一个禅者眼中的男女

一个禅者眼中的男女
作 者: 林谷芳
出版社: 商务印书馆有限公司
丛编项: 林谷芳作品
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作者简介

  林谷芳,禅者、音乐家、文化评论人、台北书院山长、佛光大学艺术学研究所教授。六岁,有感于死生。高一见书中句“有起必有落,有生必有死;欲求无死,不如无生”,有省,遂习禅。同时间,亦因一段因缘入中国音乐。四十年间,于音乐,始终观照道艺一体;在修行,则“出入禅、教、密三十年,不惑之后,方知自己是无可救药的禅子”,遂对向上一路,多所拈提,常以剑刃上事砥砺学人,标举宗门不共,所作恰可治时人“以禅为生命妆点”之病。在禅与艺术外,1988年后又以海峡开放恰可印证生命所学之真实与虚妄,频仍来往两岸,从事文化观察与评论。

内容简介

两性,爱欲,婚恋,离合,亲子——智慧禅者,慈悲佛心,为芸芸众生做最切身的点拨。或问:禅者也谈男女?答曰:若有一事,禅不能及,那禅也就离道了。性是人生的第一大公案,爱是情感中最深刻的缘起,芸芸众生正在此迷思,但亦可由此返观,由此修行,由此超YUE。变是本质,不变是迷思。所以禅说人生是:春天的花、夏天的鸟、秋天的枫、冬天的雪。识得此,每一阶段就有每一阶段的色彩,每一生命就有每一生命的风光。爱如此,性如此,亲子之间亦如此。

图书目录

小引

你我每天都得面对的公案:男男女女

缘起观中的爱情

不能以量化分析解决的“男女问题”

根本在识得缘起之理

缘起法中的凡夫

恒久的爱情是不断创造新爱的活动

在承担中产生自我的创造

从回忆中激出创造,以创造积累出回忆

爱情存在之真义(一):裸露生命

爱情存在之真义(二):关怀生命

爱情存在之真义(三):创造生命

失恋也是一种生命的福气

给失恋人的一则公案

两“性”之异

有了“异”,也才有了印证生命的机会

你能体会另一个生命在你肚中的感觉?

从最深的触欲观照两性的差异

女人与其说是感性,不如说是混沌

只有同情心,缺乏正义感

“焦点明确”的男人

男人是“识于远而昧于近”的动物

性的迷思与**

性曲线与爱

爱与性的合一

气机的交换

性与道德的对话

性是可以转化与**的

“精满不思淫”——自体的阴阳具足

能量是中性的,就看你怎么用它

不只是几克蛋白质与维生素而已

美好而非高潮

高潮的迷思

人对“性”向来都是严肃的

性是生命的一大公案

破除心理迷思,不难有性的**

解读外遇

要有来自“异性”朋友的印证

外遇的“自然”属性与文化观照

不同人生阶段的外遇

“把握最后春天”的迷失

以未来的“现实”来取代目前的“现实”,行吗?

想想“如何善后”

在承担无奈中观照外遇

外遇是男女能否平等的一个重要印证点

从激情到稳定

**的功课要从最小的脚下参起

变化的人生怎可能有不变的感情

从“爱”、“性”到生活

**“面对同一张脸孔”的梦魇

从激情到稳定的“实相”

“恩情”使生活更具唯心面

习惯与默契

人无癖不立

恩爱的关键——空间的有无

给予彼此适度的空间

男人比女人更需要安全感

从“男尊女卑”、“父系母权”到“男女平权”

以兴趣与志业来共同创造历史

以子为师

谈两性关系,还得及于“亲子观照”

小孩是“自性天真佛”

其实,我们常可以“以子为师”

感激孩子再现我们的“生命前期”

男女之间的“实在”常从有了小孩才开始

婚约里要一有份不泯的童心

移情与感激

如实观照、认真生活

“情”字要有外延扩大的解释

男女相遇是“不可思议”之事

识得时间的奥秘,即是大悟的人

什么时节就该有什么风光

以惜福**现实与完美之间的落差

如实观照、认真生活

附录

一朝风月尽现万古长空

我佛终宵有泪痕

世情与道缘

我儿林雨

后记