华曜日砂汞灭亡
臣道注曰有无相制朱雀炎空者有者虎也无者龙也有者白金也无者阴阳气也以白金为神室而未能自生变化因水火升降运转四时乃得成丹故用空器而制有也朱雀乃神火薫蒸于下神室之内金液从火而生也参同契曰以无制有器用者空是也紫华曜日砂汞灭亡者紫华日月之精英在神鼎之内或化金华而现日月之光或变灵液而示龙虎之状照曜鼎内化为砂汞一消一息一浮一沉随水火而或灭或亡也参同契曰故推消息坎离没亡是也
臣道疏曰上古之人以水银一味而成丹者盖有龙而无虎也而不假五行四象法天则地亦不会夫妇阴阳交男合女但取阴阳坎离之气消长于一身之中龙虎之精滋育于七窍之内信任自然而合大道上古皆长寿无夭殇也中古以来若欲却老还童延年度世升真入妙必须安炉立鼎召天地至和之气回日月英灵之华使四象无虞五行全备九转数终三千时足开炉则紫粉凝霜金华曜日服之长生后天而老况今之人知虎者多识龙者少夫金液为青龙东方木徳之宗即日也黄芽为白虎西方金液之祖即月也此二物之精气者皆有神通变化之理故经云日月之精救老残是也制之得法食之亦能变化也所谓丹之变化者丹砂变为水银乃阳返阴也水银复变为丹砂乃阴返阳也方号纯阳之丹而人服之决得长生圣人喻日月魂魄只在坎离二位更无别物恐后不得真理故直言之以示将来耳
诀不辄造章第十
诀不辄造理不虚拟约文伸奥扣索神明演成卦爻五行为经坎雄金精离雌火光金木相伐水火相克土旺金乡三物俱丧四海辐辏以致太平并由中宫土徳黄帝之功
臣道注曰诀不辄造理不虚拟者圣人垂文于世必无苟作妄言以惑后人参同契曰言不茍造论不虚生是也约文伸奥扣索神明者剪去繁芜撮其枢要验日月之妙理符神明之至精参同契曰引验见效校度神明是也演成卦爻五行为经者体周易六十四卦以为火数依金木水火土五行以为生杀以日月相合而证夫妇以坎离相交而来至精参同契曰推类结字原理为征是也坎雄金精离雌火光者坎藏六戊为月之精雄阳之位居于北方月阴也戊阳也乃阴中之阳象水中之生金虎也离蔵六已为日之光雌阴之位居于南方日阳也已阴也乃阳中之阴象火中之生汞龙也参同契曰坎戊月精离巳日光是也金木相伐水火相克者金白金也木赤汞也二物相伐愈自荣盛水火递克大见光明日月相交刚柔互兴阴阳得理则相谋合参同契曰日月为易刚柔相当是也土旺金乡三物俱丧者金木火三物被四时尾火包裹经九转之后俱化为明牕尘参同契曰土旺四季罗络始终是也四海辐辏以致太平者呼吸四方之气辏归神鼎之中引龙虎之精而为至药以五土而终功以四季而结裹故得赤青黒白各得施其功成就神丹也参同契曰青赤白黒各居一方是也并由土徳中宫黄帝之功者中宫土徳乃戊巳至和之气金液变化之道皆禀戊巳也戊巳居中宫故称黄帝修神丹者采日月之至精合阴阳之灵气周星数满水火运终尽归功于土徳黄帝之功也参同契曰皆禀中宫戊巳之功是也
臣道疏曰上古之人言不虚发诀不再传事成之后书之于契以引将来好道之士况文字所传只说大意今直指大药之源者故令后人不用世间朱砂水银之类若得玄妙法象随天地阴阳四时运动而得成丹者即是真阴真阳也阴符经云天机张而不死得此道者不可妄传非人参同契曰写情着竹帛又恐泄天符犹豫増叹息俛仰辄思虑是也炼至药不出水火水火既交则鼎中龙虎之气便相和合而成金液故真铅实金丹之父母灵汞之祖宗也化生万类毓养羣生皆禀此而成也既得真铅定体而又知水火真方则大丹岂有不成之理乎
金火者铅也章第十一
金火者铅也丹砂着明莫大乎金火言穷微以善化阳动则阴消混沌终一九宝精更相持卦与药合金有三百八十四铢铢据一斤为十六两也金精一化二气成丹青龙受符当斯之时神室炼其精金火相运推雄阳翠玄水雌阴赭黄金阴阳混交接精液包元气万象凭虚生感化各有类众丹之灵迹长生莫不由
