财午×应化辰官(墓)
官辰、
驿马一子寅×化子兄(化破、化空)
此卦应验后，使我的一位老同学“改观换魂”。我这位老同学在乡镇级小学当校长，携其内弟到我家串门儿，见我在专研“易占”，带有讥讽的语气说：“哎呀老同学，想不到你这唯物主义者，堂堂的剧作家却搞上了封建迷信了！”我听了，心里很难过，连这位小学校长都被灌输得如此愚昧，不能不令人感到国人的悲哀。我说：“易经预测是科学，绝不是什么封建迷信。孔子他老人家比你我强百倍吧，他五十而研易，达到了韦编三绝的程度，给我们留下了‘十翼’。前些年我也和你一样不知这里的奥妙，后来给亲戚朋友占断了许多准确的事情以后，才使我感到易经确实很了不起。毛主席说：‘你要想知道梨子的滋味便亲口尝一尝’，这话是很有道理的。你要想知道‘易占’到底是不是封建迷信，最好先学习学习，尝尝到底是什么滋味，不要人家喊叫‘封建迷信’你也跟着去喊，那多有失咱这知识分子的人格。”他脸红了，说：“那你给我小舅子(即内弟)算一算能不能出国，出国好不好，要是算准了我就服。”
他内弟很诚心地摇出此卦。
首先断能不能出国。
断调转工作及出国要注意看是否临“驿马” (又叫马星)。
驿马歌决
申子辰，马在寅，
寅午戌，马在申。‘
亥卯末，马在巳，
巳酉丑，马在亥。
记驿马的简便方法是：与三合局头一位地支相冲的地支就是驿马。
查是否有“驿马”看日主的地支。该卦是“丙辰”日占断，“申子辰马在寅”，寅是马星。然后看卦中有没有寅，有寅便有马星；无寅，便无马星。此卦初爻寅木是马星，且发动，说明“马星在动”。
故断：“能出国”。他说：“你看什么时候出国？”我
说：“七月(临申月)。”因为申月与马星寅相冲，如同快马加鞭跑得更快。他说：“对，已经定下来七月出国给人家打鱼，，你看能赚多少钱？”我说；“赚不着钱，而．且去也不吉，弄不好还得丧命，要是信我的话就别去。
他说：“那怎么行，三年能争五万元呀！这三年熬下来，够花一辈子的。”我说： “就是能赚五十万元也不能去。
人人都想发财，可是没财运硬求是不行的。
1、世临月破，旬空，又墓于辰日，凶兆(世；临兄动防不良)。
2、世与应相冲，世为兄，应为财，世爻子水去冲克应上财爻，为”我去求财处处难“。
3、应上财爻化出辰土官鬼，为”财若化鬼祸临身“。
4、细看卦象，我心里更加不安，坎为水，变出的《水天需》外卦还是水，是一片汪洋啊！ 《坎》卦为艰、为险、为陷，又坎为尸象。变出的内卦《乾》有船象，呈现出船坠海底，尸首漂在海面之兆。
故再三劝他不要去。可叹他们没听我的劝告(可能心里还认为是封建迷信)，终于在七月出国打包。
一年后，我的同学来见我，后悔得直拍大腿，唉声叹气地说：“老同学，我的肠子都悔青了！……”他向我讲述了事情的真相：在一个漆黑的夜晚，他内弟等三入睡在小船上，过来个大船把小船撞翻，三人一同坠人海中，连尸首都没找到，家里得到的只是一纸“死亡通知书”。
我的同学表示： “往后我也下工夫学学易经。”我说：“这就对了。等你尝尝易占是啥滋味后你就会认识到这确实是科学，绝不是封建迷信。”
六、占行人
要点：取用神。根据占卜者与行人之闻的关系，确定出用神。
动克世速回，静生身归迟，黄金策云：“速则动而克世，缓则静而生身”。
被合有事绊住。
空破墓绝，凶。
歌 诀
占断行人并不难，
取准用神是关键。
