馆于石塘祝氏後登第与祝世姻官其家数人靖康之变召为提举京城四壁敌素知名屡索之时宰以割地使踰月军前遣韩正谕令北去以保富贵公曰有是哉乃贻书与其子诀仰药自死高宗即位诏曰刘韐能死节不为敌用可追赠大学士特进谥忠显事见国史赞曰石塘之湄白云俱飞培植大节临难不辞忍污令名甘死如饴松栢有心岁寒後知
宗丞虞公赞
公名大熙居布政卿之新塘自幼与兄三人力学相继擢第居家以孝悌闻立朝以名节显熙寜间古灵先生以治经有行端方自守不苟于进荐之于经筵以备台阁之选赞曰地灵人杰华萼相辉经明行修结于主知校雠芸阁光动青藜駸駸华要隧栢风悲
少傅赵公赞
公名士礽字诚甫鎻试第一易文阶历官至元士司外宗累封少傅初为永静军兵曹直寃狱守颇怒久之果得实守慙叹曰微君滥死之寃吾能逃乎知河津县时旱蝗饿殍盈野公欲权发御前封桩之廪以贷丞执不可公曰冒专辄之禁失抚字之职等罪也吾民苟活身何足计乃击钥发米类甲请贷秋稔相率归纳其厚德之事不可胜纪八子相继擢第握麾持节有至次对者亦隂隲报云赞曰若水平寃尧夫发粟惟公之贤能踵芳躅活人孔多其应甚速厥後炽昌以永福禄
丞相龎頴公赞
公名籍字醇之鲁人祥符八年侍父格为邑征官距邑三十里得崇夀精庐率同志肄业足迹不入郛有灵芝产梁间後四年登第历清要相仁宗终始一节为国元老薨赠颍国公谥庄敏事在国史尝为崇夀院纪绍圣二年尉方来寀立堂祠之命曰经纶赞曰岳渎之英国家之宝精舍藏修梁毓瑞草妙藴经纶得时行道终始一节为国元老
汲古贾先生赞
先生名逸祖字元放邯郸人好古博学尝应词科寓县之天王寺室如垂罄安贫守道有半隐斋笠泽陆公游为之记大意诋汉魏以来以隐欺世者而高先生薄富贵羞势利之风今县北十里有墓东里赵公蕃题之曰有宋诗人贾元放赞曰终南少室捷径谁欺先生之隐真情所为模写物象尤工於诗放翁之记章泉之题
傅长者赞
长者名缜字子玉居邑之东洋应进士举会舍法行不忍去其亲弃所业归养尤乐於义岁歉率先发廪济之饶信饥民入境居者给粟行者裹粮後遇凶年遂为故事青苗法行县多系逋民长者悉损镪代输民尽得释又尝一新邑校里閈皆称长者绍兴初敌兵焚掠至其家三举火不然首领後至曰是傅长者家举火者缄其门而去赞曰土苴轩冕圭璧彩衣高谊薄云知无不为屹然仁门衆不敢窥长者之称名以实归
嘉遯赵公赞
公名不逷字茂中自幼有声能文登进士第初为清湘令请以所增之秩封其毋孝庙褒而从之居乡无异韦布不持气凌物不屑意货殖训子弟以礼法勿挠寓邑置兼济仓冬籴夏粜粜直损於籴时里闾德之绘像勒石祠焉庆元间州状其事于上诏除直秘阁以示旌异继陞华文年八十余终于家赞曰孝之与谊惟公独全粲粲?霞续续炊烟贺白之文间平之贤天赐以夀嘉遯丘园
稼轩辛公赞
公名弃疾字幼安其先济南人徙于邑之期思靖康之难朝请公累族衆不克南渡常诲先生无忘国雠绍兴末敌渝盟乃与郡豪耿京纠合义兵二十五万以图克复高宗劳师建康亟入条奏大计上伟其忠骤用之会羣盗攻剽江右先生毅然请行衣绣节制军马期以一月荡平果如其言晚登禁从所居有瓢泉秋水谏藁词集行於世赞曰摩空节气贯日忠诚绅緌动色草木知名阳春白雪世所共珍秋水瓢泉清哉斯人
曹子至父喜神赞
肖天地形元只这个得我同有要你什麽本来面目冷眼看破动动静静非尔非我相对长春燥湿水火尔我俱融无可不可
行状
凖斋先生吴公行状
先生讳如愚字子发临安之钱塘人家世以积善闻至武翼公益茂厥锺先生生而岐嶷骨象异凡儿武翼居闲垂二十载笃意义方择名士为师课书一覧成诵辄通晓大义甫弱冠于诸子百家靡不?竟一日忽厌喧杂往居城西别墅捐絶世虑凝然寂然未踰月顿有所悟自是留心清净寂?