署，乾隆十三年，巡檢移駐馬家巷，就舊司署重修（「縣志」）。
舊署
舊署
峰上、田埔、陳坑巡檢司署俱在十八都。
官澳巡檢司署在十七都。國朝移駐踏石。
烈嶼巡檢司署在二十都。
浯洲場鹽課司在十七都。洪武二十五年建。轄倉埕十四所：永安、官澳、田墩、沙美、浦頭、南埕、季保、古寧、寶林、東沙、方山、斗門、烈嶼南北二倉。今改歸鹽政。
金門守禦千百戶所署在所城內（以上俱「府、縣志」）。
料羅海防館今廢（「滄浯瑣錄」）。
烈嶼鹽場大使署在烈嶼下林鄉。
·倉廒
常平倉在丞署東。計一座四間，額貯榖三千石。
社倉榖分發後浦、古賢、瓊山、汶沙、陽田、倉湖、古湖、劉浦、大嶝、烈嶼等處，交各社長、副收貯，共榖五百零一石二斗七合有奇（本乾隆間「縣志」。據道光十二年冊，額捐社榖四百一十二石八斗八升）。
舊倉
舊倉
金門所倉在城內。明洪武十二年建。今廢（「滄海紀遺」）。
粟倉在後浦小較場東。
·舖遞
官澳舖改設兌山舖。
平林舖改設集美舖。
金門舖改設和鳳舖。俱額設司兵二名，將公文交船戶帶至金門各衙門入投（乾隆二十六年，以兌山、集美舖務稀少裁汰，存和鳳一舖）。
金門渡口舖額設司兵二名。自乾隆二十六年始。
祠祀
叢祠
附錄
祠祀
城隍廟在後浦左營署旁，久圯。嘉慶十六年，文應舉為左營遊擊，倡捐銀二千二百（□）重建。
關帝廟在後浦右營署旁。西門亦有廟。
天后廟在後浦渡頭。南門亦有廟。在賢聚村者，稱西宮，宋時建；在料羅官澳者，明時建。
奎閣在塗山頭。道光十六年，監生林斐章捐銀千圓創建。
靈濟寺（舊名觀音亭）在後浦東門。道光四年十二月，廛舍失火，延及寺外亭壓；忽佛堂靈泉湧出，引灌之，寺無恙。林俊元等勸捐重修。
昭忠祠在後浦渡頭，毗連天后廟。嘉慶間，總兵許松年建；祀海上陣亡浙江提督壯烈伯李長庚、定海鎮羅江太、溫州鎮胡振聲、廣東平海參將王國泰、海門參將陳名魁、烽火守備王志輝、臺協中營把總許攀桂、外委武國樑、李合成及死事軍士。道光元年重修（許松年有記）。
牧馬王廟（「閩書」抄作馬牧王廟）在庵前鄉。神姓陳，名淵。唐貞元間，為閩馬監，牧馬蕃息。後歿，鄉人祀之。能顯靈，為民禦災捍患。敕封福祐聖侯，賜廟額「孚濟」（道光間，里人鳩貲重建；進士鄭用錫有碑記）。
文昌祠在太武岩左。與節烈祠同時建（「續閩書」）。
節烈祠在太武山。明時建。
朱子祠在浯江書院。
金門不立明倫堂，每遇萬壽聖節及恭接詔書，俱於書院內行禮；每月朔、望日，文武於城廟觀音亭拈香畢，即在廟前宣講「聖諭」十六條。
叢祠
北鎮廟在後浦北門。祀真武。
保生廟在後浦北門。祀吳真人。
纕帶廟在金門所城外。明時建。兩廟向背毗連，俗訛為「相帶」；北向者祀真武，南向者祀關帝。
厲王廟在金門所城外，東即寶月菴。祀唐張巡，神甚靈赫。廟新建時，廟祝晚以缽水置神前，夜深聞敲朴聲。嘉慶間，官軍剿除海寇時，見睢賜旗幟雲中助戰。
威安廟在湖下村。祀唐許遠。
族厲廟在瓊林村。明時建。嘉慶間，蔡苑重修。
侍郎廟在賢聚村。祀故明禮部侍郎王忠孝。今為村人報賽之所，遂不知祠所由來。
坡山菴在十八都西埔。一名東菴，即東嶽行祠。未詳建所自始，甚壯麗（「通志」、「府、縣志」）。
寶月菴在所城南，又名南菴。負城面海，與變山相對，旁有大石如盤。明俞大猷蓋石亭，登眺嘯詠其上。
龍湖菴在十九都南鄶村牧馬王祠右。今廢。
居王庵在雙山之南（「滄浯瑣錄」）。
太文岩寺在所城北半里，與太武岩遙對。祀清水真人，有祈多驗。明時建，今廢。山屬離方為文明，當置魁星樓或建塔，使秀峰高聳（「滄浯瑣錄」）。
太武岩寺在十七都。祀通遠仙翁。宋咸淳間建，萬曆八年重修。黃逸所嘗讀書其間。
忘歸岩寺在西山後樹林中。
