能优游以怀来臣庶也故曰辰极处正优游任下是也三光合度以致太平者三光则日月星也若三光进退而不失于上则天下太平令行禁止国无乱逆之患也丹之内运亦有三光盖阳火阴水与金胎是象日月星也故外运亦有三光分在动静爻刻之内阴阳符火之中若运符得理则无逃逸之害如治国之致太平也参同契曰明堂布政国无害道是也五臓内养四肢调和者若运行符火尽合周天度数则鼎室之内真人之身五臓四肢调和安顺虚无恬淡以致于中故无伤夭之患也参同契曰内以养已安静虚无是也水涸火灭含曜内朗者夫炼大丹火候巳时则水涸亥时则火灭至此二时金火之精气各得其情光耀遍于一室之中朗照真人之体也参同契曰原本隐明内照形躯是也金水相莹闭塞流辉者龙虎之气相交金木之情契合金来克木木被金制反能莹盛致使流辉锁于鼎中灵根闭于室内皆自金母养毓而成也金母变化不常此之微妙非口诀难传参同契曰闭塞其兑筑固灵株是也调火温水发之俱化道近可求者金母在鼎内翕三光之气来日月之精孶生圣胎其状莫测而子株灵汞在于神室之中隐伏难见若火不失其时水不失其候水火俱道升降有法随顺天机枢辖法象则金汞自然而眷恋龙虎情性以交结拟象求之变化之理其道可见矣参同契曰三光陆沉温养子珠视之不见近而易求是也
臣道疏曰夫人之理可以类推若三光之精未现四象之气未分玄黄混沌清浊未判真铅之气混沌其中既分清于天用浊于地阴阳之和以为人三才定位真铅之气居于中央当戊巳之位又为神药之母笼罩四方金木水火之气而结为金液也五行之中金来克木木中有火火返克金金火相克互相莹盛水来克火火中有土土返克水水土相配互为变化此相生相杀之理皆在口诀不以书传若以天道求之则一味元和之气耳
水土独相配章第二十五
水土独相配翡翠生景云黄黒混元精紫华敷太阳水能生万物圣人独知之
臣道注曰水土独相配翡翠生景云者水则玄水土则金母也太阳之火与金母相交则神室之内木精化气而生景云渐结流珠润泽丹宫以化金液也参同契曰黄中渐通理润泽达肌肤是也黄黒混元精紫华敷太阳者黄黒亦水土也水土之气相制而生太阳元精若合法象始终得其妙理则太阳元精渐兆于有无之中以生鄞鄂紫华敷腴黄液荡漾是神药未坚实也参同契曰初正则终修干立末可持是也水能生万物圣人独知之者水一数玄天生水而居于北方水中生金金复能生水圣人知之拟象而成神丹非凡愚可测也参同契曰一者以掩蔽世人莫知之是也
臣道疏曰乾坤二体玄象包裹天一生水曰玄水地五生土曰真土水土相交是生万物圣人知此造化遂拟天地而立神室准阴阳而行水火依约爻象中迁四时则元精生焉神汞出焉
金徳尚白章第二十六
金徳尚白炼铅以求黄色焉感化生中宫黄金销不飞灼土烟云起
臣道注曰金徳尚白炼铅以求黄色焉者炼铅为白金白金为神室神室中有金水金水既为火所化而色变黄名曰黄轝参同契曰下有太阳气伏蒸须臾间先液而后凝号曰黄轝焉是也感化生中宫黄金销不飞灼土烟云起者金液将生随水火凝于器中本从金生化而成液感结中宫则黄金之液自然不飞走也火灼金华浑气清彻或为轻烟薄雾在鼎室之内变化无常或锺乳倒悬或犬牙参错或变化日月之象而魂魄皆现或化龙虎之形而金水相交精神万状不可名言若以五金八石诸类杂物作之者安能臻此神化哉
臣道疏曰世间万物不能坏者惟黄金耳自开辟以来惟金体不亏损故黄金之母曰真铅真铅者先天之一物混沌未判铅气在其中及天地分形铅体亦现天地万物若无铅气则不能成其妙用故真铅之气靡所不在也且黒金生白金白金生黄金黄金生至药若人服之则寿同天地与道同体故金徳之精为众药之主万物之宗也
有无互相制章第二十七
有无互相制上有青龙居两无宗一有灵化妙难窥
臣道注曰有无互相制上有青龙居者有者白金也无者火气也故有无之作互相制伏金水相交而生灵汞于中宫汞即青龙也参同契曰上闭则称有下闭则称无无者以奉上上有神徳居是也两无宗一有灵化妙难窥者两无者阴阳气也日月之魂魄也一有者亦神胎也神胎之中无诸杂物但空体而已因水火之气引日月之精合阴阳之粹入于神胎金液灵化莫能窥测神室上下水火之气因金母翕育相须而生参同契曰此两孔穴法金气亦相须是也