之教凡三四年传灯有节庄老有解将终身焉已而言曰系辞言易无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故非天下之至神其孰能与於此吾道之夭体用兼全何必死灰槁本独善其身而已乃弃所学以孔子为师赋诗寓意有云践履不加功虚行岂为道有体必有用辨之所宜早成已以成物斯殊佛与老定省余闲刻意经学所得日富世味澹如不以仕进之为念武翼年及告谢乃乞以泽官之先生弗知也迨寝疾始语之故且勉以仕补承信郎中吏部铨调福州连江县监税故例山货至有抽解名曰呈様又有合收税钱不附赤历者皆税官之利先生悉禁止无一毫之私商旅皆愿出於涂课入盈衍处同寅间推诚相予和而不同邑大夫深敬之讼有难多所资倚先生不察察为明每以理义开晓莫不感服邑有讼事愿委之先生部使者讶之问其故咸曰连江县政皆吴监税相赞剖决民自不寃由是当路交荐以为可备知县县令任使举词类以清正亷介公平明敏称之新南安教林君益严精塲屋文既收上第来摄薄正爱敬尤深一日治具招先生以所着私稿与得之师友间者类分胪列相谓曰公天分高践履实天将畀以大任不致君泽民不已局於右列志不得施愿以衣鉢相传一第直慁子耳先生逊谢之又曰税务多善书吏纵不屑科举漫録以遗诸郎可乎先生终弗诺林益加敬闻者叹服再调平江常熟县户部原塾犒赏酒库整顿规矩总其大纲尽革异时苛琐之政课入由是整办库隶漕台六十有四大半西班居之间有弗谨厥职自贻伊戚者往往逮系日至于部使者之庭惟原塾举职赵公伸夫深嘉之檄入幕府延见进礼俾督诸库先生终辞焉乃以洁已好学不凡荐于朝备陞陟任使既解职时吉安人年踰八秩谓不当驱驰就养以荣其亲遂不复扣铨杜门里居共子职惟谨研?理学多所发明虽所守坚定未尝请于人有欲坐致者亦不可强然声华旁畅自不容掩登朝之士与上庠名流四方学者过从日盛车辆盈门先生莫能拒当国者不能无疑乃遣都司之亲信者诣先生觇所为既见言动中理惘然如有所失遂倾心顾交焉当国者闻之亦为起敬交游中有相知之深者念其贫无以养欲白庙堂畀祠廪先生闻而力止之谓君子爱人以德非所望也府尹雅知敬欲月致馈以示优贤之意知先生一介不取乃先遣所厚致意焉荅曰某于府尹有桑梓之分平时足不登贵人门若坐受馈是无礼也因馈出谒不应遽变所守曷若勿讲之为愈自是诸公益加敬愿为久要交继是尹京多故人先生例以前说却之丁吉安人忧哀慕骨立髪须尽白卒哭类栉须眉尽脱閲月复生其黑如旧终丧不茹荤酒既即吉亲朋咸劝以仕先生叹曰余以父命受官继以母养就禄今二亲俱逝寜复作是念耶自是磨勘不复循转两该恩霈亦不陈请安穷乐道私淑同志扁其室曰凖斋自为之序曰乾元用九乃见天则此凖之在天者也天生烝民有物有则此凖之在人者也尧传之舜舜传之禹以至文武周公孔子不曰执中则曰用中不曰建极则曰立极无非凖也大则弥纶天地远则放诸四海余取之以名斋则知是斋也其天下之广居耶操存有地积累有基得是斋之门者不废绳墨者也升是斋之堂者罔失法度者也入是斋之室者行中规还中矩者也居是斋者何为哉或出或处惟正是适或默或语惟平是持守之以仁则如射行之以义则为的礼犹衡则审轻重之权智譬巧则终条理之事惟直内方外有自然之则故举斯加彼即同然之理夫如是则不独凖于一身又将凖于万民而同其归不但凖于万民抑将凖於万物而平其施是必无所不用其极斯无愧於名斋之义赵公彦悈雅厚先生尝奉诏以贤能才识举端平更化复以行义纯固可为师表荐嘉熙戊戌孔山乔公当国言于上曰吴某两为筦库寻即隐居官簿当进亦不自言垂三十年矣虽居都城而杜门不出臣欲识之不可得多有为臣言其行醇而介气直而温讲道穷理精於着述凡士大夫之仕於朝与三学之英四方之俊苟有志问学者莫不造门质疑皆充然有得而去今年踰七十略无倦容近在目睫傥不示以旌别天下何观焉于是特授从政郎充秘阁校勘先生力辞谓不可出者有五大意谓先人遗泽两任榷征後缘亲老侍养无违从此杜门不仕志在圣经分甘?隐虽乐有朋之来每守往教之戒今历年之既久贵晚节之弥坚苟贪荣而复动则是以积年修业工夫为一旦进身捷径失其本心矣又谓虽居西班实受父泽若舍武就文是以文阶为荣不以亲恩为重有旨不允日下供职先生再辞云尝谓易言不事王侯高尚其志必见蛊卦之终盖蛊之一卦专为干父干母而言故至于终推明其义是知所谓高尚者乃为亲而不仕非谓欲洁其身而废君臣之义也象以志可则也言之如曾子不忍违亲而辞齐之聘其志岂不可则伏覩公朝剡上之文有欲识不可得之褒是以某之杜门不出为可嘉尚今若祗受为一身之宠荣则得矣其如乖初志何从此奔走公卿之门驰骛名利之涂岂不上负旌别之盛礼哉奉旨复不许乔公一再折来相勉曰父泽不欲改易於孝道得矣君命召不俟驾其