生從何來。公罔措。達觀起揕其胸曰。祇在這裡。更擬思量個甚麼。公曰。會得也。達觀曰。作麼生會。公曰。祇知貪程。不覺蹉路。達觀拓開曰。百年一夢。今朝方省。既而說偈曰。三十八歲。懵然無知。及其有知。何異無知。滔滔汴水。隱隱隋堤。師其歸矣。箭浪東馳。
宋太傅高世則(嗣法芙蓉楷)
太傅高世則。字仲貽。號無功。初參芙蓉楷禪師。求指心要。芙蓉令去其所重。扣己而參。一日忽造微密。呈偈曰。懸崖撒手任縱橫。大地虗空自坦平。照壑輝巖不借月。菴頭別有一簾明。
宋太守許式(嗣法洞山聰)
許式。洪州太守。參洞山聰禪師。得正法眼。一日與泐潭澄。上藍溥坐次。泐潭問曰。聞郎中道。夜坐連雲石。春栽帶雨松。當時答洞山甚麼話。公曰。今日放衙蚤。泐潭曰。聞答泗州大聖在揚州出現底。是否。公曰。別點茶來。泐潭曰。名不虗傳。公曰。和尚蚤晚回山。泐潭曰。今日被上藍覷破。上藍便喝。泐潭曰。須是你始得。公曰。不奈船何。打破戽斗。公入上藍僧堂。問首座。年多少。曰六十八。公曰。僧臘多少。曰四十七夏。公曰。聖僧得幾夏。曰與虗空齊受戒。公拍板頭曰。下官喫飯。不似首座喫鹽多(附記。許式。漕西蜀時。謁廣慧璉。適接見於佛前。公曰。先拜佛。先拜長老。廣慧曰。蝦蟇吞大蟲。公曰。恁麼則總不拜去也。廣慧曰。運使話墮。公曰。許長老具一隻眼。廣慧以衣袖便拂許曰。今日看破。便禮拜)。
宋修撰曾會(嗣法雪竇顯)
曾會。字宗元。官翰林學士。公幼與明覺顯禪師同舍。及冠異途。天禧間。公守池州。一旦會于景德寺。公遂引中庸大學。參以楞嚴。符宗門語句。質明覺。明覺曰。這箇尚不與教乘合。況中庸大學耶。學士要徑捷理會此事。乃彈指一下曰。但恁麼薦取。公於言下領旨。天聖初。公守四明。以書幣迎師。補雪竇。既至。公曰。某近與清長老。商量勘婆子話。未審端的有勘破處也無。明覺曰。清長老道箇甚麼。公曰。又恁麼去也。明覺曰。清長老放過一著。學士還知天下衲僧。出這婆子圈繢不得麼。公曰。這裏別有箇道處。趙州若不勘破婆子。一生受屈。明覺曰。勘破了也。公大笑。
宋丞相富弼(嗣法投子顒)
丞相富弼居士。字彥國。初於宗門。未有所趣。趙清獻公抃勉之曰。伏惟執事。富貴如是之極。道德如是之盛。福壽康寧如是之備。退休閑逸如是之高。其所未甚留意者。如來一大事因緣而已。能專誠求所證悟。則他日為門下賀也。公自清獻警勵之後。不舍晝夜。力進此道。聞顒禪師主投子。法席冠淮甸。往質所疑。會顒為眾登座。見其顧視如象王回旋。公微有得。因執弟子禮。趨函丈。命侍者。請為入室。顒見即曰。相公已入來。富弼猶在外。公聞。汗流浹背。即大悟。尋以偈寄圓照本曰。一見顒公悟入深。夤緣傳得老師心。東南謾說江山遠。目對靈光與妙音。後奏署顒師號。顒上堂謝語。有曰彼一期之悞。我亦將錯而就錯。公作偈贊曰。萬木千花欲向榮。臥龍猶未出滄溟。彤雲彩霧呈嘉瑞。依舊南山一色青。
宋衛州王大夫(嗣法元豐滿)
