营而六根不倦 ; 心在腔子里 , 经年兀兀而四大常安。
⊙与造物游者能造 与造命游者能造
与造物游者能造 , 造物而不物于物 ; 与造命游者能造 , 造命而不命于命。
⊙六十四卦皆逆数 三百五篇总无邪
六十四卦 , 无非逆数 , 龙虎经颇能窥豹 ; 三百五篇 , 总曰无邪 , 灵均氏差可续貂。
⊙虚空当体粉碎 阴阳原自调和
虚空当体粉碎 , 明眼汉何劳再举俊拳 ; 阴阳原自调和 , 赤心人不必更烦妙手。
⊙识得周易旨 处世有玄机
乾三当不可变化之际 , 故言君子而不言龙 , 日乾夕惕 , 犹妨触处危机 ; 坤卦合顺天时行之宜 , 故象牝马而复象牛 , 引重致远 , 足了自家职业。
⊙游鱼鼓琴出听 顽石闻法点头
游鱼不解五音 , 鼓琴出听 ; 顽石未深四谛 , 闻法点头。偶然而不必尽然 , 可信而无须深信。
⊙微言绝于人亡 绝技成于力到
微言绝于人亡 , 观者不知作者之意 ; 绝技成于力到 , 巧者无过习者之门。
⊙心声者酷似其貌 貌言者无关于心
心声者酷似其貌 , 貌言者无关于心。故分果车中 , 毕竟借他人面孔。捉刀床侧 , 终须露自己精神。
⊙七处观心 三途勘命
执七处非心 , 舍七处无心 , 问世尊如何发付 ? 沉三途是苦 , 厌三途亦苦 , 听吾侪各自营生 !
⊙心性明镜止水 品格泰山乔岳
过去心不可得 , 现在心不可得 , 未来心不可得 , 此之谓明镜止水 ; 富贵不能淫 , 贫贱不能移 , 威武不能屈 , 此之谓泰山乔岳。以正治国 , 以奇用兵 , 以无事取天下 , 此之谓青天白日 ; 老者安之 , 朋友信之 , 少者怀之 , 此之谓霁月光风。
⊙与其身心两地奔波 不如手足一齐顺适
身在江湖 , 心悬魏阙 , 身心两地奔波 ; 手探月窟 , 足蹑天根 , 手足一齐顺适。
⊙浮云一任卷舒 虚空不曾朽坏
住世厌世 , 与浮云同一卷舒 , 稳把无根之基 ; 前劫后劫 , 看虚空何曾朽坏 , 常悬不夜之灯。
⊙捐百虑定中生慧 破万卷下笔有神
捐百虑而定中生慧 , 纵齐寒山拾得之肩 , 酷无裁制 ; 破万卷而下笔有神 , 即接拾遗供奉之武 , 终鲜性灵。
⊙静处炼气动处炼神 内药了性外药了命
静处炼气 , 动处炼神。炼就时 , 动静何曾有实 ; 内药了性 , 外药了命 , 了却后 , 内外尽是强名。
⊙在天成象 在地成形
在天成象 , 而丽天者 , 无形非象。在地成形 , 而丽地者 , 无象非形。若不信拔宅升天 , 请试看殒星为石。
⊙天际真人 山中宰相
凤羽来仪 , 而不可为仪 , 千载作天际真人之想 ; 龙性难驯 , 而似乎易驯 , 一时传山中宰相之称。
⊙犬吠茅檐云中世 鹊噪竹窗静里天
茅檐外 , 忽闻犬吠鸡鸣 , 恍似云中世界 ; 竹窗下 , 惟有蝉吟鹊噪 , 方知静里乾坤。
⊙兴到忻然往 歌残倏尔旋
杏花疏雨 , 杨柳轻风 , 兴到忻然独往 ; 村落浮烟 , 沙汀印月 , 歌残倏尔言旋。
⊙空不碍物物不碍空 无心于事无事于心
空不碍物 , 物不碍空 , 五浊恶 , 总是菩提 ; 无心于事 , 无事于心 , 四威仪 , 浑皆般若。
⊙真才才而不鬼 大仙仙而不顽
修命而性宗弗彻 , 止作顽仙 ; 修性而命宝不完 , 终为才鬼。故真才才而不鬼 , 大仙仙而不顽。
⊙鬼神手眼俱无 至人情意都泯
鬼神手眼俱无 , 故能握造化之机关 , 而指视即为祸福 ; 至人情意都泯 , 故能识鬼神之情状 , 而呼吸尽是风霆。
⊙过如日月之食 复见天地之心
过也如日月之食 , 年年两炬慧灯 ; 复其见天地之心 , 夜夜三杯玄酒。
⊙浑沌凿破终须补 人我移来须移去
浑沌窍 , 暌忽一朝凿破 , 还须令暌忽补完 ; 人我山 , 众生蓦地移来 , 且着落众生伐去。
⊙盗小盗成大盗 贼内贼防外贼
小盗者大盗之资 , 故盗小盗成大盗 , 而后三盗既宜 ; 内贼者外贼之因 , 故贼内贼防外贼 , 而后六贼不起。
⊙柳絮不沾泥 机轮不辗地
挥如意滚滚天花乱坠 , 絮不沾泥 ; 据蒲鞯轧轧河车逆行 , 轮不展地。
⊙本体即是工夫 工夫即是本体
在太极之先而不为高 , 在六极之下而不为深 , 长于上古而不为老 , 本体即是工夫 ; 大泽焚而不能热 , 河汉冻而不能寒 , 疾雷破山烈风振海而不能惊 , 工夫即是本体。
