敝衣缕顶天而额地曰士复安取此郡以例如其请归之甫前年乙酉事也壁则故壁而隆亦老且病矣惩曰是田也坏於寺兄弟之不协而後间者托焉非施夺异也乃合云散收雁序戒尚腊白传次灯叶混然大同业习一空又以其铢积衆施者为田可八十石合於前如干不私其更事老人顾而叹曰施易得也耕易获也孰能饥腹以待人之余饱孰能取之其怀而不堕甑弃以及此须溪居士问之笑曰然然非也衆生寿者必起於人我我故彼彼非我不争故我为患若平其心以平不平之物似矣平者其谁与非我之我与今夫得田以遗子孙惟恐其不多也是衆生相也又惟恐其不久也是寿者相也当其得时贪认巳有展转必至诸将并生如尔所争复从舍起今复谁舍斛百几何代閲废兴指冡为薪芳臭同尽长荒凉乏絶而不困者独此心耳而此心亦我也夫知物之空矣而我犹在也是田也非我则不复未复我责既复我忘萧然付之无町无畦见争者之非我既又慊然曰由我而复则亦未忘之我也夫知我之空矣而空空者犹在也於是老隆失然而起曰院名空相非空空相法法皆尽惟记独存是空空巳空相不空居士点头如是如是
多宝院记
业识贪为第一而佛号多宝庄严色身非大贪何云何化诲能使衆生见宝不贪即佛即贪是大方便当知不贪不在贪外譬如渇水少饮愈渇置诸河边恣得尽否则彼饮量有尽还巳又如少年罗求美色不知厌足佛见是人无可谏救即为女子从彼愿欲世间絶世得未曾有罢精竭富不念更求一旦病弊色衰鬒变而可恶秽甚如浓血逃避影絶畏见鬼疰生计困乏追尤积怨身病耗惫展转自怜念佛求救闻是女死不能复顾以其纒染焚之野外但见火莲中拥妙质飞烟而去万口赞叹於是少年悼痛悔悟方知色空色空即佛而此悟性即在迷处若使如来如出山时形体枯瘁是同贫子人见呕哕谁肯高屋奉如兜率诸言宝者皆属地上如其天上一物应无佛幻世人示紫金光备诸异相璎珞华鬘山河栋宇类是世间难得之宝遂使国王太子回视巳有歉然自丧虽空国舍施不见有益一世妄庸瞻相羡慕颠倒梦想忽然反悟佛亦是空如意大珠只在衣内身是宝中无物非宝欣喜满足方便第一一切衆生未识即贪识巳如常如大富人不数府库多故如常当其如常即贪即佛庐陵白沙有寺滨江古额曰再兴在唐曰多宝尝为灰埃无复有佛僧可度者忠简公族求吾先师欧阳巽翁作疏重兴精邃胜前崇远增修高堂广倍凡十八年辛勤愿力求记岁月夫镇圭九鼎神禹之所不能藏帝王之所不能守也彼以位为宝耳失其宝者未闻复得宝也佛以无位之尊兼衆人之富长旷大刼不见乏絶由其萧然得之无用是以常有之也何必佛僧者出於其家常芘蓬荜而床阙足安知三门广厦不见寒暑一日居之禅林高明万间出有钟鼓入有泉石披磨衲浴香雾然视其色求其心遇其四方常如有所不足贪故也呜呼孰知其如有不足者即不贪之本耶何则彼视其所居犹过客虽飞来絶境犹以为非我有也以其非我有而游世间世间犹足恋耶今之多宝者为金为碧矣来者羡之以为好矣居者不知也不知至矣彼见其为宝者固碍以为不足宝者亦碍其惟不居而亦不去物虽宝宝虽多不碍也海在天地间大者龙珠夜光小者珊瑚成林古今无穷佛法海也而求者不之此而之彼及其居於此者又有所不居则其心之所欲有大於海矣而亦不知其谁之宝也盖宇宙以来若此者多矣
紫芝道院记
曩日余方道庐山之上林红磵碧高下横斜曳行竹间渐秀而野踈篱映路得二精庐时闻风香直上二百余步即山半为紫芝道院又上为九子亭其颠余问主人其紫芝何主人呼僮以其芝视余曰箕山斸松得之松根其叶重晕而坚泽其干交植而腾拏高余二寸通明扶舆色如鼎砂按石芝髓土芝爪肉芝婴儿惟木芝出於茯苓者为威喜芝生枝节间龙形为飞节芝又五芝五色惟得之中气而火成之紫为燕胎芝由芝有道院由道院有人物东海而一异人生南海而一异人生其来游其偕隐皆不可知而蛰焉者巳知之矣子亦知之乎此英雄气志之所不能有国朝图瑞之所不能无也而以为非耶则巳见贵於昔人矣将以其小为不足则将必有过此者焉王氏之珊瑚犹是也惟其出於应感漠乎自然达乎际会则赤水之玄珠犹是也是道院独不当吾记也抑是芝也以为宝不如玉以为用不如糓顾得而食之不饥其始许由服之不以天下易一芝之大其後四老人服之以其身为四百年宇宙之身芝者不常有於人间未有此人巳有此芝及其为天下也又若以此芝为