衛州王大夫。逸其名。以喪偶。厭世相。遂參元豐。於言下知歸。元豐一日謂曰。子乃今之陸亘也。公便掩耳。既而回壇山之陽。縛茆自處者三載。偶歌曰。壇山裏日何長。青松嶺白雲鄉。吟鳥啼猿作道場。散髮採薇歌又笑。從教人道野夫狂。
宋太史黃庭堅(嗣法黃龍心)
太史山谷居士。黃庭堅。字魯直。以般若夙習。雖膴仕澹如也。出入宗門。未有所向。好作豔詞。甞謁圓通秀禪師。秀呵曰。大丈夫。翰墨之妙。甘施於此乎。秀方戒李伯時畵馬事。公誚之曰。無乃復置我馬腹中耶。秀曰。汝以豔語。動天下人婬心。不止馬腹中。正恐生泥犂耳。公悚然悔謝。由是絕筆。惟孳孳於道。著發願文。痛戒酒色。但朝粥午飯而已。往依晦堂。乞指徑捷處。晦堂曰。祇如仲尼道。二三子以我為隱乎。吾無隱乎爾。太史居常如何理論。公擬對。晦堂曰。不是不是。公迷悶不已。一日山行次。時巖桂盛放。晦堂曰。聞木樨花香麼。公曰聞。晦堂曰。吾無隱乎爾。公釋然。即拜之曰。和尚得恁麼老婆心切。晦堂笑曰。祇要公到家耳。時公初有所入。問晦堂。此中誰可與語。晦堂曰。漳州權。遂同晦堂往見。權方督役開田。公曰。直歲還知露柱生兒麼。權曰。是男是女。公擬議。權揮之。晦堂謂曰。不得無禮。權曰。這木頭。不打更待何時。公大笑。久之謁雲巖死心新禪師。隨眾入室。死心見。張目問曰。新長老死。學士死。燒作兩堆灰。向甚麼處相見。公無語。死心約出曰。晦堂處參得底。使未著在。後左官黥南。道力愈勝。于無思念中。頓明死心所問。報以書曰。往年常蒙苦苦提撕。長如醉夢。依稀在光影中。葢疑情不盡。命根不斷。故望崖而退耳。謫官在黥南道中。晝臥覺來。忽爾尋思。被天下老和尚謾却多少。唯有死心道人不肯。乃是第一相為也。後作晦堂塔銘曰。某夙承記莂。堪任大法。道眼未圓。而來瞻窣堵。實深宗仰之歎。乃勒堅珉。敬頌遺美。公復設蘋蘩之供。祭之以文。弔之以偈曰。海風吹落楞伽山。四海禪徒著眼看。一把柳絲收不得。和烟搭在玉欄干。
宋觀文王韶(嗣法黃龍心)
觀文王韶居士。字子淳。出刺洪州。乃延晦堂禪師問道。默有所契。因述投機頌曰。晝曾忘食夜忘眠。捧得驪珠欲上天。却向自身都放下。四稜榻地恰團圓。晦堂深肯之。
宋秘書吳恂(嗣法黃龍心)
吳恂。字德夫。官至秘書。居晦堂入室次。晦堂謂曰。平生學解記憶多聞即不問。你父母未生已前。道將一句來。公擬議。晦堂以拂子擊之。即領深旨。呈以偈曰。咄。這多知俗漢。齩盡古今公案。忽於狼籍堆頭。拾得蜣螂糞彈。明明不值分文。萬兩黃金不換。等閑拈出示人。祇為走盤難看。咦。晦堂答曰。水中得火世還稀。看著令人特地疑。自古不存師弟子。如今却許老胡知(覺範林間錄云。有居士吳敦夫。才敏。銳意學道。自以多見知識。心地明淨。偶閱鄧隱峰傳。見其倒卓化去。而衣亦順身不褪。竊疑之曰。彼化之異固莫測。而衣亦順之。何也。以問晦堂老人。晦堂曰。汝今衣順垂于地。復疑之乎。曰無所疑也。晦堂笑曰。此既無疑。則彼倒化。衣亦順體。何疑之有哉。敦夫言下了解。故其一時應機之辯。如雷如霆。開警昏墊者多矣)。
