生存与幸福:伦理构建的知识论原理

生存与幸福:伦理构建的知识论原理
作 者: 唐代兴
出版社: 中国社会科学出版社
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标 签: 伦理学
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作者简介

  唐代兴,四川师范大学文学院教授。围绕“当代人类何以才能理性存在发展”致思不息,发表论文130余篇,出版《生态理性哲学导论》、《当代语义美学论纲》、《利益伦理》、《宪政建设的伦理基础与道德维度》等13部个人专著。初步开创出一种本土化的当代新哲学——生态理性哲学:提出“自然为人立法,人为自然护法”之新存在论思想,旨在为全球生境社会提供全境视野和新价值坐标;构建生境语义场理论,奠定生态理性哲学本体论基石;批判性整合中西思辨哲学和悟性哲学智慧,致恩人的世界性存在之形上蓝图,提炼出生态化综合值哲学方法;以生态理性哲学思想和方法为指导,开创生态理性本体论美学蓝图和生境主义伦理学体系。

内容简介

此著乃《伦理学体系》卷一,主要为创构当代生境伦理体系而清基和奠基。首先审查伦理学;的人类精神地位和实践作用,重新检讨伦理学的自身定位、学科关系、伦理问题生成的本与源、伦理学的基本范畴和概念,然后从人的世界性存在入手,探讨人类原初观念何以生成:人因宇宙创化力量推动而获得人质觉醒,产生敬畏冲动,渴望存在自由。自由原理构筑起了人类存在信仰达向行动规范的必然道路,也为构建生态文明所需之论理知识学提供了全部可能性。

图书目录

    当代境遇与伦理之路——《伦理学体系》自序

    第一章 伦理学:哲学实践世界的普遍方式

    一 当代人类伦理精神何以如此贫弱?

    (一)当今人类道德作为何以这样贫弱?

    (二)当今人类伦理文化为何如此贫弱?

    (三)当代人类何以才能获得世界性自救?

    二 从整体生态视野看伦理学的领域归属

    三 伦理学在人类精神探索中的独特地位

    四 伦理学的人本目标和人类责任

    五 伦理学的普遍实践作用

    第二章 渗透与融合:伦理学重构的宏观思维清理

    一 伦理学是一门科学吗?

    (一)伦理学的科学努力历史与方向

    (二)伦理学是一门理论的科学吗?

    二 伦理学的宗教性虔诚与神性向度

    (一)伦理学的基础何在?

    (二)信仰对伦理学的支撑作用

    (三)神圣的虔诚:伦理学与宗教的同构性

    (四)神圣的虔诚:伦理学与宗教的互生性

    (五)伦理学与宗教的实践生成关系

    三 伦理学的哲学视野与情愫

    四 伦理学与其他学科的联系

    (一)伦理学与自然科学的联系

    (二)伦理学与政治学的联系

    (三)伦理学与教育学的联系

    (四)伦理学与语言学的联系

    第三章 正本清源:伦理学重构的基本问题

    一 生活与伦理问题

    (一)伦理与人的生存需要

    (二)伦理学:谋求活法?图强活路的艺术

    (三)谋求活法?图强活路的伦理途径

    二 实然?应然?必然:伦理生成的存在论框架

    (一)实然存在:伦理问题产生的三维根源

    (二)应然生存:伦理问题产生的三维朝向

    (三)必然存在:伦理问题产生的唯一目的

    三 伦理存在的价值指向

    (一)人伦理地存在的决定因素

    (二)伦理存在的整体价值敞开

    (三)伦理存在的具体价值功能

    四 伦理学的性质与类型

    (一)伦理学的理论与应用

    (二)伦理学的整体生态维度

    (三)伦理学所指涉的道义与功利

    (四)伦理学视野中的动机与目的

    (五)伦理学视野中的权利与权力

    第四章 概念重释:伦理学重构的认知奠基

    一 “伦理”与“道德”概念辨析

    (一)伦理学?道德科学:内涵区别与语义关联

    (二)“伦理”与“道德”概念探源

    (三)遵循自然之道?奠定人德之基

    (四)探索人性之道?成就人德之境

    二 “道德”与“美德”辨析

    (一)道德的本质规定与指涉范围

    (二)道德与美德的本来关系

    (三)道德与美德的根本区别

    (四)道德与美德之不同价值指向

    (五)道德美德论观念的危害

    三 “善”、“恶”辨析

    (一)人性与善恶

    (二)善与好

    (三)善?快乐?聿福

    (四)善与道德?美德

    第五章 伦理学的原初观念及其生成

    一 什么观念才构成人类伦理的原初观念

    (一)宇宙:人与世界同在的深刻维度

    (二)敬畏:人类原初伦理观念生成何以可能?

    二 人类原初伦理观念生成的真正动力

    (一)人类原初伦理观念生成的动力基础

    (二)人类原初伦理观念生成的内动力量

    三 人类原初伦理观念的构成内涵

    (一)人类原初伦理观念蕴涵的宏观法则

    (二)人类原初伦理观念内生的具体法则

    四 人类原初伦理观念生成演化的方向

    (一)求群?适群?合群观念

    (二)利害相生观念

    (三)苦乐相生观念

    第六章 自由:人类伦理之普世原理及其展开

    一 人类伦理传统的自由之思

    二 自由:世界伦理的内在原理

    (一)人类伦理乃世界伦理

    (二)自由:世界的伦理原理

    (三)责任:世界自由的存在本质

    三 自由:人类伦理的普世原理

    (一)人类自由的被给予性

    (二)人类自由的自我规定性

    (三)人类自由的多维朝向

    四 人类自由的存在论意蕴

    (一)自由存在的敬畏意向

    (二)自由存在的理性意志

    (三)自由存在的平等意愿

    五 人类自由的生存学指向

    (一)生存自由之自身特征

    (二)生存自由的根本问题

    (三)生存自由的最高道德命令

    六 人类自由的实践论方向

    (一)人类生存自由的实践本质

    (二)权利平等配享:实践生活自由道路的开辟

    (三)实践生活自由与道德

    (四)实践生活自由的权力限度

    (五)实践生活自由的权利关怀

    第七章 从信仰到规范:伦理知识学的创建方向

    一 心灵?灵魂?意志?镜像

    (一)灵魂:自然世界整体力量的想象性表述

    (二)心灵:自然灵魂的人格化安顿之所

    (三)意志与本性:心灵外投的心灵镜像视域方向与极限

    二 伦理意愿?伦理信仰?伦理知识

    (一)心灵渴望与宇宙力量:伦理冲动的内外之源

    (二)伦理信仰:伦理意愿的激活官能

    (三)伦理信念:伦理信仰向知识生成的理性肇始

    三 伦理知识学创构的基本视域

    (一)伦理知识:伦理信仰的理性求证

    (二)伦理知识的生态综合性特征

    四 伦理知识学的纵向考察

    (一)伦理实存知识

    (二)伦理应有知识

    (三)伦理必存知识

    五 伦理知识学的横向考察

    (一)人类伦理知识的统合构建

    (二)伦理知识:道德知识和美德知识的统合形态

    (三)道德知识的统合观照

    (四)美德知识的统合生成

    后记