章法寺在小嶝鐘山（宋邱葵詩載「藝文」）。
閉藏院在大嶝院兜村。宋邱葵初隱於此，後徙小嶝；里人即其地建院。
碧山菴在山兜村。明經略蔡復一建。
華岩菴在十九都。有石泉，甚甘。
觀德堂內祀蘇公之神。神系同牧馬王陳淵來金門者，屢著靈蹟。咸豐三年，廈門會匪傾眾來犯，神先期乩示，令各戒備，賊果大敗。被獲者供稱，在海上見沿海兵馬甚多，賊各氣奪，以是致敗。其祖廟在新頭。俗稱四王爺，兩營官兵奉之甚謹。
池府廟在後浦東門。
小媽祖宮在後浦南門（內並祀廠官爺）。
土地宮在後浦北門。
附錄
太武之陽，有鉅區曰馬坪，有山曰豐年。山峽之左麓，有牧馬王祠（即今孚濟廟），歷來祀敕封福佑聖侯。
神姓陳名淵，唐時人。貞元中，柳冕為閩觀察使，奏設萬安監，滋養馬匹；泉中置馬區五，浯其一也。侯以牧馬蒞茲土，與將領李俊、衛傑等協謀並力，是後耕稼、漁鹽者生聚蓋日蕃焉。俗傳侯為天駟降精，故豢馬而馬息。驪黃牝牡千百其群，散食於島上；欲聚之，則伐鼓豎旗，馬自別旗色，立旗下。凡來市馬者，每十輒加一贈之；及渡江，止所買之數。人知其為神，稱曰「馬祖」。後坐化，鄉人泥其骸為像，結草為菴，歲時屍祝，目為護驥將軍。凡有款謁，昭答如響。遇旱，禱雨立應；荒，則驅蝗赴海；疾禱，則靈泉湧出（即洋井塘，乃神劍所指者），飲者立瘥。至元時，倭夷內侵，群艘周泊於東南江滸，諸村多受焚掠；因哀號請捍於侯，隨有陰風旋起，壁上畫馬皆嘶，如赴敵狀。次日，■〈風貝〉風大作，簸海揚波，陰雨浹旬，倭船擊碎，飄屍流體；又作黑霧五日，咫尺不辨，賊無歸路，星散逃亡。皆侯默贊之功也。有樵童，午憩林中，夢一冠冕黃衣人駐馬言曰：『我以陰兵靖爾土，力疲氣憊，向所塑像已折罅，可諭眾重飾我儀、再新廟宇。又李、衛等督王、錢二舍人發兵協助，俱宜配祀』。覺，趨視之，像果開罅流血。以告眾，眾驚。及輸賦大都者以事聞於朝，遂敕所在官司大搆堂宇於豐年山之麓，春秋血食；封為福祐聖侯，幽婚林氏為助靈夫人，賜廟額曰「孚濟」云。夫人未笄時，善蠶績，嘗採桑到馬坪。入謁，見侯色相英爽，頓悟夙緣。坐化經旬，肉軀不仆，爰塑像而偶於侯之座右。夫人又握注生之柄，乞嗣者往往獲驗。其佐李俊，敕封拱靈將軍；衛傑，勒封輔衛將軍；錢舍人，封都統；王舍人，封忠翊。至於飛靈傳命符使暨神前二先鋒大將，亦捷報應。朱文公簿邑時，有次牧馬王祠詩曰：『此日觀風海上馳，慇懃父老遠追隨；野饒稻黍輸王賦，地接扶桑擁帝基。雲樹蔥蘢神女室，岡巒連抱聖侯祠。黃昏更上靈山望，四際天光醮碧漪』。又，邱釣磯先生謁坪庵有詩（載「藝文」）。
初，廟凡七座，繚以周垣，規式壯麗。中殿有蜘蛛結網樓，工構極巧。奈歲久老腐，雖重新者不一、二數，終不逮古制。環廟林木蒼然，且多產藥苗、珍禽；探幽勝者，朝暮接踵。左有洗馬溪，千艘叢泊；右有龍湖庵，鐘鼓鏘鳴。浯之勝，唯斯為最焉。是為記（解智「孚濟廟記」）。
浯洲牧馬王廟凡數處，其神姓陳諱淵，浯人所稱為恩主者也。而在豐年山之麓者，獨號祖廟。神生前實居於此地，牧畜蕃息，雲錦成群；故坪曰馬坪、湖曰駟湖、溪曰洗馬溪。而香火亦特著靈異焉。
神不知何許人，蓋當時分司牧事於浯者。俚俗或傳神乃固始馬戶，為閩王審知牧馬於斯；其說謬甚。夫五代群雄互相攘奪，惟務搜括，民馬豈復有官牧之政？且光州初為淮南楊氏所據，續併於朱梁；自此而南，復阻於吳越。錢氏安得有固始馬戶，輸馬入閩而仍為之牧哉？郡邑「舊志」皆謂神唐時人，證據甚晰，無可疑也。神生前慈惠宜民兼有道術，浯人愛之且神之，故歿而立廟肖像祀之。至林氏女，以蠶桑應禱，密誓嫁神，因而坐化，浯人並塑像祀之為夫人。其事雖屬怪誕，然幽明相感，古今類此頗多，姑仍之焉可爾。自唐以來，禱求屢驗。
