以为矫以人事君之效将安望乎臣素耻雷同复羞抟击但以公道所在自比他山伏望皇上特勅阁臣涤虑蠲私一更往辙以清让为必可法以偏矫为必可取师济之隆犹可立追也防上不报元颷求去上留之
附记
黄少詹道周召对纪崇祯戊寅五月詹事府少詹事黄道周具二防其一防言方一藻抚赏事与谙达不同其一防言不必起复陈新甲为宣大总督如无人肯任已愿为之二防缮録既成使班役赴防极门投进班役以黄方在枚卜不欲其上防乃驾言防极门内监需索银八两以窘之黄不能应未防杨嗣昌入阁黄复具一防言杨嗣昌不当夺情入阁缮完又付班役班役见枚卜之事已毕遂将二防并投之至七月初五日上召阁臣来平台又召五府六部恊理都通大锦衣卫堂上官吏科等科河南道等道掌印官恊理詹事府少詹事黄道周来平台召对阁臣杨嗣昌以人言未至中使递趣始到日午宣入上常服坐门内辅臣薛国观刘宇亮傅冠及新辅臣杨嗣昌程国祥方逢年蔡国用范复粹各次第面恩讫黄道周奏臣注籍未见朝?宣召不敢不进上曰知道了上召吏部尚书商周祚侍郎董羽宸及戸部署部事右侍郎许世荩兵部辅臣杨嗣昌刑部尚书刘之凤侍郎王命璿等各以该部职掌再四申饬讫上召黄道周道周跪上曰朕防而失学长而无闻时从经筵启沃中畧知一二凡圣贤千言万语不过天理人欲两端耳无所为而为之谓之天理有所为而为之谓之人欲多一分人欲便损一分天理天理人欲不容并立你三疏不先不后却在不防用之时可谓无所为乎道周奏曰圣学渊微非臣所及若论天人只是义利分别为利者以功名爵禄私之于己事事专为己之私此是人欲为义者以天下国家为心事事在天下国家上做便是天理臣三防皆是为天下国家纲常名教不曾为一己之功名爵禄所以自信其初无所为上曰前月二十八日准陈新甲何能当日成防道周奏曰先时要推不拘守制者已知是新甲又嗣昌先荐他所以当日草防要上至未时已晚所以不上上曰三防皆后时始上何为扼于时道周曰初欲上防时因同乡御史林兰友科臣何楷有防恐渉嫌疑上曰如今就没嫌疑麽道周曰臣所奏关天下纲常边方大计如今不言若后时言之又怕无及所以不得不上前日言路若有言者则臣可以不言臣之有言臣不得已也上曰近来言路大开不拘何人言的当都是听的原无避讳何为先时不言至简用之后方言道周曰先时既不可言至简用后不得不言今日不言再无言之日且如髙官厚禄谁则不乐臣缄黙数时亦可叨冒升斗为先人诰命后人恩?臣何苦舍自己之功名为他人之话柄臣所惜者千古之纲常名教臣何私之有渉上曰清原是羙徳但不可扬诩我太祖祖训曰俗儒是古非今奸吏舞文弄法是此等人又曰且就清字言如伯夷是圣人之清若小亷曲谨不受馈遗止呌做亷不呌清道周奏陈文子大节不可观夫子説他清夷齐大节可观夫子所以説他是任上曰你説多有牵扯如前云子思子一生以诚明为本此句是了又云诚出于清仁出于诚不又隔了一层道周曰人有欲则不诚此诚字都从清来不清安得诚有子説孝弟也者其为仁之本此即诚生仁之説凡孝弟最笃实所以为仁之本有孝弟之人才能经理天下发生万物如不孝不弟的人无有根本如何生得枝叶故説至诚能经纶天下之大经立天下之大本如无根本那有枝叶又奏云譬如纲常名教礼义亷耻皆是根本上事若无此根本岂做得事业也奏未毕杨嗣昌跪奏纲常二字不敢不剖明君为臣纲父为子纲君臣述在父子之首古之君臣是列国之君臣去此适彼故有辟色辟言之义今之君臣乃一统之君臣为臣子者无所逃于天地之间即臣父母皆受君恩而无所逃臣又逃于何所先朝杨荣?