⊙虚而实者天 实而虚者地
虚而实者天乎 , 故以实投地之虚 , 而往来不息 ; 实而虚者地乎 , 故以虚受天之实 , 而生化无端 ; 阳而阴者日乎 , 故能独照而不能纳形 ; 阴而阳者月乎 , 故能纳形而不能独照。
⊙五夜清霜收拾尽 三春丽日放开来
五夜清霜收拾尽 , 许多生意 ; 三春丽日放开来 , 无限杀机。
⊙鸿宝一编风霜句 竹实数斛鸾凤音
枕中鸿宝一编 , 应自有风霜之句 ; 室中竹实数斛 , 定知作鸾凤之音。
⊙女殆其然哉 吾无隐乎尔
洞庭野惊奏咸池大乐 , 女殆其然哉 ; 木樨花散作满院秋香 , 吾无隐乎尔。
⊙因天时兴地利 损有余补不足
因天时兴地利 , 是农圃之参赞 ; 损有余补不足 , 即商贾之裁成。倘其日用而知 , 其去圣人岂远。
⊙有心为尘迹 无心为真纯
感有心 , 而咸则无心之感也。徙有言 , 而咸则无言之徙也 ; 悦有心 , 而兑则无心之悦也 ; 说有言 , 而兑则无言之说也。盖举意举口 , 即属后天。可议可思 , 直为尘迹。
⊙转亢龙为元首 罢野战为永贞
上九上六者 , 老阴老阳之极数 ; 用九用六者 , 返老为少之神功。故能转亢龙而为元首 , 罢野战而为永贞。
⊙天仙才子数庄周 才子天仙推李白
天仙才子 , 万古庄周。才子天仙 , 千秋李白。风流放诞 , 苏子瞻艺海英英。放诞风流 , 王实甫词林楚楚。
⊙草莽臣早输国课 烟霞主日远俗情
为市井草莽之臣 , 蚤输国课 ; 作泉石烟霞之主 , 日远俗情。
⊙既修而悟 既悟而修
既修而悟 , 悟也豁焉。既悟而修 , 修也安焉。大修大证 , 悟在其中矣。大彻大悟 , 修在其中矣。
⊙喜悦快乐不愠 体证境界不同
悦者独修独证之真机乎 , 乐者共修共证之真趣乎 , 不愠者常悦常乐之真境乎。
⊙性体如如妖魔绝 鼻端栩栩鄙吝销
性体如如 , 上无覆 , 下无基 , 在在妖魔屏绝 ; 鼻端栩栩 , 水不寒 , 火不热 , 人人鄙吝销融。
⊙喜人善饮酒中奇趣 忌人能诗词客对头
不善饮而喜人善饮 , 苏长公深得酒仙三昧 ; 虽得诗而忌人能诗 , 隋炀帝徒为词客修罗。
⊙感应有逾桴鼓 轮回不爽毫芒
阳为不善者 , 不必尽罹官刑 , 感应有逾桴鼓 ; 阴为不善者 , 不独尽归冥府 , 轮回不爽毫芒。
⊙玄宗有寓言 儒风多慧日
炼五石 , 断鳌足 , 聚芦灰 , 本玄宗之寓言 ; 辨商羊 , 识萍实 , 契坟羊 , 乃儒风之慧日。
⊙秋在清凉台上 春生安乐窝中
热不可除而热恼可除 , 秋在清凉台上 ; 穷不可遣而穷愁可遣 , 春生安乐窝中。
⊙持心以养气 养气以持心
不淫不屈不移 , 持心所以养气 ; 勿正勿忘勿助 , 养气亦以持心。
⊙拥万卷列百城 结双趺空万有
竹几当窗 , 拥万卷 , 列百城 , 南面王不与易此 ; 蒲团藉地 , 结双趺 , 空万有 , 西方圣立证于兹。
⊙白云森天外 明月满楼中
白云森天外 , 美人正自可思 ; 明月满楼中 , 老子兴复不浅。
⊙杜甫大海回波 王维澄潭浸月
杜少陵大海回波 , 无妨污垢 ; 王摩诘澄潭浸月 , 妙在渊 *; 。
⊙抗主谁能如四皓 镇定何人比谢安
绮里辈或疑伪设 , 乃抗言于轻士善骂之主 , 谁能则之 ? 太傅公即自矫情 , 而咏讽于伏甲贶宾之席 , 不可及也。
⊙烟霞五色足资粮 花鸟四时供啸咏
湖海上浮家泛宅 , 烟霞五色足资粮 ; 乾坤内狂客逸人 , 花鸟四时供啸咏。
⊙高以下为基 浊者清之路
良农擅百亩之饶 , 首资粪壤。达士竟半生之业 , 先聚法财。故高以下为基 , 浊者清之路。
⊙万物出入于机 众人生死于利
万物出于机 , 入于机 ; 众人生于利 , 死于利。
⊙善理财者 如运水火
善理财者如运水火焉。身在水火之外 , 斯收既济之功 ; 身在水火之中 , 则有焚溺之患。
附 录
偶谭自序
李生掩关山中 , 阒然无偶。既戒绮语 , 绝笔长篇。兴到辄成小诗 , 附以偶然之语 , 亦云无过三行。盖习气难除 , 聊用自宽耳。如其驴技长鸣 , 即犯虎溪严律。豫章李鼎长卿识。
【完】
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