傩，遂耀兵示武。更为制，令步兵陈於南，骑士陈於北，各击钟鼓，以为节度。其步兵所衣，青赤黑黄，别为部队。楯槊矛戟相次周回转易，以相赴就。有飞龙腾蛇之变，为函箱鱼鳞四门之阵，凡十馀法。跪起前卻，莫不应节。阵毕，南北二军皆鸣鼓角，众尽大譟。各令骑将六千人去来挑战，步兵更进退以相拒击，南败北捷，以为盛观。自后以为常。
北齐常以季秋，皇帝讲武於都外。有司先芟莱野为场，为二军进止之节。又别墠於北场，舆驾停观。遂命将教众为战场之法。凡为阵，少者在前，长者在后。其还，则长者在前，少者在后。长者持弓矢，短者持旌旗。勇者持钲鼓刀楯为前行，战士次之，槊者次之，弓箭为后行。将帅先教士目，使习见旌旗指麾之踪，发起之意，旗卧则跪。次教士耳，使习听金鼓动止之节，声鼓则进，鸣金则止。次教士心，使知刑罚之苦，赏赐之利。次教士手，使习持五兵之便，战斗之备。次教士足，使习跪起及行崄泥之涂。前五日，皆请兵严於场所，依方色建旗为和门。都墠之中及四角，皆建五采牙旗。应讲武者，各集於其军。戎鼓一通，军士皆严备。二通，将士擐甲。三通，步军各为直阵，以相俟。大将各处军中，立旗鼓下。有司陈小驾卤簿，皇帝武弁，乘革辂，大司马介胄乘马，奉引入行殿。百司陪列。位定，二军迭为客主。先举为客，后举为主。从五行相胜法，为阵以应之。
隋大业七年，征辽东。众军将发，御临朔宫，亲授节度。每军，大将、亚将各一人。骑兵四十队，队百人。又步卒八十队，分为四团。团有偏将一人。受降使者一人，承诏慰抚，不受大将制，战阵则为监军。
军将发，候大角一通，步卒第一团出营东门，东向阵。第二团出营南门，南向阵。第三团出营西门，西向阵。第四团出营北门，北向阵。阵四面团营，然后诸团严驾立。大角三通，则铙鼓俱振，骑第一团引行，队閒相去各十五步。次第二团。次前部鼓吹。次弓矢一队，合二百骑。建蹲兽旗，瓟槊二张，大将在其下。次〈革延〉马二十匹，次大角，次后部铙吹。次第三团，次第四团，次受降使者。次及辎重戎车散兵等，亦有四团。第一辎重出，收东面阵，分为两道，夹以行。第二辎重出，收南面阵，夹以行。第三辎重出，收西面阵，夹以行。第四辎重出，收北面阵，夹以行。亚将领五百骑，建腾豹旗，殿军后。
至营，则第一团骑阵於东面，第二团骑阵於南面，鼓吹翊大将军居中，驻马南向，第三团骑阵於西面，第四团骑阵於北面，合为方阵。四面外向，步卒翊辎重入於阵内，以次安营。营定，四面阵者引骑入营。亚将率骁骑游奕督察。其安营之制，以车外布，閒设马枪，次施兵幕，内安杂畜。事毕，大将、亚将等各就牙帐。马步队与军中散兵，交为两番，五日而代。
於是每日遣一军发，相去四十里，连营渐进。二十四日续发而尽。首尾相继，鼓角相闻，旌旗亘九百六十里。天子六军次发，两部前后先置，又亘八十里。通诸道合三十军，亘千四十里。
诸军各以帛为带，长尺五寸，阔二寸，题其军号为记。御营内者，合十二卫、三台、五省、九寺，并分隶内外前后左右六军，亦各题其军号，不得自言台省。王公以下，至於兵丁冢隶，悉以帛为带，缀於衣领，名"军记带"。诸军并给幡数百，有事使人交相去来者，执以行。不执幡而离本军者，他军验军记带，知非本部兵，则所在斩之。
