其君乎周公优为之郑康成训于读为迂迂犹广也大也后之说经者多傅会之孔疏则以为周公之益君于身优饶于德广大而黄敏求陈祥道方悫则或以为周公委曲其身以正其君或以为迂身非直躬或以周公杭世子法为致曲是皆不衷于理夫周公摄政时成王巳为君不可挞故挞伯禽以警成王其理甚正而其道甚直初非有迂曲迁就之私孔颕达疏中引广大之释委曲烦言以致经义反晦偶因检永乐大典得陈懋赏集说云况于止其身以善其君乎此大人正己而物正之事语较直截夫于诠为于义固当矣而身字解尚未能亲切因考古篆身作□子作□二字相似疑或掌时传写之讹若作于其子以善其君则与周公所行适合而于理于文皆无弗合康成葢未思及子字之误为身字遂强附训释后儒益从而为之词使孔子之言周公之事皆不得其正夫强解以误后学不可乃因强解而诬孔子并以诬周公则尤不可是不容以不辨但经文沿诵日久无改正之理姑记余所见以俟后之考古者 （臣）等谨按唐开元易尚书古文从今文而改洪范无陂为无颇是以后人之韵改古人之文也宋儒谓论语学易章五十当作卒辨者以篆文卒字与五十字回不相侔是以后人之字改古人之文也我皇上考二戴之传述揭六书之潚微于身子二字篆文相近致误之处特为指明诚为探万古文字之源而理正词安郑孔以下诸儒之傅会迁就支离轇轕俱无所事矣 御制三韩订谬 尝读后汉书三韩传称辰韩人儿生欲令头肩皆押之以石讶其说之悖于理而肆为诡诞以惑世也夫以石押头壮夫且不能堪而以施之初堕地之小儿实非人情所宜有闲考三韩建国本末诸史率多抵牾以方位准之葢在今奉天东北吉林一带壤接朝鲜与我国朝始基之地相近国朝旧俗儿生数日即置卧具令儿仰寝其中久而脑骨自平头形似肩斯乃习而自然无足为异辰韩或亦类是耳范蔚宗不得其故从而曲为之解甚矣其妄也且如汉人生儿常令侧卧久而左右角平头形似狭蒙古人生儿以韦带束之木版植立于地长则股形微箕此亦皆习而自然无足为异藉如蔚宗所言岂汉人蒙古亦皆以石押之令其头狭而股箕乎若夫三韩命名史第列马韩辰韩弁韩 【亦曰弁辰】 不详所以称韩之义而陈寿魏志直云韩地韩王鱼豢魏畧且以为朝鲜王准昌姓韩氏其为傅会尤甚葢国语及蒙古语皆谓君长为汗韩与汗音相混史载三韩各数十国意当时必有三汗分统之史家既不知汗之为君而庸鄙者至讹韩为族姓何异扣盘扪钥以喻日哉且中外语言不通不能强为诠解者势也今夫天昭昭在上人皆仰之然汉语谓之天国语谓之阿卜喀蒙古语谓之腾格里西番语谓之那木喀回语谓之阿思满以彼语此各不相晓而人之所以敬与天之所以感则无弗同若必一一以汉字牵附臆度之能平不能夫韩与汗音似义殊谬而失之诬犹可也至于以石押头之谬实悖于理斯不可也然则余之三韩订谬之作乌容己乎哉 （臣）等谨案史家之失穿凿为甚葢由见理不明而设词序诞也三韩之名出于当时之自称而不习其语者遂以为韩地韩王甚且之为韩姓因罔知汗之当作何字且汗之当解何义也字义不明无惑乎它说之悉悖于理矣有御制订谬之作而三汗之字之义乃昭然足以破千古之讹矣此其弊至辽金元三史而益棼人地官名俱无正音皇上特勅改正三史国语解颁之学官以正托克宋濂之舛其详具见本书云 御制道命录识语 昨命词臣校勘永乐大典得李心传道命录一册集当时论伊川程子之事以道属之而以命惜之所见不衷于理曾题诗帙首并序而正其失兹内廷翰林覆校天禄琳琅旧藏有元板道命录十卷重以永乐大典本校之则前六卷相同者过半其刊本有而写本无者计二十八条第七卷以下则写本皆不录疑其为未全之书之细检之又有写本所录而刊本无者凡八条似大典别有所据考李心传原序专以伊川为言而刊本则兼及朱子并附濂洛关闽事复考程荣秀序云李秀岩道命录五卷梓在江州毁于兵荣秀尝得而读之疑为初稿欲删定而未成兹因原本畧加厘次十卷如左云云今大典写本止载伊川事与心传序合或写本乃钞江州初梓之本而龟山书院所镌十卷兼及朱子诸人乃荣秀增定之本耳因识原诗后以俟考其元板书前篇己有甲子题语兹不复录 （臣）等谨案永乐大典在当时以为搜采极博矣而所载道命录尚为不完之本证以大录琳琅之元刻益信我朝秘府储藏之富前古无伦也皇上题诗附识于两本多寡完缺之故校勘必审辨析必详典学精勤有占毕下士所未能万一者葢皇上于四库全书呈进时每亲加乙览圣心所会发为天章凡数百余首美富奥博莫测津涯咸在御制诗集中兹以本书之例不具载云 皇朝通志卷一百五
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