以佛法抚世间而有以知其福之过人也远矣虽然尽大地如忉利兜率皆人天小果向非此语一扫而空则其所修崇者峥嵘皆在胷次亦可谓塞乎天地之间矣彼梁武区区赖是而後悟今从则萧然不由闻见舍所尝舍不惟财粟尘也刹亦尘也即有功业大於天地天地亦尘也兹非儒者之所谓过化者乎人能知尘之为量大於天地则知空之为性亦不能离於日用矣吾以言语文字为施故竭所见以告从则犹如从则於永庆之为盖鸢飞鱼跃在在见之矣或曰从则尝见子乎曰不识曷求记曰识未悟不识者识
五显华光楼记
繇南粤道赣右而下繇蜀江转重湖而上左衡右庐舟车百货之会惟樟镇华光楼者樟镇之钜观也五王居之五王祠新安婺台最盛而赫然清江之上者则以风波厚载数路跋涉赴利之夫临深之子操心危而望走近也然大兵大刼与世同烬乙亥六月华光火斯人憔悴之余万无复旧理矧胜旧楼故依寺寺僧师茂往来庐陵二州间不知其几卒起故基高前楼数尺压江西夸婺台复道旁聨丽似华萼为琴棊书画阁四为钟鼓阁二入市而市子来叩远而远响集寜惟灵场翕张所致亦此僧坚苦求者不多而信者衆也僧以予言语音声为倡至此请复记其成予欲求五玉之兴而不可得也乃且通宇宙而言之而不见夫陆终氏之同乳六者乎而非也神者阴阳之不测者也物莫大于五行天而星地而岳如指于掌孰非自然虽星与岳之有名未有非人为之也故谓此五者其初一人之身亦可其存神合变者遂以为五人五姓亦可达则古今六合为同气不达则五藏氷炭其形其色且皆不可得而知也吾不能知五王之为人而知其所以神所以神者未尝不与人同也遂以其神也为灵于人灵于我耶则吾见夫神之为灵有不通者矣故有以幽阴血食神者有以淫威祸福神者王则异于是其车马衣服雍容文雅宜与南面王者同其崇高富贵然西州之灌口江东之昭明人貌而天非不与王同而王犹出入光尘游戏人物几无所不同其忧亦无所不同其庆则其神也非独神于彼也宜乎仙矣吾以其仙也岂非备帝王之福出乎世而未离乎世者欤则报尽重来虽古之列仙有通乎命而不通乎性者矣其仙犹未得为至也仙之与佛如隔一尘而独王之所在必依于佛其在佛也亦命之为五通仙人意者王之超然又有非仙之所得第其高下也是合阴阳五行古今侯王帝子神仙诸佛一视而无间然者也其于性命福智不几于全矣乎虽然吾不能知王之仙耶佛耶其犹未得为佛耶而尝见其复出于人矣在昔道君得之在宥惟肖而绍陵之梦丕显大神之字其灵爽又近而可证也是何其往来变化之不可测如此其神而明之亦存乎其人耶老茂不逾中人而所建立劳费万计在人天小果耳何足陈于其前独王之通行千载未有深着其何以通者盖理有自然而非必荒幻之谓也
吉水洞岩朱陵观玉华坛记
因泰山升中於天近也地载神气而产五行其尤高且大者风雨之所交云龙之所兴僊圣之所往还故柴望通请雩切登封极陟配隆况第为洞天三百六十之一古之真人尝修炼于此後之学者又冲举于此则坛为饰焉植圭璧焉其增高据胜如东方明如四郊合岂直佳时远集俯落帽以兴怀迟暮同游顾沈碑而横涕也洞岩在吾州南东吉水西自贞元六年阎使君寀弃吉州锡名遗荣隐兹山唐会要云今岩石有若扉半阖溜飞瀑者相传入岩中石合繇使君前有谢仙後有彭刘又後有此山道童曾俱无名俱得道而南唐徐锴开宝初记称浮丘王郭尝游此道家紫玄实録遂称王郭洞为小华盖指此古洞岩名实寿观治平改朱陵涧水出东西两洞入东洞道古华盖阁至瀑下未至瀑数步迳絶顶迂回腾拏出瀑上今为玉华坛坛在曾仙童昇处夜有光按江西惟抚州华盖山巢三仙而吾州稍高山辄称华如瑞华佑华南华者不一惟中华盛然稽其实如上所记无一有而洞岩自阎使君外不见称数方民之求福草野勃兴亦犹履巨迹而疑雨星闻雊音而希陈宝虽鸿蒙之与语而汗漫之与期要皆不可致诘然仙骥未归隐然下记其处虹光上烛夜中犹际于天则兹山之为玉华又近也其不可诬也凡人间世质左契彼凿空望走此隐佚沈沦则亦居其所者之有能不能也而人物显晦犹是矣使衆真杂遝者非浮丘翁与其丹犹在是欤吾尝挟二三子与父老争道指山而问在芗城五峯忠简胡公在其下居永和清都东坡山谷游焉佛塔其阴钓台涓涓之所自出前望快阁章贡横陈想见安期老人自此而入海周王南征虫沙猿鹤之後先也僊好楼居楼莫尚于此矣既下道人请记余笑曰宇宙兹山谓自今日始可乎道人曰兹山宇宙自今日耳余谓二三子具笔墨余为玉华记今日自阎使君至今日四百九十二年自宝寿观至今日三百三十一年自朱陵至今日二百二十五年自为玉华至今日乙丙丁二十有三月凡六百三十有三日岁在娵訾月旅蕤宾丙丁统日庚子御辰余游山并记
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