此人有者然子云以为世无许由吾亦以为汉无四老何则子房在焉东海君亦在焉其为四老者此人也其为黄石亦此人也不然商於之野刘项之际岂其近於人而不闻於人而其君臣者独知之也子房每以世外用高祖千载之下惟杜子美如见其志曰时清犹茹芝谓必如是而後足以寤人主也岁三秀而芝无穷时闭隐而身有待夷齐采於山而不得故饿故太史公於传首无故而叹曰余登箕山其上有许由冢云说者谓箕山多芝许由不饥盖伤夷齐不遇不得如许由也於是世道人物出处系之矣吾尝与主人登高而望九子玉笥其西梅子真是其选自子真而下之八子者犹子真也仙道往来一屈伸肘如春木之芚五百岁而犹存又千岁而一成纯後人想见眉宇如闻歌声在此犹彼因相视而笑曰与子为二老亦足愿也
南冈寺藏记
欲离诸相而求空相犹蜕衣而後悟四体之本无屏尘而後识明镜之不染空虽非境实不离境苟知空之即我即我即佛非我无佛自飞潜动植皆炽然为我而作佛事亦犹庄严诸好无不可爱又焉有碍我游南冈见古大藏瓠落如海想见盛时滉荡华光电柱二龙委蛇广博颓崩岌嶪转动豪纵自在空濶方还目怒视南冈语我是尝有异相传夜光去复来者後亦如前厥或疑问有是事否余曰顾虎头以痴入神当其得意反覆画耳虽未点睛犹欲飞去况殚精刻削凭虚示现亦与女娲抟土范人之形以至神明圣智彼华藏诸佛如是如是有差别否或又问曰是何不去余谓女非龙安知龙彼其天飞云腾变化不测而谓是形体之区区者为之乎九渊之沈潜不知何时起而不动且不躁也此其藏神精妙微视六合乃亦与上木无异喑呜欠噫志动气随盖神游九天之上而九渊之块然者固自若也龙耶非耶我梦彼梦无诸揑怪今人语神异则如龙极矣不知龙之为物有甚不得志者雷风之驱驰江湖之局蹙为鳞为介岂可与吾等逍遥人间世同日语哉吾意其愿为此龙长守藏而不可得而子顾欲其去耶虽然自其光怪变异以来巳入诸趣惟其能超是以不去而或病其不去也吾请有以喻子尝试以宇宙而观之昔之蜕者飞者王封而庙食者其犹有存焉者乎毋亦与人类同尽也使其不尽则其年寿卵育亦且动於满盈而不可为数是龙也在钟鼓之间不变不去无往无来谓为无所得亦可谓为得法实无所得亦可南冈喟然曰吾安能有法以及此龙哉吾昔者欲缩而小之赖公之言此龙得展布其体至今有余地也而吾力亦从是惫矣吾亦欲为此龙之痴而不可得也此龙在我法中复逃一刼余叹曰坏固刼也修亦刼也古人於一藏地复着四藏地故地大於水旁足回旋修不能不坏坏不容不修复有吝於力而狭於材未可知而此龙无转身处矣能曰奈何吾为尔记之则为修第二藏以至於无穷如是如是前年过仰山不留藏问何故钦为吾言龙畏地动吾笑谓钦是龙犹转此境不过耶遂持此转作南冈藏记亦如说法能谢曰点睛竟
临江军合皁山玉像阁记
江西葛仙迹为多合山最着合山玉像阁最大像最小按熙寜双渐记隋开皇中基灵山馆得玉像三尊遂建台殿隋乱以铁钟覆而埋之至唐贞观复出而吾乡周益公记谓玉石像尺余冯几而坐二人跣足侍咸通大火像仅存视铁钟则咸通铸也与渐记巳不合余游属德佑火後再创问三尊巳无有独小像可古尺半须眉宛然冯几欲言玉色通明琢制精絶而又与益公记不合此穆陵所书玉像阁者因问道人尚方之所锡耶凿地之所得耶盖老宿莫能言然栋炎絶天坠地地坟钟销柏廪无一物之覆以及此此於吹万刼烬末矣难哉今临江道録李頴孙堂构旧基其高六丈广七间霄极加隆缭绕雄深或谓阁至高像至尊也藐山中之玉人才髣髴乎冠裾不似人中之有瞳子耶安用神明通天而楼居若是嗟乎为是说者复何足以知至细之倪与至大之域哉道生於一一者微尘之为体而毫末之为伦以至一身一国一天下亦一耳而以苍苍之色为有物於其间亦如世有大人在乎中洲者耶则虽鼓金铜以轩若士之臂却龙伯以布巨人之迹自达者观之乃亦与牵丝抟土同戏而何以相劣大莫大於元气而人间为小广莫广於人心而天为小由元气为人由人为天得其精为赤子得其道为婴儿昔之为贤为圣为不可知之神无不以此是故玉女以黄英为黍米元始又以黍米为玄珠自其大者而大之则虽崇高效天下建五丈之旗而不为侈自其小者退藏於密则虽华盖之下北辰尊居仰而视之犹如一星子焉惟肖不待大愈大似不肖而况混沌之与形太素之与朴亦犹蚌隐泥沙而孕补陀之相石含委核而献龟蛇之符真复有物在帝之先而非人力所能就者而自咸通火熙寜火德佑火宫观无遗而睟容俨然頴孙以道力负荷翼为千载杰丽无前则近世老聃之役不大於此矣通达之中有魏魏之中有梁梁之中有王近故小也王何与於虚空之数虚空亦岂知有梁魏哉如葛翁者飘然六合犹其壶中在在而见之矣重来偃腹毋拂梁尘