动而克世人速回，
静而生身归来晚。
世爻旬空用不空，
行人很快就回转。
世爻应爻皆空亡，
反主行人不回还。
用神发动化进神，
行人归期在眼前。
用神发动化退神，
中途反复暂留连。
用神伏在官爻下，
官司所阻病伤残．
用神伏在兄爻下，
口舌风波所阻拦。
用神伏在父爻下，
长辈挽留文书难。
用神伏在财爻下，
钱财女色把身缠。
用神伏在子爻下，
酒色娱乐与游玩。
六合归魂人离近，
六冲游魂人去远。
靠近世爻人离近，
远离世爻人去远。
用在内卦人离近，
用在外卦人去远。
本宫内卦在本县，
他宫外卦别府间。
要问人往何处去，
用居五行仔细看：
用居亥字去西北，·
用居未宇去西南。
假若丑动化出午，
先去东北后去南。
世爻冲合用与应，
派人寻觅才回还。
在何场所看卦象，
乾震城市坤田园。
艮在山上兑寺庙，
巽在山林坎水边，
(一)女儿明日归
辛亥月 乙卯日
(巳) (子丑)
母占女几何时归，得《中孚》卦
官卯、
父巳、
兄未、、世
兄丑、、伏申子
官卯、
父巳、应
这是我的邻居，夜半敲门求问。我断说： “你的女儿住在男朋友家，明日九时后回来，你放心，保证没有事。”
1、子孙申金用神不现，伏在兄爻丑土之下，谓“飞来生伏得长生”，无事。
2、用神申金墓于飞神丑土，又三爻为门户，庄在男朋友家。
3、丑居东北，去东北方。丑属艮宫，艮为山，男朋友个高。艮又为手，又为倒震，震为木，用手做木工活，故断她这个男朋友是个木匠。
4、断明日(辰日)九时(巳时)回的原因是：辰为丑土的墓日，伏神申金得生，易出现，又巳(父母爻)与申(子孙爻)合，主母女相见。
(二) 卜筮拾零
在六爻占断中，有很多筮法不被当代的预测师所重视，而这些筮法在实战时又很灵验。比如“占行人”，我在多年的实战中有新的体悟，曾写了《卜筮拾零》一文在内刊发出，现摘录于下，供您在占筮中参用：
1、方向：
(1)看用神所属五行定方向(这是通用的一种断法)。
如用神是午火，安静、去南方；如午火发动变出酉爻，先往南行，后转向西方。
(2)用爻安静，以所临卦象定方向。
(3)用爻发动，以变爻定方向。
(4)独发之爻亦可定方向。
(5)六爻安静，卦无主象，则以应爻所居卦象定方向。
2、远近：
(1)用爻在本宫内卦，人在本地，或在宗族之中。初爻在邻里，二爻在乡党……在什么场所参看卦象。
(2)用爻在本宫外卦，人去本府别县。
(3)用爻在他宫内卦，人在外乡镇交界处。
(4)用爻在他宫外卦，人在别府州县。若在六爻，向远方逃去。总之，在内卦近，在外卦远。
(5)用爻靠近世爻近，远离世爻远。
(6)六合卦与归魂卦近，六冲卦与游魂卦远，
-有不少易友来电话问： “什么是本宫内卦、外卦？什么是它宫内卦、外卦？”我在这里解释一下：我们都知道，八卦分八个宫，每宫里有八个卦，这八个卦中的内卦或外卦与本宫卦相同，即可称为本宫内卦或本宫外卦。卦中与本宫卦不同的内卦或外卦，就称为它宫内卦或它宫外卦。例如《火天大有》卦属乾宫，它的内卦为乾，本宫是乾，故该内卦就是本宫内卦。它的外卦是离，离卦不属乾宫，故此离卦就为它宫外卦。其它仿此。
例一：
丁酉月 己丑日
(卯) (午未)
母占子何日归，得《涣》之《小畜》卦。
才酉、
官亥、世
子丑、、
兄午×化辰
子辰、应
父寅×化子
此卦用神多现，如何取用？子为男，属阳，取阳爻辰土为用。