宋內翰蘇軾(嗣法東林總)
蘇軾。字子瞻。因宿東林。與照覺論無情話。有省。黎明獻偈曰。溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈。他日如何舉示人。(天竺悟法師。謁此庵元禪師。夜語次。師舉東坡宿東林偈曰。也不易到此田地。此庵曰。尚未見路徑。何言到耶。曰祇如他道。溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。若不到此田地。如何有這箇消息。此庵曰。是門外漢耳。曰和尚不吝。可為說破。此庵曰。却祇從這裡。猛著精彩覷捕看。若覷捕得他破。則亦知本命元辰落著處。師通夕不寐。及曉鍾鳴。去其秘畜。以前偈別曰。東坡居士太饒舌。聲色關中欲透身。溪若是聲山是色。無山無水好愁人。特以告此庵。此庵曰。向汝道是門外漢)又曰。橫看成嶺側成峰。到處看山了不同。不識廬山真面目。只緣身在此山中。未幾抵荊南。聞玉泉皓禪師機鋒不可觸。公擬抑之。即微服求見。玉泉問。尊官高姓。公曰。姓秤。乃秤天下長老底秤。玉泉喝曰。且道這一喝重多少。公無對。於是尊禮之。(楚石琦云。玉泉是作家宗匠。東坡是當世大儒。驀剳相逢。發揮此道。盡謂東坡休去。秤尾無星。殊不知八兩半斤。總在自家手裏。雖然如是。也扶起玉泉。只如他道。這一喝重多少。多少人道不得。直饒道得。更與一喝)公謫黃州。佛印住廬山歸宗。為方外交。及佛印移住金山。公獲釋。知杭州。過金山。值佛印入室。公竟造之。佛印曰。此無坐處。公曰。暫借和尚四大作禪床。佛印曰。有一轉語。若答得。當如所請。若擬議。即留所繫玉帶。公即置帶几上。佛印曰。山僧四大本空。五蘊非有。內翰欲於何處坐。公擬議。佛印呼侍者曰。收取玉帶。永鎮山門。公過金山。時有寫公照容者。公戲題曰。心似已灰之木。身如不繫之舟。問汝平生功業。黃州惠州瓊州。
宋參政蘇轍(嗣法上藍順)
參政蘇轍居士。字子由。元豐三年。以睢陽從事。左遷瑞州榷筦之任。是時洪州上藍順禪師。與其父文安先生有契。因往訪焉。相得歡甚。公咨以心法。順示以搐鼻因緣。已而有省。作偈呈曰。中年聞道覺前非。邂逅相逢老順師。搐鼻徑參真面目。掉頭不受別鉗鎚。枯藤破衲公何事。白酒青鹽我是誰。慚愧東軒殘月上。一杯甘露滑如飴。
宋寺丞戴道純(嗣法黃龍清)
戴道純。字孚中。官寺丞。咨扣靈源。一日有省。乃呈偈曰。杳冥源底全機處。一片心花露印紋。知是幾生曾供養。時時微笑動香雲。
宋文定胡安國(嗣法上封秀)
文定公胡安國。字康侯。別號草庵居士。久依上封秀禪師。得言外之旨。崇寧中。過藥山。有禪人。舉南泉斬貓話問公。公以偈答云。手握乾坤殺活機。縱橫施設在臨時。玉堂兔馬非龍象。大用堂堂總不知。又寄上封有曰。祝融峰似杜城天。萬古江山在目前。須信死心元不死。夜來秋月又同圓。