可牢辞耶先生三辞云尝观兎罝一篇载于周南自公侯干城至公侯腹心皆以赳赳武夫为言夫关雎之化行虽田野武夫虽处贱事而不失其诚敬之心致使诗人美其好德形诸歌咏为周家之盛事然则武夫虽勇岂无用于国家哉某虽居右列未尝以文武惑其心而公朝所以旌别者幸不以文武异其宠是则公朝荐才之举有光周诗之所咏而某诚敬之心得以常存无愧兔罝之武夫矣某岂不知君命之不可违然观孟子所载君命召不俟驾是以将朝者论盖谓当仕有官职而以其官召之则不俟驾而行乃礼所当然今某屡辞是亦终安愚分亦义所当然也有旨吴某重更父泽而就文恳免秘省之列属高风可尚雅志当从特转秉义郎差监袭庆府东岳庙任便居住词曰朕闻德义可尊遗佚不怨自古已鲜于今尤希尔某隐于王城泳于学海朕以大臣所荐而擢西崑之职尔以严君之泽而安东岱之祠重违高怀勉从雅志庶国人有所矜式知老成重于典刑孔山论荐之日上问所着何书孔山遣所厚求所着来上先生辞曰未毕盖有深意於是先生践履之实益孚於人而人益叹晚节之高为不可及侍郎曹公觱时分台察亦以先生荐谓其识见融明践履纯笃经学易数所得尤深特其固守命义难以强之出仕宜遵用先朝召种放程颐故事特赐延见或谘以治道扣以理学必能发挥素藴进吐嘉言以为缉熙就将之助善类兴起岂不足为邦家之光先生居闲岁久理明行修登门之士争欲得一言以自启发先生谆切语之不以为惮某尝取其言而读之虽愧陋不足以知然求其大旨往往於道义则自得之深於学问则自信之笃诗书有说大易有传论孟中庸大学之有解靡不自其心之体认而不敢有隐犂然自为一家之成书其他杂说可以类观吾与我一也而毫厘之必辨有曰心与身之不同理与欲异也而公私之未辨则不肯遽以善不善为别曰五累则合有形无形者言之而知见之累则以贤人所不免者为戒曰四力则分在天在人者论之而于学力则以为人之所当尽而恃得天之福忘修已之道者必深警而弗少恕也先生之言语文字固未易以浅窥先生之穷行践履尤卓然为不可及非可以纸上虚文观也永嘉陈君昉登朝日亲炙不倦得所着述退辄録之刻为一编惠其同志临川罗君愚复刻于广右漕台所传益广矣然其探赜索隐莫深于易在原塾时书已脱藁未欲轻出始因门人永嘉王致远之请乃授爻象三十目复以其同门羣请愈力遂出全书一时名胜分刻相先未三月而相毕又着隂符经解尤非学识肤浅者得窥其藴奥且谓易原于八卦之画而其实则不外乎三画之乾因而为三教之辨破释氏生死之偏推本吾夫子之教使人养生丧死而无憾所谓行乎万世而无弊也他日论孔孟践迹践形之异遂着践迹说以授王君致远谓子张所问乃善人之道非但问善人而已迹者实之着而诚之所形也中庸言诚则形形则着是也践形者生而知之动容周旋中理所谓诚者天之道也践迹者学而知之其於非礼必勿视听勿言动所谓诚之者人之道也门人九华程爚请事斯语先生又作践形说以授之至是致远又欲明中庸大学续解先生为作续序并以要旨一编示之其言曰大学言心不言性中庸言性不言心岂异旨哉盖二书首章一曰明德一日修道能尽心学则德斯可明能知性理则道斯可修学者将以尽心知性可不於二篇之旨慎思明辨而笃行之哉先生之於讲学每谓不造於尽心知性之境泛泛然惟纸上尘言之是狥非卓然自有所见者惑也平居又曰塞乎天地者皆实理行乎万世者皆实用惟尽心知性则实理融而实用贯天地万物孰有外吾方寸中者故曰至诚之道可以前知先生以是而言易盖孔孟以後所未尝言者皆彰彰然显言之故天地万物之数多能了逹於胷中其交游之密契者凡於吉凶悔吝之故虽兆朕未形亦多豫言而辄验当世搢绅诸公或即其居而深如之先生不以告也尝语人曰不知命无以为君子不知言无以知人使朋友退而详味之某壬辰叨第时坐局者閲月同年多谓某曰子不见吴凖斋乎某曰何人也曰今代之力学好修守道不屈日用动息具有典刑者也故自号曰凖斋而莫不以凖斋先生称之也因率同年共谒之进见之倾其色庄其神凝其德容表里盎如也某生晩学蒙待以忘年交然某之敬先生又岂敢以行辈自躐哉再月禀别得其言曰子之心某知之非若禄仕易动者然年岁间其有临象之占乎初莫解
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
