钦定四库全书
楳埜集卷十宋 徐元杰 撰记
明善堂记
大学之明明德必曰止於至善中庸谓不明乎善则不足以诚其身孟子又述中庸而言之何哉盖子思传孔子者也孟子师子思者也诚以贤愚一致可欲之善本同也後觉必效先觉之所为乃可以明善而复其初子思孟子可见矣故人无有不善而气禀之殊分所以有善有不善者特觉与不觉尔通书语人以诚无为几善恶是尧舜之中人心道心之界限也尧舜之中与人同世之人心用而道心隐择焉而不精守焉而不一也东嘉郑君应龙所居之堂扁曰明善非直为观美也揭本心之善以示观省也余往岁校文是邦得君书卷次於首选知其为纯实之士乃既识之相语以善屡矣今扁斯堂亦既明其本然之善豁然太虚湛然止水外物不得以动其心益加学力而求造义理精微之极先立乎其大者则其小者不能夺故曰修其天爵而人爵从之仁义忠信乐善不倦此天爵也何公卿大夫之足慕哉子别数岁以文藻之彦进武勇之爵因是以阶漕牒盖汲汲然副其父兄责望者在是要亦尧舜孝弟之寓也虽然士方穷而独善其身利达则听之故其达也必能兼善乎天下如屑屑为禄计则君子之所性汩矣何以谓之善然则为明善者当何如以大学之物格知至心正意诚极修身之功用以中庸之博学审问慎思明辨正笃行之规橅如是则孟子所谓可欲之善将进之以充实光辉大化之域而皆所自有者也明善之验盖如此子求余记辞不获已纳约自牖因其本善之明而寓朋友责善之道故详复以告子其懋敬之哉
永丰县仁政楼记
仁政楼者经界图籍登藏之所也经界颠末汤侯纪之悉矣楼既成邑令何君克忠复属余以记奚用若是赘哉虽然令之心甚仁令之虑甚远也古制久坏修复良难版籍实繁豪强恶其害已多术以去其籍诡寄欺隐文不足徵常赋失额泛泛然征督於民由是令之仁心不得达救过不给鲜克有终类有邑不可为之叹是岂终不可为哉善为政者非必人人而说之惠而不知为政特小惠耳仁人心也为政以仁因所利而利之脉络相关孰有甚於赋役不均之病岂容听其痿痹不仁哉前乎魏令开端而不及竟踵其後者欲举行而讫不果吾令始至慨民斯瘼如已隐忧相与语於交际之初盖益有志於版籍之修明夫刚毅力行近仁令之勇於有为眎事兼月建白当路邑人合辞而请於郡郡侯慨然从之令与士民出入阡陌殚再岁之劳以讫事书政既成矣籍已具矣衆讙曰是不可不寿其藏也於是相地於县楼之左经之营之不日成之盖毫分无扰於民是不惟民欢乐之令亦乐之矣以六乡五十一都之甿五百二保之衆正副砧基之有簿不翅以千计峙斯楼贮斯籍也司存可久不容以湮没也告诸来者知斯楼为仁政之楼必不肯行不仁之政而腼顔於斯楼也必不肯易而为游观憇息之地而甘心於不仁也令之欲专纪者亦若斯而已虽然令之心不以是自己者也盖尝曰经界未足以尽仁而行仁政者必自兹始若夫充广之功则学无止法不敢不勉令亦可谓仁且远也已矣余喜其事之济嘉其仁之验幸斯邑之得贤也於是乎书
金氏三桂堂记
元气肇判人位三极之中为万物之灵万物皆於我乎备乐莫大於反身之诚何者足为我之累富贵在天澹然无容心可也问学则不然尽心力为之不至圣贤不已古之学者专主於为已其用着於成物今之学者徒急於为人其弊卒至於丧已可不谨哉吾孟子学孔子者也天爵人爵之辨悉矣世之修天爵而听人爵者何寡欤故以小而害大以贱而害贵舍梧檟而养樲棘者滔滔也仁义礼智之根於心每梏亡於旦昼之所为而夜气不足以存其去物一间宜矣吁吾孟子诲人以学问之道必曰求其放心指人以有贵於已必曰求其在我谆谆切切委曲告语其要则不外乎充吾爱亲敬养之仁义盖以人之为人所以立天地之心者固如是夫南浦金君隆义方敎阶庭玉植蔚乎森耸祖孙三世唯诺一堂堂前桂芳鼎鼎品列此三桂堂所以名也此唐人科目所以儗也此西山夫子所以播之诗也此静春先生所以有氷玉切磋之益也师友渊源所渐远矣尔父尔子格物以致其知制外以养其内外之荣悴莫不有时羣葩春妍万叶秋脱金飈扫荡之後屹然芬鬯於岩窦之间也桂所以有似乎君子也故桂之贯四时也桂之止於下而渐於上君子之学亦无止法也居是堂也婉容愉色和乐怡怡上以奉灵椿之老下以发桂枝之荣其为学也身必三省道必三贵取友必三益此古者所以为已也其推已也文必三德敎必三物扶世必三纲此成已所以成物也学君子之学者以此讲贯以此体践言行为坛宇敬则其基也文艺为枝叶德则其根也自敬厥德彻上彻下栽培滋沃力到功深人尽而天明时至而气化干茂而叶敷三科登唐三杰用汉植立为三代以上人物将见荣三釡养而吐诗书之芗郗林不足贵燕山不足多讵止一门三秀而已哉金君名衡字平甫一再贻书俾识厥事某何人而敢当此辞弗获姑诵所闻告之
广信蠲籴记
食者生民之命也谋国者重民之命所以寿国之命也汉萧何给馈饷首入高祖以养民之一言邓禹说光武於军门亦莫急於救万民之命自古名臣佐命兴统先务所恃大率如此圣宋以仁立国重在本根虽艰难多事之秋抚养百姓不容一日缓国祚灵长实嘉赖之军兴以来调度莫继和籴非得已也曩关柝不闻淮堧京湖菽粟被野百姓窖藏之外乐与官为市沿边屯田积谷又足以补饷之不给初不以籴运为劳自敌人孔炽边境荡析於是专仰籴於江之南官吏皇皇咸负不办之忧田里始焦熬矣然兵以卫民食以养兵量地而权其籴濒江带湖之郡国固不得以辞其责广信一林麓区尔土狭而人稠滩浚而
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