辰土用爻安静，以其所在的坎卦定方向，坎为北，往北方去了。
辰土用爻在他宫内卦(风水涣卦属离宫，用爻在坎卦，坎卦属坎宫，故为在他宫)，人在本县与外乡镇的交界处。
当日戌时归(用神临日辰，静逢冲)。
应验情况：实际上是往北去了、在离县城三十来里路的水边玩耍。
例二：
癸巳 丙寅
(女) (戌女)
儿占母何日归，得《复》卦
子酉、、
才亥、、
兄丑、、应
兄辰、、
官寅、、(伏巳父)
才子、世
此卦用神父母爻巳火不现，伏在寅木官爻下，以应爻所居的卦象断方向，应爻丑土居坤，坤为西南，去西南方了。
坤属本宫外卦，去至县外。卦逢六合，不会太远，80里以内(坤为8)。
亥日归(卦逢六合，合处逢冲；巳火伏藏，亦需逢冲)。
应验情况：．实际上是去西南的朝阳镇，距本县六十多里。
3、应期：
断应期有好多方法，我这里专谈几个不常见的。
(1)占亲人逢墓日归
丙戌 庚辰
(辰) (申酉)
母占女几何日归，得《蹇》之《谦》卦。
子子、、
父戌○化亥子
兄申、、世
兄申、
官午、、
父辰、、应
我看用神子水人日墓，便对问卦人说： “你女儿今天七点以后就有回。”果然在当日戌时(冲开辰墓)归。
(2)人动墓冲墓归
己卯 丙申
(酉) (辰巳)
父占子何日归，得《萃》之《央》卦
父未、、
兄酉、应
子女、
才卯× 化辰父
官巳×世 化寅财
父未× 化子子
此子戊戌日归，为什么？
以亥水子孙为用神，人动爻辰墓，戌日冲开则归。
(3)人世墓值墓日归
丁酉 己酉
(卯) (寅卵)
子占父何日归，得《井》之《蹇》卦
父子、、
才戌、 世
官申、
官酉、
父亥○应化午
才丑、、
以亥水父母爻为用神，动化出午火，午火墓于世爻戌土，有在戌日归家之象。
应验情况：戌日辰时归(辰时冲开戌墓)。
4、生死：
我对“用神无故动人空亡必死，不死也有大难”之说屡用屡验。例：
丙申 甲申
(寅) (午未)
兄占妹何日归，得《讼》之《媚》卦
子戌、
才申、
兄午、 世
兄午× 化酉
子辰、
父寅、、应
这是一位易友在电话中考我的卦例，我说：“这个人有死亡的危险，不死也．得剥层皮。，’他听后很惊讶，告诉我此人上姨家串门，由于河涨水，被淹死了。
兄占妹以动爻午火为用神，甲申日午未空。此午火没有遭受月日及卦中的动爻刑克，属无故动人空亡：故必死。
七、占失物
要点：以财爻为用神。
以官鬼爻为盗贼。卦中无官鬼或官鬼爻空亡，没有被盗。鬼人墓，盗贼深藏。日来克鬼，贼心惊疑。日辰与鬼相合，必有窝藏之主。
断盗贼方向：以鬼爻所居五行断。如鬼爻属木从东方来，鬼爻属水从北方来，……
以子孙爻为公安人员，旺相，破案有利；休囚，则相反，……
失物可寻之象：
1、用神旺相安静，持世或生合世爻，失物可寻。
2、用神在本宫内卦，无伤无破，失物未出家门。
3、用柙宜静不宜动，动则地点有变，不宜寻找；静则地点未变，宜于寻找。
4、世应相生相合，非人偷，物不失。尤其是应爻生世爻，主失物可寻。
失物难寻之象：
1、用神无故旬空或发动化空或死、墓、绝无气，物难寻。
2、鬼爻发动或用爻化鬼，为别人所偷，难以寻找o
3、用爻伏而休囚，难寻。 ·
4、用爻在外卦、外宫发动，失物在外转移不定，难以寻找。
歌 诀
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