人师窘曰某到此弓折箭尽望指个安乐处堂曰一尘飞而翳天一芥堕而覆地安乐处正忌上座许多骨董直须死却无量劫来全心乃可耳全心一作偷心然而全字最好师趋出闻知事椎行者而迅雷忽震即大悟趋见晦堂忘纳其履即自誉曰天下人总是参底禅某是悟底禅堂曰选佛得甲科何可当也因号死心叟今人不曾见人开发但将一个话头在肚皮里念见神见鬼种种祥瑞极是可笑又有一种学个口头机锋要人唱和一上人不肯他他便拂袖去道机锋也不会殊不知死心见秀铁面时何等来得及见晦堂于拳头触背上去不得方始服膺及二年既悟已是机辩纵横又于说食不饱处兜住直至弓折箭尽教他死却无量劫来全心所以闻雷顿丧庆快平生切莫去念个是谁是谁无无本来面目本来面目念出事来只于拳上背触不得心言两绝尽你见闻处头头法法一截截断自然转身转过来后虽是活脱还须死尽全心直如选佛得甲科始得参禅人不可自赚自误。
示众僧问赵州如何是西来意州曰庭前柏树子只此一问不是等闲便是百千虎狼一时周匝环布了也若无向下一答岂不死在句下可见此一问不是赵州未免说心说性将一段道理支吾他与西来意有何交涉先须识取西来意始得所谓承言须会宗勿自立规矩今人只管热骤忙忙手舞足蹈希图体面上好过摹仿他庭前柏树子意度道他说柏树子是显法身要牵合些子教理着些子伎俩依样画猫儿或道一句说一物声一声色一色做出千模百样中间夹许多见处殊不知总是魔业又有一种才见说道勿夹中间事他便作解道没意味话但冲口便出莫要拟议此是现量中事不知没义味语正是夹中间事了也又有才闻有义味不得无义味不得便道柏树子本来是无底及问争柰柏树子何便道无又不得也此等说话惑乱杀人祖师分上有何交涉只为平日不肯真正尽情舍下做大死底人镇日只要堆积些粪秽以备不时之需生怕做人不得故有许多见处潜入魔道何如百不知百不会一点头路也无昏天黑地只有一个话头不知是何等语只要求他下落处然此下落处不是教乘里有底不是事相上有底只在问答处看他如此问因什却如此答看不出如壁立千仞只在壁立千仞处看绝事理去有无离四句绝百非终日捱拶去不得处古人所谓正是好处若不如此做工夫只求个速会转不会矣若更别求方便更无容易方便了也大丈夫立坚固志不管一生二生百生千生按定脚头冷冷地与一块石头相似高峰曰拌一生做个痴呆汉去岂不是前辈好样子哉一点杂法不得入心只是铁壁上扪摸亦不要你寻出个门路来扪摸来扪摸去连身心铁壁一时跌向火坑地狱里化为灰烬然后向灰飞烟灭处起来商量向上事且道灰飞烟灭阿谁起来商量向上事只向道柏树子聻。
示众当机一句是剑刃上事不得如何若何才动着已成渗漏了也虽然若守着枯桩儿有什么用处须知动着正是动不得底正句要识正句须识有句无句然有无句有多种有有问底句有无问底句有问本合有无句须知有时却无无句无问本合无无句亦须知却有无句有问底有句与无问底有句要审是同是别无问底无句与有问底无句要审是同是别作么生是如来禅底有无句作么生是祖师禅底有无句如来禅祖师禅相去多少有句无句有何力用即出生死为什会得有无句却出不得生死为什有一种会得有无句虽出生死未透法身如何出生死全透法身为什么沩山说个如藤倚树须识如藤倚树底道理须向如藤倚树处过得日子最为切要先须看透此一节再看树倒藤枯等语此事大须仔细仔细。
卷七(终)
嘉兴大藏经 三峰藏和尚语录
三峰藏和尚语录卷第八
吴虎丘山云岩寺嗣法门人弘储编
颂古
七佛并西天二十八祖传法偈。
无相身心即有无有无两绝密交芦迅雷不及掩双耳梦断遥空月自孤。
世尊降生一手指天一手指地周行七步目顾四方曰天上天下惟吾独尊。
指天指地已全提四顾周行见大机一句独尊山岳堕现双趺处始知归。
世尊睹明星廓然大悟。
眩眼星明顿霍然东方群动用机全不因深破正三昧若个能离十劫前。
世尊一日升座大众集定文殊白椎曰谛观法王法法王法如是世尊便下座。
雨过空山水碓声文殊何处着椎鸣脚头脚底无劳问宝座从他下与升。
世尊在忉利天为母说法优填王思佛命匠雕栴檀像及世尊下忉利天像亦出迎世尊三唤三应乃云无为真佛实在我身。