勝時國倭寇擾浯，神率陰兵殲之。事聞，敕封福佑聖侯，賜額「孚濟」。廟；前後七座，極壯麗。傾圯多年，吾里忠振念衷洪公觸目動心，亟捐貲新之；意存經久，故不取宏敞而取堅緻。旁別構護屋，以居廟祝。祠租舊址地種五斗，蓋宋時檀樾顏家所置；公曰太儉虞匱，更增置地種一石有奇。並勒其坵段、坐址於石，以杜侵隱，血食直天壤俱永矣。公遭亂世，勞績著於軍國，尤加意桑梓。茲以神之能福吾土也，肅穆以棲之、馨香以薦之、潔蠲以祈之。廟前數百武，為公伯父渭文公諸邱隴。公早歲失怙，渭文公實撫成之。故公多置祀田厚卹廟祝，且世世為公守護先墳。義門宅兆，與靈祀宮垣並垂不敝。浯人自是知所觀感，而胥勸興，公之錫類不其遠乎！是為記（盧若騰「重建孚濟廟碑記」）。
海上名島，浯洲最著；諸島名山，太武最著。夫其含氣厚而毓精繁，僅以十二奇概之膚已。舊傳：山椒嘗有玉笏自天而降，宋咸淳中始建岩宇，祀樂山通遠仙翁（翁事蹟詳「郡、邑志」）。浯人祀之，有禱輒應。隆慶壬申，郡貳守少鶴丁公以汛事至止，陟巔搜奧題刻二詩而去。萬曆庚辰，邑侯桂峰金公感異夢，詣祠躬謁，捐俸而修飾之。嗣後屢圯虞葺，而規模漸縮於初。
國變以來，獨吾島為一片乾淨土。辛卯二月三日之霧、丙申三月六日之風，變而俄頃，出人望表；雖云天意，亦藉山靈。忠振洪公慮名區之蝕晦、期勝事之蟬聯，倡議鼎新，率先檀施，而周、戴二都閫復同聲響應焉。其措巧思而勤董督者，山後義士陳膺授、坤載兄弟也。經始於辛丑初春，落成於秋杪。殿臺亭館，迥異舊觀。上自勳鎮鉅公、下逮土著編戶，各伸願力，人數頗多，難以悉登諸石；乃備錄一匾，揭諸神祠；爰彰一時機緣之盛。而茲磨崖勒記，第列廢興本末、營建歲時，俾來者有所考焉。
洪公名旭、周公名全斌、戴君名捷，作記者盧某，皆浯產也（盧若騰「重建太武寺碑記」）。
古所稱海上三神山，以其在人世之外，故神之也。若夫人世之內，海上之奇稱者，我浯而外無兩焉。鴻漸一龍，奔入大海，天霽水澄，石骨稜稜可辨；蜿蜒起伏，挺為巨岩，盤結十餘里，全體皆石，狀類兜鍪。尊嚴莊重之勢，不屑與翠阜蒼巒爭妍絜秀；名曰太武，厥有繇也。氣脈龐厚，孕毓英多：浯地週回不能五十里，而同邑人物浯幾踞其半焉；文章德業，尤多焜耀。至今而膺五等之封、建大將之旗，雄姿偉略後先相望，雲臺坐位，直挾左券以需之。孰非茲山之靈異所鐘，萃而發越也哉？不特此也，國變以後，沿海厭苦兵戈，浯獨不改淨土。去歲三月六日，強師襲島，■〈風貝〉風發於俄頃，漂楫斷帆，盡葬魚腹，島人卒免於風鶴之震；山靈禦災捍患之功，又安可誣也。
山椒舊有棲神祠宇，祈禱多應。萬曆九年，劇賊越獄遁，邑侯金公躬度海詣祠禱焉，賊旋受縛；亟捐俸倡紳士新之。歲久，漸圯。
念衷洪公、邦憲周公，皆浯產也；誠與神通，慨然為興復之舉。顧猶欲鳩眾成之，非無說也。蓋以生茲土、寓茲土、有事茲土者，人人皆有其心焉，各有其力焉。使人人無不遂之心、無不殫之力，則功之就也必速，而澤之流必長。此二公之志也，抑尤懷獨為君子之恥焉？將諗是役於眾，而以疏屬僕。僕亦惟敬述二公之志，以慫恿諸有心有力者，有以知其無所強而欣然竟赴也。夫天下之事之藉人心力者多矣，誠師二公此志引而伸之，即天下大事無難矣；區區岩宇云乎哉（盧若騰「募建太武寺疏」）！
夫孰不知節義之為重也，齒頰樂道，人人能之。若乃著其教於眾而延其祀於鄉，則惟願宏力定者幾焉。
斗門陳膺授，字彥受；通家子也。積學勵行，凡事必謀其大且久者。居恆語余曰：『海島科第輩出，不獨以文章重；諸德業可師者，有郡邑之志乘焉、有鄉賢之俎豆焉。惟是一卷微區，節烈之婦相
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