丰裕时也或无言而退因载书以渎不知高明以为何如临池悬注
? 答王带存书
昨在秦邸过承吹嘘彼时私心犹疑以为南中名士互相标榜之习也未敢深论及旋富平追思貌言温然可掬非单复者不谓德音娓娓复尔远辱见道之明体道之切溢于言外且知渊源有自得于家传乃悔昨之待高明者未尽也愧甚愧甚目下返里省亲富令差役随行敦促必来可屈明春见过联床午夜倾倒今古富令极知重士每有来问学者必扫榻饰厨或无斧资且倒囊以赠勿以猪肝半片引嫌远避也所教令先君选言而出择地而行为日纪以自考又言圣学不离伦物苟不躬行高谈性命勿取也又言圣学原欲经世夫子于及门问何以酬知于诵诗言为政出使非如后世高座道学迂阔无用又言学者随时随地当存畏天悯人之心斯诚圣道嫡传颜习斋先生以此立教塨日夜孳孳赴之不能有副者也门下但实体家传足矣塨又何知尚有裨益至高论格物谓大而子臣弟友小而洒扫应对皆由学问思辨与拙论如出一口然又遵朱子即物穷理而以格乡三物为疑者或以未见鄙着故也俟明春摹本奉教夫即物穷理亦未尝非但朱子训物及于天地鬼神龙蠖草木则或非初学所及或属圣人所不必知能而穷理之功又不外讲着读书仍涉于虚故须少有商确也且塨有偶与先儒辨者皆为圣道学术人心世道不得已而立言至于章句小义明知有误不轻道及况所见未确校米数盐以好胜求名之心为诋毁先正之具固古圣哲所不乐闻也甄夫论周正不改时改月数端塨已妄辨之已又论懿子问孝四章相因为次思新交一一驳正恐难以堪乃徐曰昔余杭有一孙海门着解论语皆章章接续人惊异之此不驳之驳而在座者莫解故传以为塨然之也竟陵谭志草先生谬念愚劣? 竟作古? 可伤颜先生年谱一本先呈余统容面悉不宣
恕谷后集卷四终
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