善寂大城记
雪岩老禅与铁船瘿师繙经之次指其中善寂大城者示之曰是宜名归藏之墟铁船欣然归志其处而求文为记曰记即铭我城就瘿且灭吾如鸠摩什不自医也余谢曰奚病病而病病乃益病也大块者虚空之疣赘也人又疣赘大块者也故衆浊聚为瘿虽恶是焉得而去诸一日溃然瓜烂疈裂还与大块者同於虚空昔吾有患今有何患幻身报尽得大法身此则悬瓠之所不能怒宿瘤之所不能羞也彼畏景而求去犹奉恫而图存虽非学佛同以为惑况其学佛夫行者欲休负者欲释怀瓮盎之大戚而堕甑去之似矣乃复为城以处之为记以铭之其来也有是耶无是耶不可得而知也有名耶有姓耶不可得而知也逝将去矣睠焉回顾犹剖之以为尊而封之以为雨我以城雉为害女胡不以城甓为碍彼不可去此独不当去耶船曰不然吾之生也中土中土此城也自吾行於世三里城七里郭而不为限则夫游於大荒大荒犹是也出乎圹垠圹垠犹是也吾形躯之不校而地上者顾区区吾目中耶城诚陋矣中五之一小九之一复何以异此方其未为此也自某至某且不知其为何无城无我世无天地我可不生由天地有安成由安成有泸溪王氏而我为之族自族出家而王於是絶絶而复瘿则吾属於瘿盖不佛不我而入於物物一病也吾医四方有可为者有不可为者忘可为也溃不可为也溃而保犹城而守吾不城彼而城此犹不为沤而为幻孰非幻也天者地之城也人者天之城也我以实际语空而夫子以空际语实笑曰以为不可为而必为於此犹未灭求灭未灭求灭亦妄也吾闻汝人多瘿未尝以为病也见有延鹤颈而高结喉者焉则必以为怪矣是不求灭也苟至於不求灭则灭矣瘿且不能为之害城者亦不能为之碍矣万古一寂也一寂即万古也寂灭为乐不在乎灭不灭是谓善寂师名复济吾号瘿师瘿不常有有之常无闻生予之名则不必死辞其累然亦离乎彼而立於独矣彼无此累亦无此名或曰济师连於颊也赘也非瘿也余笑曰瘿亦赘耳赘小瘿也瘿大瘿也枫有瘿藤有瘿菜亦有瘿岂皆系於颈耶凡长髭白足赤眼矮师亦以异得名耳赘非所以名也铁船瘿盖大可名
永庆寺记
谓佛以离日用为道着虚空为性则佛亦将笑之故千余年间稍知道识性者必以禅为晚合非其涉閲究竟有出於吾心之所同然者则虽父兄师友莫能强也若萧氏之子从则年甚少趣甚高独以其余力起废寺如馆幽客既成过之亦若观他人有而已无与者此由禅悟夙契得之本然不然孰无事而劝主张是吾以世外观出世闻是言也隐几而笑亦为欣然是为永庆禅寺在永新城中县西南唐名新兴有铜佛金光应真感梦藏轮自转图经云乃至元丁丑之毁邑无灵光棊路草青又十三四年而僧远来挿竹远无求於则则亦无求於佛彼实不知其何缘然披榛而起明日而呼吸合荒度改图既除数尺乃与古基四履不失尺寸类非人力勉强如此由是树法座楼方丈与华光之堂罗汉之阁崛然不三月而就虽绩成宿构待岁而举亦未易至此使竢他日由迳及门见者矫然盛哉亦旧所未睹也余谓是间有邑以来未尝有陵谷之变如此其极者而诸方建立岁异亦未见有扫地勃兴如此其易者此一人之力也而非一人之力也如以为一人之力则吾与有焉盖昔者井田之世吾与子并耕乎百亩今其入於十百千万且不可知此则禄之所不能均物之所不能齐也世坏佛兴损此益彼我则何事於斯而施亦等矣庸讵知吾之有力不胜於子之无心者乎抑语稍阔当斯邑盛时高者儗封君下者擅乡井使推此心以及举火之士则起在此敢烦他人必不至食有鱼而出无车也使推此心以舒其国之难则牧也输财助边乃出於人情之蔼然不自已者亦何至舍其金玉而窖其粟也吾以世法閲世间而有以识斯人之不可及矣悲夫难卒者业也有终身而不能成一日之事者有数世而不能继前人之志者许玄度以後身绯衣补浮图是两身浮图半也夫得用一世衆人所不及之力以为其当身之美且完虽前古犹难之吾又
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