。只因此地要出一位英雄，特叫神鹊含胎，寄在你女儿肚子里。生下来这孩子，将来是了不得的人物，你们须好好看待他。他是天上的贵神，不能姓你们的姓，如今我预先赏他一个姓名。将来这孩子生下地来，不论他是男是女，总给他姓爱新觉罗，名叫布库里雍顺。”那萨满说到这里，便再也不做声了。干木儿知道萨满的话说完了，忙磕了三个头，站起来。那萨满也从布帘里转了出来，大家送她出门。这一回把个诺因阿拉快活得在院子里乱嚷乱跳，说：“俺爹爹做了村长，俺妹妹索性生出天神来了！”这句话，一传十，十传百，一霎时传遍了全村。那班村民，从这一天起，不断地送礼物：有送鸡鹅的；在送枣栗的；也有送一腔羊一头猪的，也有几户人家合送一头牛的，干木儿的仓库里都堆满了。
佛库伦的肚子一天大似一天，她母亲每天杀鸡宰猪地调理她。到了第九个月上，果然生下一个又白又胖的男孩儿来。眉眼又清秀，哭声又洪亮，合家人欢喜得和得了宝贝似的。远近村坊上，都来看看这个小英雄。佛库伦想起乌拉特那种英雄气慨，又看看怀中的乳儿，便说不出的又是欢喜，又是伤感。
一年容易又春风，这爱新觉罗。布库里雍顺，出生已是一周岁了，干木儿拣了一个好日子祭堂子谢天。前三天，便在院子里下一对石桩，桩上树一支旗杆，旗杆上装着一个圆斗，斗里装满了猪牛羊肉，高升在杆顶上，算是祭天的意思。过了三天，便是正日，一早起来，便有许多村民进来道喜，院子里一字儿排列着三头牛、三头猪、三头羊，还有鸡鸭鹅鸽许多小牲口。中央神坛上，供着释迦牟尼、观世音、关公三位神道，烧上大炉的香；神坛四面又烧着蜡油堆儿，那火光烟气，直冲到半天。布尔胡里村上的家长，都盘腿儿坐神坛两旁，两面围墙脚下，都挤满了人头，个个伸长脖子，候那跳神的。停了一会，四个跳神的女人连串儿走进院子来：看她们个个打扮得妖妖娆娆，头上插着花朵，脸上擦着脂粉，小蛮腰儿、粉底鞋儿，腰带上又挂着一串铃儿，一扭一捏地走着，走一步，那铃儿叮叮响着。她们一手握着一柄銮刀，一手擎着一根桦木棍儿，杆上也挂着七个金铃儿。四个人走到神座前，一齐蹲下，行过礼站起来，各占一方，唿啷啷摇着桦木杆儿，嘴里唱着，脚下跳着。
身后有八个老婆婆，各个手里拿着乐器，也有弹月琴的，也有拦弦索的；也有吹筝的，抑扬宛转，跟着跳神的脚步，来来去去。看得大家眼花缭乱，神魂飘荡。
跳够多时，便有四个大汉抬着一只活猪，一人捉一条腿儿，飞也似地走到神坛跟前放下。
那位萨满便慢慢地走过来，捧着酒瓶，向猪耳朵里直倒，那猪连扇着耳朵。大家看了，拍手欢呼，说：“菩萨来享受了。”
两个大汉拿起快刀，割下两个猪耳，供在神坛上。那班跳神的女人，又围着猪跳了一阵，把猪抬去洗剥。这里把神坛撤去，许多客人围着干木儿向他道喜。诺因阿拉便招呼人在院子里安设座位。只见院子里满地铺着芦席，席上满铺着褥子，中间安设炕桌，每十个人围着一个炕桌坐下。诺因阿拉和他妹妹恩库伦招呼客人。
看看客人已坐齐，大约得六七十席，干木儿便吩咐上肉。便见屋子里连串走出六七十人来，各个头上顶着大铜盘，盘里盛着一块正方一尺来阔的白煮猪肉。接着又捧出六七十只大铜碗来，里面满满地盛着肉汤，汤里浸着一个大铜勺。每一个客人面前，搁着一个小铜盘；每一席上，搁着一个小磁缸，满满地盛着一缸酒。干木儿站在上面，说一声：“请！”大家动手，把酒缸捧来呷一口酒，一个一个递过去。都喝过了，便各个向怀里拿出解手刀来，割着肉片儿吃着。这肉和汤都是淡的，客人都从衣袋里拿出一叠酱纸本，这纸是拿高丽纸浸透了酱油晒干的，看他们都拿纸泡在肉汤里吃着。满院子只听得喊添肉添汤的声音，把这许多侍候的人忙得穿梭似地跑来跑去。干木儿站在当地，四面看着，他快活地掀着胡子，笑得闭不拢嘴来。
这一场吃，直到夕照含山，才各个罢手，大家满嘴涂着油腻，笑嘻嘻地上来向主人道谢。正热闹的时候，忽见一个孩儿斜刺里从人堆里挤进来，对着干木儿耳边，低低地说了几句。把个干木儿气得两眼和铜铃似的，胡须和刺猥似的，大喝一声，箭也似地直向大门外跑去。要知干木儿听了什么消息，且听下回分解。
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