尼者。从西竺至。躬慕圣化。志弘咒典。然广传授。未遑论撰。历岁既久。逮今方兴。伏惟天佑皇帝。睿智如神。聪谋出俗。以至公治国。赏罚无私。以大信临人。恩威有济。阅儒籍则畅礼乐诗书之旨。研释典则该性相权实之宗。至教之三十寺乘。早赜妙义。杂华之一百千颂。亲制雄词。修观行以精融。入顿乘而邃悟。肇居储邸。已学梵文。有若生知。殊非性習。通声字之根柢。洞趣证之源流。欲使玄风。兼扶盛世。时有总秘大师赐紫沙门觉苑。幼攻蚁术。长号鹏耆。学瞻群经。业专密部。禀摩尼之善诱。穷瑜伽之奥诠。名冠宗师。诏开讲会。最上乘之至理。由此发扬。因集科文五卷。通行于世。师自谈演之暇。乘精运思。复撰成钞十卷。文无不周。义无不摄。镜先制之幽隐。烛后学之昏疑。意者。近报国恩。远弘佛道。亦既进奏。亟命雕锼。申谕微臣。得述前引。道安天阔。信侧管以徒为。澄观月高。惭隔穀而莫睹。强摅鄙素。聊赞玄言。（《神变加持经义释演密钞》卷首。） ○神变加持经义释演密钞序（沙门觉宛） 恭闻是觉垂形。俨十身於藏刹。微言著范。轶五驾於殊途。或有众生。睹佛威仪而得度者。或有众生。闻佛音声而得度者。谅根器以成差。遂影响而亦异。然利有攸往。功不唐捐。若夫理包性相。义贯浅深。为八藏之泉源。作一乘之钤键。独标圆密。逈出馀宗者。则大毗卢遮那成佛神变加持经。其大矣哉。斯经乃总持之润府。法界之灵宫。金刚手。方可探其赜。莲华眼。始能窥其奥。顿超位地。譬之以神通。速离缠痾。喻之以咒术。加以入金刚界。启菩提心。升金刚座。绍菩提种。护摩设祭。大自在事。火异其宗。浇顶施仪。色究竟受职方。其躅不入曼荼罗。不依阿阇梨。则不得入其手。自无畏三藏翻译之后。禅师一行义释已还。绵历岁时。声光沦坠。非遘昌期。孰能极此。今我天佑皇帝。睿文冠古。英武超今。十善治民。五常训物。博综儒经。有诗赋碑记之制。锦烂华明。允彰乎教化。尤精释典。有赞序疏章之作。山辉川媚。聿在乎修行。于兹邃旨。夙促宸怀。爰命琐才。俾宜秘咒。因感雍初提总中京大天（天字。日本大正《续藏经》误作夫。）庆寺属以时缘。再兴未肆。乃有副留守守卫尉陇西牛铉。守司空悟玄。通圆大师弼公。洎僧首紫褐师德百有馀人。同致书曰。伏闻毗卢大教。旨趣宏深。疏诠妙颐。早已著其菁华。钞解至玄。尚未辟於阃域。傥纳勤诚。愿闻可尔。尝其虽从削简。未暇操■〈觚〉。越大康三年。忽降纶音。令进神变经疏钞科。则密教司南时至矣。於是敬酬圣泽。兼副舆情。强摭群诠。谬成斯解。目之曰演密钞。会於前冬。诏赴行在。面奉进呈。敕令雕印。坠典斯兴。仁王之力也。觉宛智亏宿种。见匪生知。徒然爝火之明。曷益曦轮之照。庶俾来者。共践玄涯尔。（《神变加持经义释演密钞》卷首。）
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