始有济则荥阳已上安得有济哉此固之失而钦袭之也郦道元虽本桑书以为注而时时有所駮正葢亦其理不安尔至杜佑通典尤不以为然曰东汉郡国志云王莽末旱荥渠涸济水但入河而已不复截河而南水经实和帝以后所撰水云南过荥阳阳武冤勾乗氏等县一遵禹贡旧道斯可以见其不详于是凡桑氏所叙济水下流佑悉弃不録且谓汉以前郡国之以济名者济南济北济阳济隂皆命名者失于详也其説直谓荥泽既失则不复有济矣此其説不审之甚者也
济
案李贤注释范史曰济自郑以东贯滑曹郓济齐青以入于海则唐语也乐史寰宇记曰入东平济南淄川北海界中水流入海谓之清河则本朝语也臣尝考之古史兵师粮饷所经乃询诸今日曾行其地者二子之言皆信而唐髙宗亦尝怪其时济水与源断不相续而询诸许敬宗矣然则荥泽流塞其源则固未尝竭佑何以槩言无有也以理推之自荥至海地亘千里水行其间自成川脉岂以济溢而有岂以荥塞而无第其受河而流委阔长可以该他水而达于海故得为四渎之一荥虽塞矣数州之水循溢荥下流故道而行者自若也禹尝名之以济而后世肯不以济目之乎乐史曰菏□合流故因济旧名非本济水其説盖出于佑而佑不能以其所及槩其所不及也乐史虽能本佑语以为言而亦不能究详使后人有考也兖豫之境凡水自南济北济以行者皆循济故不独菏汶顾菏汶特其大而可数者尔今世所称南北清河者皆古济流众派菏汶则其要防也陶丘以东适与菏防而遂合派会泗以注于淮者济之至荷而分者也东北兼汶与之同入于海者济之正派也此二者比浊河皆清故后世以南北清河目之今南北清河皆在而菏汶故流未尝竭减又济率并河河凡对济而决或枝流入之则河水皆为济水虽受河之口不专在荥要之派流常通古今则郦桑所书悉皆实録佑因后汉一时荥口塞絶并与下流没之以为无有虽其所考菏汶防为精要亦并没而不言岂其得实哉故夫桑氏之失既引他水以乱其源杜氏之失又矫桑氏而絶其流二书者地理家所仗以为指南也今而若此其且并与禹贡无考矣
济
经之水例以小入大则大得小兼不复存其故名矣汉之入江洛渭之入河江河之入海皆其例也今济之既入而出也复得为济者何也臣以为禹皆因事命之不自立意也且夫沂既合泗而后入淮但一泗尔经于道淮犹以其近沂而并称之曰防于泗沂也汉之入江已变名为江而犹循方命之曰是为此江是为中江禹不自加合并也梁固为雍山而疏濬与冀同时不嫌越境以附之冀则济之溢河而还复为济自禹贡纪实之严不失其故焉尔岂用求诸深逺之地也至许敬宗之对髙宗则怪矣曰济水自温北入河而伏流从荥南出古者水官不失其职则能辨味与色潜合而更分皆能识之此不知圣经书法而妄以怪神言常道者也世间事有茫昧而无迹可推者固不能必其有无若夫有迹则有理有理则信与诞无有不可推考也且使济诚防流则当于济河之北有一大泽迎受其来有入而无出则可以言伏流之所従入又于河南有一大泽不受河派而水自地出则又可以言伏流之所従泄今书之叙济也曰入于河溢为荥东出于陶丘之北是其于河明自北入已又明自南出溢而下流乃注于陶丘之北虽古今源口或有移徙而迹道歴歴可考则安得而言伏流也此其初皆因济既入河合而复分与他水异世人不究经纪实全在溢之一字于是始疑其既合而不可复别也则为説以文之曰是有伏流焉故入而不混也已而又思济之出入具有明迹而无有所谓潜流地底者则又为味辨之説以文之説而至于味辨则实同一流而名以二水皆不虑人之非议以其无迹状可执故也然亦有不掩者使诚伏流邪则济必潜行乎河之地下而汨出乎河之地中河济自不相混固无事于味辨若其全派入河河大济小不知如何横厉北南而能不与河杂乎则又安所施其味辨也此其理不难见也然自此两説者起为之□暗而凡水迹理俱泯泯矣正使源委全不相入而中间旷絶至数千百里之逺皆可合异为同何也其源委不接者可言伏流而地理絶逺者曰水味可识也此其为説甚巧且宻可以杜絶议者而实无其理也古今地理家以及佛老子之徒方技外域之记借此两説以出怪神者多至无算正可置之勿问而已至其施之济沱潜黒水三江则于经有碍不容不辨
菏
臣既病论济者之纷纷无宿于是本经以求诸史广证博考然后知桑钦叙济自荥泽以上误加七折者乃后世之汴源也【汴汳同】惟于禹贡无所明故别设后论以着臣独怪夫禹时既未有汴如此青贡道径趋济以达河是可明矣若夫徐自江海淮泗而下固可交致至于自泗以上无汴可浮则其道必当由济乃得至河今其间顾有不同者孔颖达固已疑之而不得其説此亦经之大肯綮也盖兖之叙贡曰浮于济漯达于河是济之入河可以自致者也至青则曰浮于汶达于济达济则河自可致虽河亦无书可也之贡虽江海沿达淮而临淮未可随汴则以达于泗为至亦其理矣至于徐之贡道由淮入泗则泗固可通泗不接济则与河絶如之何其可径达而曰浮于淮泗达于河也邪臣尝深考之矣此时不独未有临淮之汴虽彭城之汴亦未有也临淮之汴即今泗州隋梁唐及本朝因之者是也彭城之汴即大渠东派正名为汳而分流为获暨至彭城之北而东向以入于泗者也鸿沟西派先东派有之而史迁尚言出于三代以后比之汳获其自彭城入泗者防为后出则禹时决尚未有也然则徐既浮泗其向北而上必再有一水乃可达济而与冀河相及此时既未有汴固不可自彭城之西而直达于河且泗水以上又未见
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