无孔铁椎抛一对双双唱出太平歌池塘月写梅花影一任春风夜起波。
世尊在忉利九十日及辞天界而下四众八部俱往空界奉迎有莲花色比丘尼作念云我是尼身必居大僧后见佛不如用神力变作转轮圣王千子围绕最初见佛果满其愿世尊才见乃诃云莲花色比丘尼汝何得越大僧见我汝虽见我色身且不见我法身须菩提岩中宴坐却见我法身。
未动段灰三尺雪乾坤何处不阳春千山鸟绝江深冻不见寻花问柳人。
世尊一日敕阿难食时将至汝当入城持钵阿难应诺世尊曰汝既持钵当依过去七佛仪式阿难便问如何是七佛仪式世尊召阿难阿难应诺世尊曰持钵去。
百花当槛媚晴丝舞罢凭阑眼睡时黄鸟一声枝上语抬头不柰日迟迟。
世尊因有比丘问我于世尊法中见处即有证处未是世尊当何所示世尊曰比丘某甲当何所示是汝此问。
闻说瞿塘春水高今朝亲上峡中桡木鹅倒岳倾湫下几个长年解把篙。
世尊因耆婆善别音响至一冢间见五髑髅乃敲一髑髅问耆婆此生何处曰此生人道又敲一曰此生何处曰此生天道又别敲一问耆婆此生何处耆婆罔知生处。
髑髅干竭到无声还是泥犁鬼窟生敲破世尊无见顶人间天上任纵横。
城东有一老母与佛同生不欲见佛每见佛来即便回避虽然如此回顾东西总皆是佛遂以手掩面乃至十指掌中总皆是佛。
避佛何如避自己伸出你手还是你没头水浸讨干场尽大海中皆火起。
无边身菩萨将竹杖量世尊顶丈六了又丈六量到梵天不见世尊顶乃掷下竹杖合掌说偈云虚空无有边佛功德亦然若有能量者穷劫不可尽。
点天棒月浪施功竹杖抛时亲到顶夜深摸着枕头边被窝肩漏朔风冷。
世尊在第六天说大集经敕他方此土人间天上一切狞恶鬼神悉皆辑会受佛付嘱拥护正法设有不赴者四天门王飞热铁轮追之令集既集会已无有不顺佛敕者各发弘誓拥护正法唯有一魔王谓世尊曰瞿昙我待一切众生成佛尽众生界空无有众生名字我乃发菩提心。
高眼从来不着尘阿谁奴子共殷勤严冬一片三江冻万卉千葩遍地春。
世尊因外道问昨日说何法世尊曰说定法外道曰今日说何法曰不定法外道曰昨日说定法今日何说不定法世尊曰昨日定今日不定。
推出双轮驾白牛四衢谁更敢当头即他珍御还他载天上人间自在游。
世尊在灵山会上拈花示众是时众皆默然唯迦叶尊者破颜微笑世尊曰吾有正法眼藏涅槃妙心实相无相微妙法门不立文字教外别传付嘱摩诃迦叶。
大地花开胜国春碧池窥洞笑相亲自从惹得燕莺语话到于今转失真。
世尊至多子塔前命摩诃迦叶分座令坐以僧伽黎围之遂告曰吾以正法眼藏密付于汝汝当护持并敕阿难副贰传化无令断绝而说偈曰法本法无法无法法亦法今付无法时法法何曾法尔时世尊说此偈已复告迦叶吾将金缕僧伽黎衣传付于汝转授补处至慈氏佛出世勿令朽坏迦叶闻偈头面礼足曰善哉善哉我当依敕恭顺佛故。
拈起莲华掷向人花房子蔤汇无垠莲花服上深深意祖佛从来并蒂新。
世尊至拘尸那城告诸大众吾今背痛欲入涅槃即往熙连河侧娑罗双树下右胁累足泊然宴寂复从棺起为母说法特示双足化婆耆并说无常偈曰诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐时诸弟子即以香薪竞茶毗之烬后金棺如故尔时大众即于佛前以偈赞曰凡俗诸猛炽何能致火爇请尊三昧火阇维金色身尔时金棺从座而举高七多罗树往反空中化火三昧须臾灰生得舍利八斛四斗。
双收双放可怜生猫尾研椎生铁镇任他东掷与西抛碧眼胡儿无处认。
一祖摩诃迦叶尊者因阿难问师兄世尊传金缕袈裟外别传个什么祖召阿难阿难应诺祖曰倒却门前刹竿着。
呼参即唯便传心指掌分明禘莫寻取瑟而歌君会否有心击磬待知音。
四祖优波鞠多尊者行化至摩突罗国得度者甚众由是魔宫震动波旬愁怖遂竭其魔力以害正法祖即入三昧观其所由波旬复伺便持璎珞縻尊者颈祖出定取人狗蛇三尸化为华鬘耎言谕波旬曰吾此华鬘酬汝璎珞波旬大喜引颈受之即复三尸虫蛆臭坏尽其神通莫能去之乃升六欲天告诸天主又诣梵王求其解免彼各告言十力弟子所作神变我辈凡陋何能去之波旬曰然则柰何梵王曰汝可归心尊者即能除断波旬求忏祖令自唱三皈三尸悉除。