臣道注曰金火者真铅也金火二字是日月之精金为月之本火为日之根皆生于铅中魏真人以金火为易以易为药也参同契曰易者象也丹砂着明莫大乎金火者丹砂乃金液也金液大丹一法惟凭日月之精以成也金者铅也月者水也砂者汞也日者火也外则水火升降内则铅汞交结除此之外别无杂类可入也金砂变化全在日月之精华而生参同契曰悬象着明莫大乎日月是也言穷微以善化阳动则阴消者古之人穷其微妙察其盛衰使阴阳之气往来动静循环昼夜周而复始参同契曰穷神以知化阳往则阴来是也混沌终一九寳精更相持者坎离龙虎之气混沌于神室之中随水火进退下手之初一宫坎位火数发生之初精气相交乃未有变通至巳之巽位火数发生之极则龙生汞而虎生铅铅汞之精渐萌而鼎内日月之气轮转于外水火之精卷舒于内参同契曰辐辏而轮转出入更卷舒是也卦与药合金有三百八十四铢铢据一斤为十六两也者卦有三百八十四爻周天一岁之数总火候一周之用金有三百八十四铢金母一斤之数总大丹一斤之用其火候金母皆相符合也参同契曰易有三百八十四爻据爻摘符是也金精一化二气成丹青龙受符者大阴金虎之液太阳木龙之津化为真丹晦朔起符之初青龙火神当权震卦主之参同契曰晦至朔旦震来受符是也当斯之时神室炼其精金火相运推者正当青龙受符行火之时神室之内龙虎之气相纽金火之精相合而化神丹也参同契曰当斯之时天地构其精日月相撢持是也雄阳翠玄水雌阴赭黄金雄阳也干也天也老阳也日也砂也其精曰玄水又曰雌汞也雌阴也坤也地也老阴也月也铅也其精曰黄金又曰白金日月相交于鼎中则日化玄水而月化黄金也黄金即真铅玄水即真汞也铅汞交而为一一乃成丹参同契曰雄阳播玄施雌阴綂黄化是也阴阳混交接精液包元气者阴阳龙虎之气在混沌之中承水火交感互相变化而生津液为丹根基也参同契曰混沌相交接权舆树根基是也万象凭虚生感化各有类者世间万物皆凭元气而生各遂其类而附其形也如在鼎中则木之气化龙金之气化虎火之气化汞水之气化铅土之气化和而五气皆归中宫长养鄞鄂以至凝神成真是各遂其类凝而成真也参同契曰经营养鄞鄂凝神以成躯是也众丹之灵迹长生莫不由者金液大丹有二十四品惟此丹是金液之大丹者乃是白日冲天之上道一一明象天地日月星辰五行四时归于神室之中变化金液长生之道莫不由也参同契曰众夫蹈以出蠕动莫不由是也臣道疏曰金火即铅火也铅火即水火也金火相交则丹砂生于真铅之中古之人所秘者火候而己火数如一斤母数亦一斤以母一斤之数析之为三百八十四铢以火一斤之数析之为三百八十四爻以应一年六十四卦之数故干之策二百一十有六坤之策一百四十有四引而伸之触类而长之也万有一千五百二十以应万物之数合天地一周之用古人法象天地准则阴阳用水火之升降合金木之情性备刚柔之体用成大道之造化其乾坤策爻一一演火候大丹之数显金木水火土之精微者天之符也所修至药运动火候皆应天符之数也若将年月日时之数蹙于一日十二时中进退阳火阴符以炼金液神丹则造化之理立可得也
于是玄润光泽章第十二
于是玄润光泽元君始炼汞神室含洞虚玄白生金公巍巍建始初冠三五相守飞精以濡滋臣道注曰于是玄润光泽元君始炼汞神室含洞虚者黒铅制为白金精光润彻方成神室之体中虚径寸以生真汞也元君乃炼金丹之主司抱朴子曰元君亦自言我亦炼丹而得仙伏羲画八卦仲尼演易象皆明此天地之数也参同契曰于是仲尼赞鸿蒙乾坤徳洞虚是也玄白生金公巍巍建始初者玄生白金也故能收养日月之精华阳火未动俱隐于白金之内而不见形迹水火既行则金华产于白金之中金华乃戊巳之和气也二物相见感化生丹可谓巍巍尊髙也稽考古初已有斯物包裹阴阳与万物之形不相去离闗雎之义水火相交则砂汞生焉神明出焉故为万物之母为阴阳之始也参同契曰稽古当元皇关雎建始初是也冠三五相守飞精以濡滋液也于真砂水三也五土也若水火土相交则神精降于鼎器之中故古圣人剙立神室既济鼎器交男女之体合龙虎之形初则形质未分一如混沌既经运火之后则夫妇之精相纽龙虎之情契合便应元年稽首之初终成神药也参同契曰冠婚气相纽元年乃芽滋是也
臣道疏曰元君亦炼丹而得仙者上古之祖师也拟天地之数约日月之行以鼎器则象乾坤中虚寸余以安灵汞法象如动即天气降地气应天地至精相交而生神液也巍巍尊髙实为玄妙也古仙得道者恐后人不悟真理以朱砂水银诸杂药物而造大丹不明于真铅之变化是以取象立言以晓学者若杂类为之是犹入山捕鱼龙入水求雉兔皆无可得之理徒劳力尔
