光遠慚顏厚如十重鐵甲矣。當俟情緒稍清時，特奮一枝直筆，以繼稗官野史之後，知我罪我無敢辭、亦不得辭，識者諒之。
戴逆之盜兵潢池也，舉國之人皆若狂，獨羅冠英以畊夫起義，奇矣。以田賦未練之羸卒，敵數十萬日益月盛之強寇，而志不少挫，且無糧、無兵仗，無蚍蜉黑子之援，蒐乘補闕，以孤軍立於虎口間，雖甚危且殆，無一人有叛志者，不特器之真鐵漢，即行間士卒無一非龍逄、比干一流人物。嘻！可愛抑可敬也！腐頭巾空談無補，夜郎侯坐井自尊，俱愧死無地矣！
·候補訓導邑庠生呂公傳
君諱炳南，字耀初，原籍福建詔安人也。祖選京公挈家渡臺，因隸彰，故今為臺灣彰化人。居三角仔莊，家世業農。
至贈公世芳先生，善居積，不數載，家業大昌，而呂氏遂以富盛聞。捒東固功利藪，閩、粵錯處，凡雞蟲得失、蠻觸紛爭之事，日三、四至。官苦其繁劇，置弗問，得公一語即解。公為人坦，中無畛域，且敏於才，故遇事能決斷，一時排難釋紛，人目為今之魯仲連。
是時君生甫數齡，塾師授以經，皆成誦。稍長，風貌偉然，已能持躬若老成，無小家子齷齪態。未弱冠，補弟子員。自此聲譽日隆，都人士遂多為群拜紀矣。
洎贈公卒，君獨秉家政，恢廓規模。為奉母故，新築第宅一區，樓臺花木，壯麗甲於海東。置書籍數萬卷，自經史子集以迄雀籙雞碑之類，皆羅列一室中，有顧阿瑛玉山堂風味。
初，贈公存日，家蓄梨園一部，每宴客則命作樂以侑觴。故君家精飲饌，遇倉猝客至，十數筵咄嗟立辦。坐上賓駭愕，謂護世城中美膳，非人間煙火所為。豈知君家灶下婢皆能之，固未嘗借才於廚娘也。
當是時，君好客之名震海濱，四方文游士樂得以為東道主，縞紵訂交，各如其意以去。至於一技一藝、借伯通廡下作棲遲者，亦月無虛日。擬之鄭莊置驛請賓，殆有過之無不及焉。
里中多大俠，有渠魁數人比黨為閭閻害，勢岌岌乎動矣。君與諸富室倡建奠安社，專以抑強扶弱為事，用是匪類戢跡，鄉里賴之。
歲壬戌，邑中奸胥戴萬生作亂，殺鎮道以下官，竊據城池，邑內外從風而靡。鄉鄰素德君，爭詣君所決從違。君曰：『此賊也，有國法存，奚其聽』？於是眾心始固。然賊涎君富，且因前事久欲逞志於君，迫索軍餉。爾時蜚語洶洶，幾不測，賴君以智自全。陽與周旋，陰則備糧儲、兵仗，以俟大軍進剿，作恢復計，為臥薪嘗膽者久之。會邑紳羅冠英、劉衍梯等奉檄起義，苦力弱寡助，乃暗結君為聲援，籌積貯，募丁壯，恆枕戈寢，達旦不成寐，蓋心力於是交瘁矣。後官軍分道征討，捕戴逆至，誅之，臺灣平；君扞衛之力為多。賊平後，所有勤勞國事者，當道各以功上聞，惟君獨否。介子推不言祿，祿亦弗及，異哉！然君無幾微觖望意。
居久之，赴大比試，薦而未售。及東渡返，歸舟遠望螺髻數點，踰刻將登彼岸矣，忽颶風起天末，颿檣傾側，海水倒灌艙中，舟旋觸石碎，遂遭王子安之阨溺焉。海濱有習流者聞君名，用辛餘靡故事急拯之；為報其家，得載屍還，葬諸先人墓側。望其壙，睪如也。先是溺海者多叢葬魚腹，自曹娥還父屍後，傳記中蓋難其人，君何修得此，誠不幸中之幸事云。故余挽以句：『君真海上成神，望寶筏、慈航，相與度眾生苦厄；我亦蘆中窮士，憶琴歌、酒賦，最難忘舊日交情』。時相傳君繼伍相為濤神者，故云然。此事載諸史冊，理蓋有之。
君有丈夫子三人，松年、賡虞、賡年俱庠生，一門三秀才，談者擬之杜正倫云。
贊曰：方正學有言，國家可使數十年無才智之士，不可一日無氣節之臣。人謂此語實先生寫照。夫草莽儒臣似與守土之吏有間，獨能奮不顧身，誓報君父之恩於萬一，非所謂氣節者乎？嘻！忠孝節義為宇宙間第一流人物，即以立萬世人道之大防。然則君雖卒，懍懍有生氣存矣！
·國子生運湖謝君家傳
君謝姓，樹棠名。原籍廣東大埔人，祖開勳公實始移臺，三傳至君，皆居東之田心莊。臺中鄉村皆曰莊，風頗古，以室廬二畝半當田中心，故以田心名。臺土膏腴，比秦陸海，產竹木。凡在稻畦築室者，多植竻竹於外，如環以為屏蔽，堅固過於壁壘。信南山之詩所謂中田有廬者是也。
