作者简介
罗伯特.B.皮平（Robert B.Pippin），现任芝加哥大学社会思想委员会主任、哲学系教授。他主编现代欧洲哲学（Modern：European Philosophy）丛书，该丛书收录研究现代欧洲思想的名家名著，由声誉卓著的剑桥大学出版社出版。Idealism as Modernism亦是其中之一。皮平教授的著作反响强烈，影响重大，他的作品是学术水准的象征。《黑格尔的观念论》一书在当代黑格尔学界产生深远的影响。例如，著名黑格尔学者特瑞·平卡德（Terry Pinkard）在其《黑格尔的现象学》（Hegel’s Phenomenology，New York：Cambridge，1994）一书的答谢辞中明确承认，在所有当代阐释黑格尔的学者中，皮平的著作最深刻的改变了他对黑格尔的观点。此外，德国Campus；出版社编辑、翻译出版他的文集（Die Verwirklichung der Freiheit）；德国Fink，出版社翻译出版他的《亨利.詹姆斯与现代道德生活》一书（Moral undModerne）。
内容简介
有人也许已经指责：遵循黑格尔而强调统觉论题并从统觉论题开始，以这样的方式理解康德观念论，显然错失了第一批判对观念论更复杂也更广泛的论证。这样注意康德的自意识主题而几乎完全排除其余的做法，似乎公然忽视康德观念论的基础，即他的感性直观的观念形式论述。对康德来说，一种仅仅形式的或普通的逻辑与先验的逻辑之间的整体差异，就取决于是否运用纯粹直观来区分“实在的可能性”和仅仅逻辑的可能性，也就是区分一个对象的表象所必需的条件与一个思想正好要是一种可能的思想或表象所必需的条件。康德诚然主张，我们能够证明，要存在对象的表象或判断就必须有纯粹概念，但他显然也认为，我们要在这个论证上取得成功，只有通过提到我们碰巧具有的独特直观形式（尤其是通过提到我们的把握活动在时间上相继的本性）。康德回答他自己的先天综合问题，也就是思想如何能够成功地先天规定什么是不同于思想的，其核心在于他主张，我们能够以一种前概念的方式在某种程度上先天地表象出一切可能被直观的对象，也就是不同于思想或被给予思想的事物；他也主张存在有纯粹直观。这个想法不是一个特别清楚的想法，或按我在别的地方所主张的，不是一个成功的想法，”但这不应掩盖它在康德对他自己的观念论理解上的重要性。然而，正如我们将会见到的，除在耶拿时期著作的某些简短段落中以外，黑格尔从未以本应具有的详尽程度来处理这个论题，这一事实似乎严重地摧毁了任何主张他对康德的把握具有哲学洞见和哲学意义的说法。不过，在这点上，早在我们能够做出任何这样的判断之前，我们应该注意，黑格尔和康德之间存在争议的直观论题应该分为两个方面。第一个存在的问题是，为什么黑格尔认为康德不能够成功地捍卫他的非概念形式的感性直观观点，用它作为他的观念论论证中一个分立的要素。第二个存在的问题是，除了依赖被直观的对象的观念地位以外，康德关于思想形式作为“统觉形式”的论点本身是否可以说就导致了种种观念论的结论。正如我们在下一章将会见到的，对第一个问题的简单但起初却没什么帮助的回答是：费希特。正是费希特和他对康德的统觉和自发性的分析评论极大地影响了黑格尔在这一点上的看法，以至于他都很少承认[原文如此一译者注]这个论题或这一影响，虽然费希特论述的痕迹在黑格尔对康德的成熟反思中处处可见。因此，第一个问题的部分答案将取决于黑格尔怎样解读费希特的观念论一一尤其是费希特对康德的自发性的优先性的理解，以及为什么该理解使得在概念和直观之间不可能做出一种严格的区分...