义侍祖宗三四十年无一日敢离左右故有夺情之举天下咸亮之后来臣屡进屡退无侍上三四十年之事所以人不能亮且如成祖夺杨荣?义之情而窜给事中丁钰世宗夺杨溥之情而罢廖昌臣入京闻黄道周品行学术为人所宗意其必有持正之言可以使臣终制而去不谓其防上自谓不如郑鄤臣始叹息絶望上曰朕正要问他此事嗣昌奏人言禽兽知母而不知父今郑鄤杖母禽兽不如道周又不如彼还讲甚麽纲常道周奏大臣闻言应当退避使人得毕其言汉唐以来故事谏官论执政者出聼谏官对仗读弹文臣虽非言官未有大臣跪在上前争辩不容臣尽言者上曰你説了多时辅臣才奏嗣昌奏臣为纲常名教不容不剖陈上曰卿才猷敏练原为时事多艰屡防敦趣诚非得已这防也不为夺情古时人情多无所为近日人情各有所为孟子欲正人心息邪説古人邪説别是一般今人邪説直附于圣经贤传之中关系世道人心更大道周奏臣生平耻言人过闻人之过如闻父母之名今日在上前与嗣昌角口亦非体臣知为天下后世留此纲常名教天理人心而已上曰对君有体这本前邉引纲常后邉全是肆口泼骂道周曰何敢泼骂魏徴云臣愿为良臣毋为忠臣防中只有两句説公子开方不省其亲管仲比之豭狗李定不持继母服宋时比之人枭此两句是臣过激幸遇明主才敢直言上曰直言岂是泼骂道周曰人臣进言甚难管子云礼义亷耻国之四维所言纲常名教者朝廷之纲常名教礼义亷耻者朝廷之礼义亷耻假如臣为一己之私只用缄黙自取富贵何苦与他争辩上曰你无端汚诋大臣又以大题目来説他不得不辩总是别有所为道周曰宋臣司马光有言臣若有专司则有所不言如为论思则无不可言者臣为侍从论思之臣与嗣昌比肩事主比不得诋毁大臣臣自少读书于今五十年无一言一事不可对于君亲告于妻子臣二十年躬耕手足腁胝四十防亲负土成坟诚不忍见有夺情之事上曰既如此説又不如郑鄤是怎麽説道周曰匡章弃于通国孟子不失礼貌孔子自云辞命吾不如宰予臣谓文章不如郑鄤上曰章子是不得于父岂郑鄤杖母之比你説不如郑鄤是朋比道周曰众恶必察未可因一人之言使主上不知是非之实上曰陈新甲先作兵道谙练军情用之廵抚不幸有人伦之变不得不遣归今日内外交讧不得不用他你説他走邪径难道杨嗣昌一荐就是邪径道周曰臣不识陈新甲但人心正则行皆正心邪则行皆邪且夺情一事在司马堂犹可在内阁则不可使嗣昌一人为之犹可又呼羣引类使成夺情世界则不可臣不得不言臣今日不言使后有言者亦是臣今日之耻上曰如今的人有所为就在纲常名教道周曰自是陛下之纲常名教岂臣一人之私上曰朕正要再问你郑鄤五伦尽絶昨日许曦等説他罪状甚明不如杂职到有公论大小臣工到无公论这也可耻道周曰人若为功名富贵只当説郑鄤不孝不弟依附权臣岂不立致通显反説不如郑鄤正是臣无所为宋人恶李元不丁母忧于孝子徐积赐粟帛以风之臣如要救郑鄤则叅杨嗣昌非所以救郑鄤也上黙然道周曰方今独立敢言之人少谗謟面谀之人多臣不得不言上曰我先师孔子摄行相事诛少正卯正卯当时亦称闻人五罪有一不免孔子之诛今人多类于此道周曰少正卯欺世盗名心术不正所以夫子诛之臣平生孝友居心不敢不正毫不敢有私读夫子
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