宾主相逢互献酬清歌声里白欢浮自从三叠阳关后一夜西风满目秋。
二十六祖不如蜜多尊者至东印度其王坚固奉外道师长爪梵志祖至王问曰师来何为曰将度众生曰以何法度曰各以其类度之梵志即化一大山于祖顶上势且下压祖指之山遽移在彼众顶上复以手按地地动五百外道皆不能立梵志惶惧忏礼祖复按地地静指山山灭。
翻云覆雨凭谁力滴滴空阶夜溜声多少错将神用看踏花那个不经行。
初祖菩提达磨大师至东土武帝遣使赍诏迎请至金陵帝问曰如何是圣谛第一义祖曰廓然无圣帝曰对朕者谁祖曰不识帝不悟遂渡江。
廓然无圣复不识踏转机轮未端的掷得芦花便渡江令人万古常相忆。
有僧神光诣祖参承祖尝端坐面壁莫闻诲励值大雪光夜侍立迟明积雪过膝立愈恭祖顾而悯之问曰汝久立雪中当求何事光悲泪曰惟愿和尚慈悲开甘露门广度群品祖曰诸佛无上妙道旷劫精勤难行能行非忍而忍岂以小德小智轻心慢心欲冀真乘徒劳勤苦光闻祖诲励潜取利刀自断左臂置于祖前祖知是法器乃曰诸佛最初求道为法忘形今汝断臂吾前求亦可在祖遂因与易名曰慧可乃曰诸佛法印可得闻乎祖曰诸佛法印匪从人得可曰我心未宁乞师与安祖曰将心来与汝安可良久曰觅心了不可得祖曰与汝安心竟。
提刀断臂置师前的的传来万事全匪得将来重话堕安心尽底再翻掀。
祖顾慧可而告之曰昔如来以正法眼付迦叶大士展转嘱累而至于我我今付汝汝当护持并授汝袈裟以为法信各有所表宜可知矣(解云各有二字最为亲切)可曰请师指陈祖曰内传法印以契证心外付袈裟以定宗旨(解云逐一指点一遍)后代浇薄疑虑竞生云吾西天之人言汝此方之子凭何得法以何证之(解云祖佛苦心可悲可痛)汝今受此衣法却后难生但出此衣(解云此岂不是五家宗旨之法信么)并吾法偈(解云此非七佛历祖等偈么)用以表明其化无碍至吾灭后二百年衣止不传法周沙界明道者多行道者少说理者多通理者少潜符密证千万有余汝当阐扬勿轻未悟一念回机便同本得听吾偈曰吾本来兹土传法救迷情一花开五叶结果自然成。
三十五偈四卷经衣钵家赀原不少又道西来一字无六番毒药救不了。
五祖弘忍大师从信大师得法知付授时至令众说偈神秀书偈于壁曰身似菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫使惹尘埃祖曰未见本性觅无上菩提了不可得慧能亦说偈倩书曰菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃祖曰亦未见性祖至能踏碓处问曰米熟也未能曰米熟也犹欠筛在祖以杖击碓三下而去能三鼓入室祖以袈裟遮围能即大悟一切万法不离自性曰何期自性本自清净何期自性本不生灭何期自性本自具足何期自性本无动摇何期自性能生万法。
新月澄溪上下圆冷云抹尽落遥天城楼黑黑三声鼓万象森罗枕子边。
六祖慧能大师避难经十五载忽念说法时至遂出至广州法性寺值印宗法师讲涅槃经寓止廊庑间暮夜风飏刹幡闻二僧对论一曰幡动一曰风动往复不已祖曰不是风动不是幡动仁者心动一众竦然。
风幡非动心何物刹顶冲天铁鹘飞六祖自家都靠倒倩谁拈出最初机。
南岳怀让禅师礼祖祖曰何处来曰嵩山祖曰什么物恁么来曰说似一物即不中祖曰还可修证否曰修证即不无污染即不得祖曰只此不污染诸佛之所护念汝既如是吾亦如是西天般若多罗谶汝足下出一马驹踏杀天下人应在汝心不须速说。
冲锋一骑突重关好手当鞍不敢攀四足风驰满天下几多神骏玉蹄翻。
马祖道一禅师南岳嗣一夕西堂百丈南泉随侍玩月次师问正恁么时如何堂曰正好供养丈曰正好修行泉拂袖便行师曰经入藏禅归海惟有普愿独超物外。
呈桡舞棹踏翻舟在海何人脱巨流水底有龙窥得破好兴云雨沃神州。
百丈怀海禅师马祖嗣再参侍立次祖目视绳床角拂子师曰即此用离此用祖曰汝向后开两片皮将何为人师取
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