大唐显庆二年十一月二十一日，讲武於滍水之南，行三驱之礼。上设次於尚书台以观之。五年三月八日，又讲武於并州城北。上御飞阁，引群臣临观之。左卫大将军张延师为左军，左右骁武等六卫、左羽林骑士属焉；左武候大将军梁建方为右军，左右威领武候等六卫、右羽林骑士属焉。一鼓而誓众，再鼓而整列，三鼓而交前。左为曲直圆锐之阵，右为方锐直圆之阵。三挑而五变，步退而骑进，五合而各复位。许敬宗奏曰："延师整而坚，建方敢而锐，皆良将也。"上曰："讲阅者，安不忘危之道也。梁朝衣冠甚盛，人物亦多，侯景以数千人渡江，一朝瓦解。武不可黩，又不可弃，此之谓也。"
武太后圣历二年，欲以季冬讲武，有司延入孟春。时王方庆上疏曰："谨按礼记月令：'孟冬之月，天子命将帅讲武，习射御角力。'此乃三时务农，一时讲武，盖王者常事，安不忘危之道也。孟春之月，不可称兵。兵者，干戈甲胄之总名。兵，金也，金性克木，春盛德在木，金气以害盛德，逆生气。'孟春行冬令，则水潦为败，雪霜大挚，首种不入'。按蔡邕月令章句：'太阴休，少阳尚微，而行冬令以导水气，故水潦至而败生物也。雪霜大挚，折伤者也。太阴干时，雨雪而霜，故伤首种。'今孟春讲武，是行冬令，以阴政犯阳气，害发生之德。臣恐水潦败物，雪霜损稼，宿麦不登，无所收入也。请至明年孟冬教习，以顺天道。"从之。
先天二年十月十三日，讲武於骊山之下。征兵二十万，戈铤金甲，照耀天地。列大阵於长川，坐作进退，以金鼓之声节之。玄宗亲擐戎服，持大鎗，立於阵前。兵部尚书郭元振，以亏失军容，坐於纛下，将斩之。宰臣刘幽求、张说跪於马前，谏曰："元振翊戴上皇，有大功於国，虽违军令，不可加刑。伏愿宽宥。"乃舍之，配流新州。给事中知礼仪唐绍，以草军仪有失，斩之。薛讷为左军节度。众以元帅及礼官得罪，诸节部颇亦失序，唯讷及解琬军不动。上令轻骑召讷等，至军门，不得入。礼毕，特加慰劳。
命将出征
汉高帝初为汉王，都汉中。将还定三秦，择良日，斋戒，设坛场，具礼，拜韩信为大将军。部署诸将，东出陈仓，收秦地。
魏故事，遣将出征，符节郎授节钺，跪而推毂。
北齐命将出征，则太卜诣庙，灼龟，授鼓旗於庙。皇帝陈法驾，服衮冕，至庙，拜於太祖。遍告讫，降就中阶，引上将，操钺授柯，曰："从此上至天，将军制之。"又操斧授柯，曰："从此下至泉，将军制之。"将军既受斧钺，对曰："国不可从外理，军不可从中制。臣既受命，有鼓旗斧钺之威，愿假一言之命於臣。"帝曰："苟利社稷，将军裁之。"将军就车，载斧钺而出。皇帝推毂度阃，曰："从此以外，将军制之。"
后周制，大将出征，遣太祝以羊一，祭所过名山大川。明帝武成元年，吐谷浑寇边。帝戎服乘马，遣大司马贺兰祥讨之。告於太祖之庙，司宪奉钺，进授大将。大将拜受，以授从者。礼毕，出受甲兵。
隋制，皇太子亲戎，及将军出师，则以豭肫一衅鼓，皆告社庙。受斧钺讫，不得反宿於家。开皇八年，晋王广将伐陈，内史令李德林摄太尉，告於太庙。礼毕，命有司宜於太社。二十年，太尉晋王广又北伐突厥。次河上，禡祭轩辕黄帝以太牢制币，陈甲兵，行三献之礼。
大唐之制，如开元礼。
宣露布
后魏每攻战克捷，欲天下闻知，乃书帛，建於漆竿上，名为露布，自此始也。其后相因施行。
隋文帝开皇中，诏太常卿牛弘撰宣露布礼。及九年平陈，元帅晋王以驿上露布。兵部奏，请依新礼。集百官、四方客使等，并赴广阳门外，服朝衣，各依其列。内史令称有诏，在位者皆拜。宣讫，拜，蹈舞者三，又拜而罢。
大唐每平荡寇贼，宣露布。其日，守宫量设群官次。露布至，兵部侍郎奉以奏闻。仍集文武群官、客使於东朝堂，中书令宣布，具如开元礼。
《通典》 唐·杜佑
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