君先世皆食貧力作，至是習白圭什一之術，不十年，陡發家貲巨萬金，戶庭煥然。至今謝氏門中稱禮法者，猶於君家首僂一指云。
捒東為閩、越錯處之區，功利夸詐，爭以勢力相雄長，雖睚眥小故，亦必尋仇報復捒，不稍留餘地讓人。又甚則分類械鬥，焚蕩十數里，且有全家被殺無孑遺者，官不得過而問焉。此種惡習，歷百餘年至今，牢不可破。君力矯其弊；除老奸巨蠹、非口舌所能爭、不問外，遇鄉里不平事，無親疏遠邇，皆居間為調停，不解釋不已。蓋公性謹厚，而料事多億中，口未嘗言人臧否，然胸中涇渭辨白甚明，有褚季野皮裏春秋風味，士論歸之。
惟公所居之鄉，互鄉也，良莠不齊。已以方嚴取譏，復以懷璧召釁，為宵小所側目而欲逞志於君者數矣；而莫危且險於戴萬生之變。戴亦舊家子，假團練為盟會，有黨與十數萬人。官持之急，遂召群不逞之徒作亂。當是時，賊氛惡甚，南北道皆梗塞，斷人行；鼙鼓之聲，相聞數十里不絕。偽官四出措餉，目閃閃作電光視，人畏之過虎狼。諸富室窘迫無計，有泣者。群匪恨君懷寶，又以義首羅冠英屢主其家，故鉤考益酷。君聚一室謀曰：『賊鋒銳，難與敵，斯地終成戰場，吾將為假人林回之逃亡矣。矧堂上二老人，年耄窘於步履。此何時，安所得有車馬者而借之？計唯有竊負一著耳』。君遂棄貲產不顧，躬率子弟輩舁龍鍾二老者走間道，至內山僻且遠處而休焉。時賊方以略地殺人為事，其凶燄直達鐵砧峰以北、八掌溪以南，風聲鶴唳，草木皆兵景象，與八公山相類。居久之，空榖足音，有蹤跡者至，則徙。久之，長人土伯，有掉磬者至，則又徙。如是者至再、至三，計蒼皇不知所出。幸孺人能燭奸，先事而為之備，故無恙。
當君之逃虛空也，一家老弱十餘口，居停者不一處，常微服定省。時於夜間作踽踽行，狀類奸細，頗為邏者所窘。一路荊榛滿目，轉徙流離之態，有非鄭俠流民圖所能曲盡者。朋輩慰藉之，君獨謂是役也，氣數實使之然。且禍福無常，塞上翁之往事可監已。人服其曠達。
會張碩卿司馬駐軍翁仔社，義首羅冠英、劉衍梯戰最力。時賊已飽所欲而去，君乃挈家旋故里，重整門楣。雖知賊眾烏合，事無成，然猶鏖戰經年。一切軍儲火器，皆自備貲斧為之，未嘗擾公家一錢，比於卜式諸人，有過之無不及也。賊平後，所有叛逆田產，例應抄沒入官。諸人為肥私橐，計甚周，惟君獨否，曰：『吾雖渴，豈甘飲一盜泉哉』！其居鄉廉讓多此類。
嗣後以勞瘁故，一病遂不起，卒年五十四。君椿萱皆年登大耋，以壽稱，跡似為親假齡者然。德配江孺人，性莊雅，善持家。客至，則剡剡起屨，出所釀缸面酒觴之，務盡歡。哲嗣道隆，郡庠生，孝友雍睦，書聲徹夜聞戶外。其親賢愛客，蓋猶有父風云。
吳子曰：習俗之於人甚矣哉！以機械為多才，以橫騖為巧計，至有倡忠厚為無用別名之說者，其居心尚可問乎？王荊公云：『方今亂俗，不在於佛經，乃在於學士大夫沈沒利欲以言相尚，不知自治而已』。荊公學術雖偏，此語實至當不易。謝君起家橋門，聞其居鄉行義甚高，所謂不踐跡而自然合道者，蓋棺日皆稱為善人。噫！善人吾不得而見之矣！
·直隸州知州銜賞戴藍翎甲午科舉人修堂劉公傳
公姓劉氏，諱獻廷，號修堂，原籍廣東平遠人。祖某公，移居臺灣淡南蛤仔市尖山莊。至贈公蘭斯太學善治生，纍纍集貲數萬金，門庭煥然，而劉氏遂為此間望族。
公豐頤廣顙，白晰，髮縷縷數十莖。其為人光風霽月，與人言，喜怒不形於色，愈久愈令人心醉，意思深長，有吳郡陸伯言風味。距尖山五里許曰貓裏，公安樂窩在焉。貓為淡南一村鎮，人煙稠密，頗具城邑規模，四方騷人遊屐至者，月無虛日。公以地主兼師範，客至皆容納之。其言曰：『范史黨錮傳中人物，三君最迂易得，八廚最豪難學。李膺以聲名自高，士有被其容接者謂之登龍門，人求為御車不可得，此種夜郎習氣，非惟人情不可近，亦賈禍之階已』。其言如此，其行可知。故公性謙和，未嘗嶷嶷立風骨。尤喜談詩，詩溫柔敦厚如其人，一藝出，爭先睹之為快焉。