臣道疏曰金液名黄轝者乃九转之名也古之人服丹药先斋戒清净于内然后方服外丹庶得内外兼济真气薫蒸遍于四肢易以返老还童为纯阳之身与天齐寿也
炼银于铅章第二十八
炼银于铅神物自生银者金精铅包北灵水者道枢其数名一阴阳之始故怀银精铅化黄丹寄位五金为铅外黒色禀北方内怀金精被褐怀玉外为狂夫
臣道注曰炼银于铅神物自生者白金未见其形隐于北方玄水之中若知白金黒铅之内取之为大药之基运动法象则神物自然生矣参同契曰知白守黒神明自来是也银者金精铅包北灵者金精乃白金也玄水之基乃真铅也常包北方真水银也参同契曰白者金精黒者水基是也水者道枢阴阳之始故怀银精者白金自水而产用为神器水体不絶金水两情为之枢纽阴阳之本故为银精银精则药也参同契曰水者道枢其数名一阴阳之始是也铅化黄丹寄位五金者铅亦名玄位居坎方水火金木之气隐于铅中为五金八石之主流珠遇之而为根本皆水火之气结成也参同契曰玄含黄芽五金之主北方河车是也为铅外黒色禀北方内怀银精者铅外貌黒恶而内有金华常居北方壬癸之位也参同契曰故铅外黒内怀金华是也被褐怀玉外为狂夫者真铅未定修炼之前混于矿内而包黒内怀以象被褐怀寳也参同契曰被褐怀玉外为狂夫是此意也
臣道疏曰夫鼎者药也药者鼎也鼎药一也金液之道若以非类而成则世人服之者升仙多矣故参同契曰挺除武都八石弃损则知大丹不用五金八石曽青雌雄之类断可见矣或为金丹自赤而变紫色者不过曽青雌雄之气染入而已且夫自然元气发生草木枝叶花果颜色艳异岂是曽青雌雄所染哉古诗曰花发何竒异緑叶间红苞谁人将此染争知造化烧枝茎花叶所发乃自然变化而成者莫非水火土之气也金丹之道亦然顺天地生成之理合金木自然之方若以水火土归于一家岂无变化乎五金八石硝矾铜粉等类众术之中用者有之至若金汞灵液则此等诸类者无所施焉使修炼大丹之士知此玄奥之道与夫真铅所产之地则金液无不成之理故刘知古真人云龙虎者金汞也金液相包得自然之性服之者岂不神异哉
银为铅母章第二十九
银为铅母母隐铅中铅者银子子藏银胞真素渺邈似有似无灰池炎灼铅沉银浮洁白见寳可造黄轝
臣道注曰银为铅母母隐铅中者银者金也铅者水也为水生在金金为水母金返蔵形于铅水中也参同契曰金为水母母隐子胎是也铅者银子子蔵银胞者银者子也水也铅者母也金也金既生水而子水复居铅母之中故曰黒铅也参同契曰水者金子子蔵母胞是也谓黒铅变质之后寄位西方常隐迹于水中得水滋养愈见生成名曰黒铅制成白金而作神室因阳火激发而子水却于白金中流出名曰真水银也大哉真物是为生天生地之一气也真素渺邈似有似无者真素真汞也在母胞中被外符迫逐或有或无浮沉不定为鼎室所蔽不能见其形仪也参同契曰真人至妙若有若无是也灰池炎灼铅沉银浮者灰池火炽铅沉于下银浮于上名曰白金真一子谓真汞在神鼎之内被阳火阴符薫蒸飞伏不定或沉或浮神室若大渊也参同契曰髣髴大渊乍沉乍浮是也洁白见寳可造黄轝者灰池煅炼以为白金取白金而为神室可以造黄轝也参同契曰采之类白造之则朱是也
臣道疏曰金液之要在乎神水华池华池即金母也金者西方白金也其金有液汞者是也太阳流珠二物虽各有象本同一源至人以养金汞变为丹砂是返本还源归自然之性白金神母养成大丹大丹成后津液不絶故言金液好道之士审而详之不可以山泽金银合和水银便为之养汞也
殻为金精章第三十
殻为金精水还黄液径寸之质以混三才天地未分象若鸡子
臣道注曰殻为金精水还黄液者真铅炼为白金以白金为鼎器是金精之母其中有水银可以变黄液也参同契曰炼为表卫白里真居是也径寸之质以混三才者神室中空方圆寸余上釜为天下釜为地中安灵汞以象三才参同契曰方圆径寸混而相扶是也天地未分象若鸡子者天地未开辟之前混沌若鸡子之形日月之精交于其中万象之形因以兆矣至人指神室象混沌以体三才之用进阳火退阴符以留日月之精真铅生天地之先采之有法造之有理非可妄为也参同契曰先天地生巍巍尊髙是也
