妍雅极为可爱故多近斋閤种之梧櫜鄂皆五焉其子似乳缀其櫜鄂生多或五六少或二三故飞鸟喜巢其中荘子所谓空穴来风桐乳致巢是也今亦谓之梧子诗曰凤皇鸣矣于彼髙冈梧桐生矣子彼朝阳盖梧桐以譬才之柔令朝阳以譬徳之温厚荘子曰师旷之枝策也惠子之据梧也此言精大用则竭神大用则弊故二子疲或枝策而立昬或据梧而瞑也
桐
此即白桐华而不实贾思勰曰白桐无子冬结似子者乃是明年之华房尔雅曰荣桐木即此是也桐木华而不实故曰荣桐木也今亦谓之华桐华则以其华而不实贾思勰曰桐叶华而不实者曰白桐实而皮青者曰梧桐今炒其实噉之味似菱芡桐有三軰青白之外复有冈桐即油桐也生于髙冈今亦谓之冈梧盖梧性便湿不生于冈故此桐有冈之号毛诗曰梧桐不生山冈太平而后生朝阳陶氏云桐有四种青桐叶皮青似梧而无子梧桐色白叶似青桐而有子白桐与冈桐无异唯有华子尔冈桐无子是作琴瑟者皆不足据按青桐即今梧桐白桐又与冈桐全异白桐无子才中琴瑟冈桐子大有油与陶氏之说正反诗曰湛湛露斯在彼杞恺悌君子莫不令徳其桐其椅其实离离恺悌君子莫不令仪刚木故诗以况令徳椅桐柔木故诗以况令仪淮南子曰梧桐断角马截玉言柔弱之胜刚强如此论衡曰枫桐速长故其皮肌不能坚也老子曰大器晚成岂不信哉孟子曰岂爱身不若桐梓哉又曰舎其梧槚养其樲则为贱师焉梧虽桐軰也而梧下桐上槚虽梓軰也而槚下梓上故桐梓者爱身之譬也梧槚以况眉背而已蔡邕月令云桐始华桐木名木之后华者也穉之故曰始易纬曰桐枝濡毳而又空中难成易伤湏成气而后华淮南子曰桐木成云言其升气可以造云云遁甲曰梧桐不生则九州异名之曰桐似本于此桐柔木也而虚其心若能同者父丧杖竹母丧杖桐竹有节父道也桐能同母道也母从子者也旧说梧桐以知日月正闰生十二叶一邉有六叶从下敷一叶为一月有闰则生十三叶视叶小者则知闰何月不生则九州异君
柘
柘宜山石柞宜山阜楮宜涧谷柳宜下田竹宜髙平之地崔豹古今注曰杼实曰橡实曰桑实曰葚柘实曰佳佳言佳鸟性所食也考工记曰弓人取材柘为上檍次之檿桑次之橘次之木次之荆次之竹为下盖弓材莫良于檿尤良于柘故皇矣先其檿后其柘也蚕书曰柘叶饲蚕其丝作琴瑟清鸣响亮胜于凡丝逺矣
椒
椒似茱萸而小赤色内含黒子如防今谓椒目木有针刺叶坚而滑泽尔雅曰椒榝丑莍桃李丑核言桃李属皆内核椒榝属皆外莍也酉阳杂爼曰椒可以来水银茱茰气好上椒气好下盖椒气性不上逹故诗以譬沃也言沃盛强能修其政然其馨香下逹而已诗曰椒聊之实蕃衍盈升椒聊之实蕃衍盈匊沃以支子受邑其后遂将盛大则犹之椒也其实蕃衍而至于盈升盈匊也先盈升后盈匊则古者匊大而升小升之所容不足以盈匊故也或曰广雅以为两手谓之匊匊一升也故是诗先言升后言匊相备而已荘子曰韦以裒椒虽逾絺绤然乆则臭椒故天下之理有初虽若佳后更为害不可不察也
梓
曰桥者父道也梓者子道也旧说椅即是梓梓即是楸盖楸之疏理而白色者为梓梓实桐皮曰椅其实两木大类同而小别也今呼牡丹谓之华王梓为木王盖木莫良于梓故书以梓材名篇礼以梓人名匠也书曰若作梓材既勤朴斵惟其涂丹雘言王者造始作为典则以授诸侯则既勤朴斵之譬也诸侯致饰嗣其功而终之则惟其涂丹雘之譬也诗曰树之榛栗椅桐梓漆言其宫中所植皆能预备礼乐之用语曰一年之计莫如种谷十年之计莫如种木故文公于作宫室之时早计如此又曰维桑与梓必恭敬止言桑梓父之所植尚或敬之也礼曰见君之几杖则起其类是乎尸子曰荆有长松文梓
榛
榛似梓实如小栗栗属也先王以为女挚诗曰营营青蝇止于樊止于止于榛者言圃有樊园有山有榛明欲逺而止之弥逺也又曰鸤鸠在桑其子在梅其子在其子在榛者盖先实者梅后实者先实者后实者榛故其序如此亦其榛卑小于卑小于梅诗以刺之故毎况愈下也赋云榛栗罅发江南有小栗谓之茅栗此读芧为茅之误也荘子曰狙公赋芧朝三而暮四众狙皆怒芧小栗也
椔
木卧死为翳立死椔荀子曰周公之状身如断菑臯陶之状色如削以此非相盖不足以非之诗曰作之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵啓之辟之其柽其椐攘之剔之其檿其柘言周公之新民刋除林木以治田作室其始作之屏之者椔翳而已既又就者众民无所居焉则其修之平之也及于灌栵其啓之辟之也及于柽椐至其尤众也无以处之则攘之剔之至于檿柘檿柘材之美者人之所恃以蚕也盖论道则木以不材生议政则木以不材死故荘子言散樗以不材终其天年而是诗又言刋除材木始于椔翳不得已而去之然后及于檿柘此古之人所以处乎才与不才之间犹曰似之而非也
檖
释木云檖罗檖一名罗其文细宻如罗故曰罗也又有白者赤罗文白罗文缓虽皆所谓文木然而赤罗为上故穆公植之秦诗初曰晨风卒曰树檖者言人君所以用贤之道始于能致之终于能立之梀谓之绫杉谓之纱檖谓之罗罗亦有华者俗谓之罗锦罗锦犹言杉锦梀绫也罗锦明杉锦暗今外域有梀绫器其文如绫绮状又下于杉锦矣尔雅曰桋赤梀白者梀
桂
苏秦曰楚国食贵于玉薪贵于桂谒者难见于鬼王难见于帝盖桂药之长也凡木叶皆一脊惟桂三脊桂之軰三一曰菌桂叶似柿叶而尖滑鲜净蜀都赋
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