宋左丞范沖(嗣法圓通旻)
范沖。字謙叔。一字致虗。由翰苑守豫章。謁圓通旻禪師曰。某行將老矣。宿世作何行業。今生墮在金紫囊中。去此事稍遠。圓通呼內翰。公應諾。圓通曰。何遠之有。公躍然曰。乞師再垂指誨。圓通曰。此去洪都有四程。公佇思。圓通曰。見即便見。擬思即差。公乃豁然有省。
宋樞密吳居厚(嗣法圓通旻)
吳居厚。官樞密。擁節歸鍾陵。謁圓通旻禪師曰。某頃赴省試。到此過趙州關。因問前住訥老。透關底事如何。訥曰。且去做官。今不覺五十餘年。圓通曰。曾明得透關底事麼。公曰。八次經過。常存此念。然未甚脫灑在。圓通度扇與之曰。請使扇。公即揮扇。圓通曰。有甚不脫灑處。公忽有省曰。便請末後句。圓通乃揮扇兩下。公曰。親切親切。圓通曰。吉獠舌頭三千里。
宋諫議彭汝霖(嗣法圓通旻)
彭汝霖。官諫議。手寫觀音經施圓通。圓通拈起曰。這個是觀音經。那個是諫議經。公曰。此是某親寫。圓通曰。寫底是字。那箇是經。公笑曰。却了不得也。圓通曰。即現宰官身。而為說法。公曰。人人有分。圓通曰。莫謗經好。公曰。如何即是。圓通舉經示之。公拊掌大笑曰。嗄。圓通曰。又道了不得。公禮拜。
宋中丞盧航(嗣法圓通旻)
盧航。官至中丞。與圓通擁爐次。公問。諸家因緣。不勞拈出。直截一句。請師指示。圓通厲聲指曰。看火。公急撥衣。忽大悟。謝曰。灼然佛法無多子。圓通喝曰。放下著。公應喏喏。
宋左司都貺(嗣法圓通旻)
都貺。官左司。問圓通曰。是法非思量分別之所能解。當如何湊泊。圓通曰。全身入火聚。公曰。畢竟如何曉會。圓通曰。驀直去。公沈吟。圓通曰。可更喫茶麼。公曰。不必。圓通曰。何不恁麼會。公契旨。曰元來太近。圓通曰。十萬八千。公占偈曰。不可思議。是大火聚。便恁麼去。不離當處。圓通曰。咦。猶有這箇在。公曰。乞師再垂指示。圓通曰。便恁麼去。鐺是鐵鑄。公頓首謝之。
宋比部孫居士(嗣法楊岐會)
比部孫居士。因楊岐會禪師來謁。值視斷次。公曰。某為王事所牽。何由免離。楊岐指曰。委悉得麼。公曰。望師點破。楊岐曰。此是比部弘願深廣。利濟羣生。公曰。未審如何。楊岐示以偈曰。應現宰官身。廣弘悲願深。為人重指處。棒下血淋淋。公於此有省。
宋提刑郭祥正(嗣法白雲端)
郭祥正。字功甫。當塗人。號淨空居士。官至殿中丞。棄去隱於青山。甞絕江。謁舒州白雲端禪師。師上堂曰。夜來枕上。作得個山頌。謝功甫大儒廬山二十年之舊。今日遠訪白雲之勤。當須舉與大眾請。已後分明舉似諸方。此頌豈唯謝功甫大儒。直要與天下有鼻孔衲僧。脫却著肉汗衫。莫言不道。乃曰。上大人丘乙己。化三千七十士。爾小生八九子。佳作仁可知禮也。公切疑。後聞小兒頌之。忽有省。以書報白雲。白雲以偈答曰。藏身不用縮頭。斂跡何須收脚。金烏半夜遼天。玉兔趕他不著。一日白雲問曰。牛淳乎。公曰淳矣
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