臣道疏曰白金既露状若白马牙又性好食木精木从北方水中而生因煅炼之后洁白如雪实为丹之寳也陶真人曰以寳炼寳志士得道葛稚川曰石液鬼液金精山蔵审此亦是洁白见寳也既言洁白又言见寳则可以造金液神丹也今之人烧朱砂水银纵得伏火之法终有本性虽使服之安有砂入五内雾散风雨之效哉
圆中髙起章第三十一
圆中髙起状似蓬壶闗闭微宻神运其中炉灶取象固宻全坚委曲相制以使无虞自然之理神化无方
臣道注曰圆中髙起状似蓬壶者凡修大丹先须坛炉鼎灶上下相接如蓬壶之状也参同契曰傍有坦阙状似蓬壶是也闗闭微宻神运其中者鼎内周旋四通以来火气闗闭际会不使走失也参同契曰环帀闗闭四通踟蹰是也炉灶取象固宻全坚者坛上有炉炉上有灶灶中有鼎鼎中有神室神室中有金水互相包裹以阏奸邪又使灵汞易生也参同契曰守御固宻阏絶奸邪是也委曲相制以使无虞者金鼎悬于灶中虚其四向以疏火气安水于金鼎之上运火于金鼎之下坛炉鼎灶递相包裹以防非常也参同契曰曲合相连以戒不虞是也自然之理神化无方者凡造大药皆是日月星辰之精五行四象之气而为金液非有他道也
臣道疏曰至人悯夫不知道者利于汨没以致于死不明神之所往性之所有此金液之要所以传也且黄帝老子亦修此道为后来之师故服丹长生隐显变化入火不焦入水不濡者此也轩辕之前御世之君皆兼此道以相禅受不独游方之外而进此道也后世浇薄不纯其法颇秘得之者稀至周之时老君降世将度函闗始以金液之法独传闗令尹真人因得流行于世有縁相值则递相传受不絶道种今世之人则不然以富贵骄其身名利役其性酒囟窒其气色欲迷其情四乐之外惟畏死而已遂妄意延年尽礼于方术之士以求不死之药有奸利之辈闻风竞至偃蹇自如以为其师缄黙不言以视秘奥为之乱真未易识测其实以傍门小术依托为至道以金石草木借名为真药曽无其効使夫后来不信金液之法亦不足怪也
磁石吸铁章第三十二
磁石吸铁隔碍潜通何况鸡子配合而生金土之徳常与汞俱
臣道注曰磁石吸铁隔碍潜通者磁石之力全者可自变量斤之铁于器物之外此物类相感者也参同契曰玄幽远渺隔阂相连是也何况鸡子配合而生者以白金造神室而象鸡子之形如天地之配合运动水火而灵汞自生参同契曰类如鸡子黒白相扶是也且天地之中有太阴玄精变化万状注于万物之上随大随小莫不由之至人制而食之以驻景修仙也欲制之法惟白金一物力能制之方肯留恋固为变化也金土之徳常与汞居者金干土坤也乾坤情动而生汞铅二物相得如成金液而不飞走参同契曰动静休息常与人俱是也
臣道疏曰古之真人玄奥之法在修金鼎但金鼎难造若能知者可以召万化之气知金液之精矣假令混沌之前形质未判天地之状已若鸡子取其根本立为至道故先天地首万物道术之中惟此最先得之者独立长世神形不坏亦不难也
火记不虚作章第三十三
火记不虚作非郑重前文丹术既着不复重拟故演此诀以附火记焉
臣道注曰火记不虚作非郑重前文者火记有六百篇次第连接运十月火候也每月三十日昼夜各一卦计有六十卦十月计六百卦也二八月亦有篇数縁夘月易水安金至酉月行火止水与寅申月同故不在其数此古文龙虎经言火记上古之人口口相传非虚作之文故郑重而言之丹法云传药不传火者此也丹术既着不复重拟者火记作之于前故于此经不复言也而演此诀以附火记焉者此经只以古文而传不著作者之姓氏盖古之得道者恐火记沉匿后人不能修金液之道遂作此经以附之耳
臣道疏曰世之学道者不得金液之根元而执傍门曲径迷误一生有兀坐存想咽津纳唾指太渊一窍想脐下之泓池或黙听灵响之音而分为铅汞将心肾相交而名曰水火此皆初地之学也复有对境接气行房中补养之术男女相交作吐纳阴丹之法血气将尽返至祸患朽腐形骸化成灰土此等数多皆为背道欲进却退欲速转迟蒙昧至真乖违天理以此观之深可怜悯此经以龙虎为首者龙者日也虎者月也日月是乾坤运动之祖发生万物之本干天金体其色青碧包含
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