玄女演其序章第十三
玄女演其序戊巳贵天符天符道渐剥难以应玄图
臣道注曰玄女演其序戊巳贵天符者玄女乃天地之精神阴阳之灵气神无所不通形无所不类知万物之情晓众变之状为道教之主也戊巳乃和气大丹之根本天符运动则生戊巳之精也参同契曰圣人不虚生上观显天符是也天符道渐剥难以应玄图者天符进子阳火日増至已而阳极天符退午阴符日减至亥而阴极五行克尽四时运终故道渐剥也参同契曰天符有进退屈伸以应时故易统天心是也
臣道疏曰玄女亦上古之神仙为众仙之长戊巳土也天符火也火乃元气也大则包含天地小则潜藏一毫万万灵类莫不沾其元气广大包笼潜布生育刑克金水运转阴阳荣瘁万物变化无方有至大之妙用真人假此神化营修至药采日月之至精合温凉寒暑抽添水火依春夏秋冬随顺四时盛旺荣衰皆禀自然也若以金银草木灰霜而造金液神丹安有如此变化哉
卷中
故演作丹意章第十四
故演作丹意乾坤不复言丹砂流汞父戊巳黄金母锺律还二六斗柄建三九赤童戏朱雀变化为青龙
臣道注曰故演作丹意乾坤不复言者前篇言大丹之意置立神室妙尽其理故于此篇不复言也丹砂流汞父戊巳黄金母者丹砂日也流汞日之魂也戊巳月也黄金月之魄也丹砂戊巳能生此二味魂魄而为至药故谓之父母也锺律还二六斗枢建三九者二六者乃子寅辰午申戌为六律丑夘巳未酉亥为六吕又子为黄锺午为甤宾之类主十二时也三九亦十二也斗之所指为建正月建寅二月建夘经歴十二辰也参同契曰消息应锺律升降据斗枢是也赤童戏朱雀变化为青龙者赤童日也朱雀火也火既运动则日生汞于神室之中故名为青龙也古诗云五行颠倒术龙从火里出是也
臣道疏曰夫太极生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉凶故干天也其静而専其动而直坤地也其静而翕其动而辟故经云乾坤天地之体坎离天地之用道生天天生地地生万物是以乾坤动静生乎万物者也天也者虚也阳也刚也日也父也地也者实也阴也柔也月也母也自虚而下皆地也自实而上皆天也是以虚实相通而有六爻之变故干用七九坤用六八也四象之数通乾坤之数而老少阴阳之策见矣四而通六得二十四故为老阴一爻之策四而通八得三十二为少阴一爻之策四而通七得二十八为少阳一爻之策四而通九得三十六为老阳一爻之策四变之策乾坤之成数也六九之变六爻之生数也以老阴老阳九六随乾坤二卦为变而老阴少阳七八不入也干有六爻而地得其三坤有六爻而天得其三乾坤二卦为天地变通之体常混而为一布于六虚之内随阴阳二气升降变化于六爻之中方其干之动也直而不屈阳火赫赫发乎地下变坤下爻而为复是曰初九为阳六爻之主微阳方生二变为临阳气方行三变则阴阳交通而成泰万物萌甲破地而出四变为大壮万物丛生五变为夬则万卉见真以至上九变为纯干阳光熹熹遍布夘酉之南草木茂盛阳光升于上五色曜于首井泉若氷是为干卦周足之时也方其坤之动也辟而不塞阴静肃肃发于天上变干下爻而为姤是曰初六为阴六爻之主微阴方生二变为遯阴气方行三变则阴阳不通而成否万物成实结而埀下四变为观万物衰落五变为剥则万卉归藏以至于上六变为纯坤则阴精澟澟遍布夘酉之南草木萎黄阴精沉于下五色藏于根井泉若温是为坤卦周足之时也故经曰日入地中结精之象再变为复发生万物者也是知乾坤二体随阴阳之气以变动升降于六虚一晦一明循环昼夜日往月来如环无端而莫知乎纪极也惟一味元和之气以成变化尔上古至人知天地之消息阴阳之舒惨故托易象法乾坤准阴阳拟水火召天地至和之气引日月纯粹之精归于神室之内以变金液点化凡躯而作圣体功徳备具位号真人孰不谓之神乎
坤初变成震章第十五
坤初变成震三日月出庚东西分夘酉龙虎自相寻坤再变成兑八日月出丁上弦金半斤坤三变成干十五三阳备圆照东方甲金水温太阳赤髓流为汞姹女弄金珰月盈自合亏
臣道注曰坤初变成震三日月出庚者朔前夜半子时运行阳火之初日月合璧于昴毕之上干交坤之下爻而为震
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