臺俗儇薄，招致任俠，與孟嘗封邑相類。又有刀筆吏起而搆之，百金之產，旦暮間可盡。甚則報復尋讎，禍至常慘。公力矯其弊，事無鉅細，必悉心力為排解，人亦感且愧，無違言者。由是貓俗以仁里稱，論者比之陳仲弓、王彥方云。
先是，金匱孫文毅公開府浙閩，以主持風雅為己任，一時名士趨之，如群魚之赴大壑。公履朱門如蓬戶，雖為大將軍揖客，除詩酒外終無一語及私，人嘉其有守。會有忌者興羅織之獄，飛語如雲而起；久之，上憲廉得其誣，事得釋，聲譽日著公卿間。凡鄉氓有疑獄，悉委任之，罔弗治。他如築城垣、請解額、戢械鬥與防夷、禦寇之舉，皆事體繁重，公獨以一肩荷之，無不迎刃解者。
公上燕臺者再。其過姑蘇也，有良家女某流落樂籍，席間述家世甚悉，淚潸潸墜，公出橐金援之，母子再拜去。鄉居時，有上舍張光祖為公業師，晚景鬱鬱不得志，公先後資給之，意甚摯；此尤盛德事，為士林中所罕見。其存心仁厚多此類。
子男數人。長名翰，舉庚子科孝廉，內閣中書銜。次名翱，郡庠生，余援北齊乾阿嬭事例呼之為乾甥；性謹飭，嗜讀書，脫盡五陵遊俠氣，可謂何無忌酷似其舅。孫秉先，亦郡庠生。餘如韓嬰精悍以名聞。
吳子曰：學術之難也！士行卑鄙者無足論，其高者如元龍湖海士意氣自豪，胸中不能容一物，隘矣。余生也晚，猶及見先生風采，如恂恂儒生。先生其有道者與？不然，何善氣之襲人也！里中有李朝勳者，以醫名，死數日而甦，言見先生宦冥中，所司事殊繁劇云。語雖詭秘，亦可見幽明無二理，存吾順事、沒吾甯也。古之所稱鄉先生歿而可祭於社者，其在斯人與？
·醫者許一壺傳
君名如棟，原籍海南人。父某諸生，居嘉邑之竹林莊，以善教聞，所與遊皆端士。家僅中貲，性揮霍，不知人間有功利事。晚年，家益窘，遂鬱鬱賫志以歿。母某氏，亦相繼亡。時君兄弟年才數歲，煢煢無所依。稍長，辭家遠出，走數百里，至孟津，為人司會計事，循分供職，甚得肆主人歡。君故醇謹，且明敏，盡脫少年淫佚氣。暇輒與方技家遊，凡葛洪肘後之經、華陀五禽之戲，極意搜尋，務得其要領之所在。如是者有年，遂精於治病；延請者戶外踵相接，時論以董仙杏林歸之，其名重可想。
是時草昧甫闢，山嵐瘴氣所蒸鬱，少不治殺人。間有私築藥室，詭市贗材，村僻愚氓，因藥物誤者纍纍相枕藉；人方歸咎於生之不辰，不知費長房仙壺固未易數數覯也。君慨然曰：『嗟乎！人命非可草菅視者，奈何以飲羊登壟之故智，移而用之生死關頭也？無已，吾其為韓伯休乎』！諸所備豫、蜀、楚、粵之物，非道地不採置。又精考神農本經、雷公遺法，罔不依古方泡製。其為藥也精潔，價值廉，故速售，而活人無算。居久之，生計漸充，乃娶妻某氏。妻亦儉勤雍睦，內外無間言，世方以得內助賀。君復召弟歸，為之授室，生子女數人，皆君所維持而調護者。子輿氏所云賢父兄也。
君既以國手名於時，市上搖鈴輩暗忌君，微作捉搦狀；君推誠待之，略無芥蔕之見者存。居恆儉以自奉，一遇地方義舉，則傾囊倒篋出之，無少吝；守錢虜對此有愧色矣。孟津為海隅巨鎮，四方文士多遊屐至者，君欣然樂為東道主，飲之、食之、延譽之，無惰容、無德色，有鄭當時置驛風；此尤盛德事，為人所難能者。其平居教子弟，以忠信廉潔為本，而才華次之。晚乃以家政付子，隨賈隨施。自是隱山林不出者二十餘年。後無疾而終，壽七十四。
君有子數人，性耽讀，且慷慨好客，不作宋五坦率態，蓋有父風云。
吳子曰：馬少游有言，士生一世，但取衣食裁足，鄉里稱善人，斯可矣。斯言也，似為中人輩說法，不知素位不願外，宗旨即寓乎其中；自古所推為第一流人物，不過了此庸行耳。忠信廉潔，庸行也，
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