刑法序
前志曰："夫人，有生万物之最灵者也。然而爪牙不足供其欲，趋走不足避其害，无毛羽以御寒暑，必役物以为养，任智而不恃力者也。故不仁爱则不能群，不能群则不能胜物。群而聚之，是为君矣；归而往之，是为王矣。人既群居，不能无喜怒交争之情，乃有刑罚轻重之理兴矣。刑於百度，其最远乎！"又曰："圣人因天讨而作五刑。大刑用甲兵，次用斧钺；中刑用刀锯，次用钻凿；薄刑用鞭扑。大者陈诸原野，小者致之市朝。"又曰："鞭扑无弛於家，刑罚无废於国，征伐无偃於天下；但用之有本末，行之有次第尔。"历观前躅，善用则治，不善用则乱。在乎无私绝滥，不在乎宽之与峻。又病斟酌以意，变更屡作。今捃掇经史，该贯年代，若前贤有误，虽后学敢言，亦庶几成一家之书尔。前代搢绅之徒，多设三皇之言，又不载其刑法，故以五帝为首云。
第一 刑制上
第二 刑制中
第三 刑制下
第四 杂议上
第五 杂议下
第六 肉刑议 详谳 决断 考讯
第七 守正 赦宥 禁屠杀赎生
第八 宽恕 囚系 舞紊 峻酷 开元格
刑制上
黄帝以兵定天下，此刑之大者。陶唐以前，未闻其制。
虞舜圣德聪明，建法曰："象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！"於是流共工於幽洲，放驩兜於崇山，窜三苗於三危，殛鲧於羽山，四罪而天下咸服。又"五流有宅，五宅三居。惟明克允。"
夏启即位，有扈不道，誓众曰："不用命，戮於社。"后又作禹刑。
殷作汤刑。洎纣无道，迺重刑辟，有炮烙之刑。
周秋官之职之三典，"正月之吉，始和布刑於邦国都鄙。乃悬刑象之法於象魏，使万人观之，浃日而敛。"又"执旌节以宣布於四方，而宪邦之刑禁。""一曰刑新国，用轻典；二曰刑平国，用中典；三曰刑乱国，用重典"。"凡盗贼军，乡邑及家人杀之无罪。凡报仇雠者，书於士，杀无罪"。"凡杀其亲者，焚之；杀王之亲者，辜之。凡杀人者，踣诸市，肆之三日"。"伤人见血不以告者，攘狱者，遏讼者，告而诛之"。坐为贼盗者，"其孥，男子入於罪隶，女子入於舂槁。凡有爵者，与七十者，与未龀者，皆不为奴"。五刑之法，"墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百"，凡二千五百，所谓刑平邦用中典者也。"墨者使守门，劓者守关，宫者守内，刖者守囿，髡者守积"。
穆王享国百年，耄荒，命吕侯度作刑。训夏赎刑：墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百，五刑之属三千。其后，又作九刑。
孔子曰："大罪有五，而杀人为下。逆天地者，罪及五代；诬鬼神者，罪及四代；逆人伦者，罪及三代；乱教化者，罪及二代；手杀人者，罪止其身。"又曰："析言破律，乱名改作，执左道以乱政者，杀；作淫声，造异服，设怪伎奇器以荡上心者，杀；行伪而固，言伪而辩，学非而博，顺非而泽，以惑众者，杀；假於鬼神、时日、卜筮以疑人者，杀。此四诛者，不待时，不以听。"
春秋时，子产相郑，铸刑书。晋叔向遗书强非之，子产报曰："吾以救世弊也。"
秦文公二十年，法初有三族罪。武公三年，诛三父等而夷三族，以其杀出子。
孝公初，卫鞅请变法令，令人为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。人有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。戮力本业，耕织玫粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾。衣服以家次。有功者尊荣，无功者虽富无所芬华。令既具，未布。恐人之不信己，乃立三丈之木於国都市南门，募人有能徙置北门者与十金。人怪之，莫敢徙。复曰："能徙者与五十金。"有一人徙之，辄与五十金，以明不欺。秦人初言令不便者以千数。於是太子犯法，卫鞅曰："法之不行，自上犯之。"将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。令初下，有言令不便者，有来言令便者，卫鞅曰："此皆乱化之人也。"尽迁於边城。其后人莫敢议令。甘龙、杜挚极非之。令之初作，一日临渭，刑七百馀人，百姓皆苦之。居三年，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，勇於公战，怯於私斗，秦人大治而大悦。
始皇即位，遣将成蟜击赵，反，死屯留，军吏皆斩，及戮其尸。其后，嫪毐作乱，败，其徒二十人皆枭首。车裂以徇，灭其宗。轻者为鬼薪。后又体解荆轲。及平六国，制夫人藏诗书及偶语，弃市；以古非今者；族；吏见知不举与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。燕人卢生窃言"始皇乐以刑杀为威"，因亡去。始皇闻之怒，诸生在咸阳者四百六十馀人，皆坑之。其后东郡星陨为石，或刻其石曰："始皇死。"始皇尽诛石旁人。
胡亥立，以赵高为郎中令，更变律令，有罪
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