所业农为劳比工商于世为最重士托迹于是乃忘其劳而以为乐焉非乐于劳也乐得其志而无慕于天下也是以临川何君□得者谢世所驰骛而趋旷闲寂僻之区以耕为乐焉一世莫不期乐于逸而何君独乐得其志一世莫不求乐于外而何君独乐于无慕惟其乐非世之所乐是以食其力而无慊焉身贱而无辱焉因名所侨居之室曰耕乐轩以见其志邑里之能文者咸作诗歌以美之其族之良孟车以友善于余俾为之叙夫昔伊尹之耕于有莘之野视汤聘而嚣嚣以耕而乐也龎公之耕于鹿门欲遗安于子孙以耕而乐也惟其乐于是也故举天下无足动其心也矣今何君亦果以耕而乐乎则东阳初曦堙谷冥冥引犊出林以至于野雨膏新畲耜功攸始释鞅以休载歌于丛行秣水澨馌者在路树而春获而秋出而朝还而暮不知四时之变寒暑之易不知世之乱与治也不知圭组之荣斧钺之威也皞皞乎葛天无懐氏之民与余见荷蒉于路隅耕于畆有问津者而谒焉必将傲然而不顾矣非何君乎谁望
太公钓圗序
人之得于我者既重然后视天下为轻苟或非其人虽一物之微得失之际将僴然为之动矣况天下乎故学不志其大而卒有为于世者未见也古之豪杰之士或勤于畎畆老于屠钓困于监门御旅义不苟屈于世筋骸益劳计虑益乖歴变益多有得于已者益大是以出而当天下之事不待考之方策察于民情而天下之利病所当务之先后已素定于其心如探囊出物而不劳焉太公之髦且穷也闻西伯之贤而归之饿羸迸迫寄迹渔钓苟不遇将终焉而已尔载以后车尊以师傅有不加于江湖烟雨之适也辅之以文辑之以武因时适变以御天下其素定者得以见矣呜呼今去周余二千百年虽庸夫贱隶童稚妇女传诵之而不絶其间岂无布衣致将相而荣显者乎然多湮灭于无闻若太公亘万世穷天地名有不得而冺也后世好事者又圗其迹以示将来其志可尚矣乎临川某以先世所藏之圗来征余文以求诗于大夫君子能赋者必有以发其所好矣是为序
送涂处士归宜黄叙
古者井天下之田授之民凡民皆有田耕以为食士之穷未始不托于农也及出而仕于上也秩有崇卑视德之薄厚而上下其食虽抱关击柝之贱食必足以代其畊仕而显子孙犹得以蒙世禄焉后世田不井授兼并兴而无田者众仕者亦无世禄矣士之未仕也则无所于资以致其业折而教授人子弟以食所奉亦略犹仕耳其入之寡亦抱关击柝之类耳虽不足发其所藴然诲人以道德仁义之懿而裕之以博古经世之学比于干时以仕泽不足被之民而徒食其食则不屈其道于世为有补矣冝黄涂子世衣冠之族有长才自重不苟合于世益以圣人之书求圣人之道施于身而见于事至于诸子百家之言浮屠老氏之说靡不探其微掇其要故发之于文章浩浩乎若倒江河以注之于海昭昭乎若引星辰而拱于极也遭世大乱违离其乡颠踣逼迸不恒以居退无田以耕无世禄以待给进而欲仕无援于当途又且不肻枉屈其志汨没馆授今亦将已老矣不得以推其所蓄于天下乌能无戚戚于懐耶余避地来临川东境得游从之乆视子行槖萧然犹前日也然里俗之薄因子以厚学者之愚因子以智其道德仁义之懿博古经世之学之在于人者则无穷矣今子之欲旋其乡也则后进失所师同志失所友昏蔽无从以开明疑难无从以考质孰不为慨然也耶故咸作诗以道所眷惜之意以余辱知于子尤深获私于子且厚俾为叙而不敢辞故因及古者制民产世禄之有常而后世之士无所资为可叹也
赠李伯禹序
天下之足寓性情发滞欝而旷然自得以忘乎世者莫山水若也山有崇卑水有广狭苟托意于是则皆有可乐非必凭太山之杪巅泝巨海之惊澜然后足以尽山水之竒观哉然有恢廓尚志之士率欲穷其貌状极所险怪以足平生愿而恒困踬于贱贫惴缩于世难足欲进而旋尼者多有之也彼贵显有力于时者可以肆意于其间矣又往往役身官守惧罚责于前畏刺讥于后之不暇奚以山水之慕为乐耶惟彼不暇于慕然后贱而在下者得以专焉古来衡门之士于一山一水之异犹足乐之以忘世况有志于尽天下之胜槩者乎是以余于李君伯禹之游甚壮其志焉伯禹家临川西原之上盖山水之奥惟其有得于山水者深故犹以为未足而欲求天下名山大泽之着于今昔者而观之以足其所愿不困踬于贱贫不惴缩于世难傲然挟所传郭氏之术以所得于内者蕲往征焉然则伯禹果溺其志于山水之外者耶特以寓情性发滞欝而忘乎世尔然伯禹性警敏有才干通知今古使显用于时必有大过人者特不为当道所知得以自放于世外苟由此见知于时余恐伯禹亦将不暇终遂所愿矣因相视一笑书以为送行序
谷春诗序
谷春□山人号也号所以假借于物而为不敢斥其名与字者而称之也若山人则以其身之所栖时之所煦卉木之所芸茂遂因以号焉能文者从而为之诗之抑诗其人乎而诗所假借者乎然后知为之诗之者难也山人敛所得于人者诗歌凡若干首来征余言或推其谢世以逺引或美其云烟水石之足自娱人乎所假借乎诗之者得其义而兼施于辞者已读是编然后有以知其人之贤而制号之不浮焉若乃搴长萝藉幽草弄潺湲而玩芳馨逍遥以肆乎尘壒之外覧物之无尽其为乐也不穷诗之者固不能道而余亦不可得而述也志苟合焉将自知之是为序
祭社文
古之有国者必立社木焉以专其主坛焉以奠其位春秋祈榖报功严祀事无亏缺至于后世田野之氓尸木而祠岁时率厥里闾竭精诚以享时物不敢违古之意焉今年冬春之交寒温爽候继以滛雨民先时以旱忧且方今海内兵争大军所过民不得耕种馈饷之给亟敛于南土神苟不相厄之以旱则民将不克自存流逋无所底居矣幸神之灵赐以时雨非惟民得不去乡土神亦且永受其飨兹因里人率恒典享时物于神故敢为神告
书许圣瑞自制墓志铭后
好生恶死恒人之情然好果常有恶亦得以免夫惑者之不达生而梏于形也余读贾生鵩赋陶潜挽歌词而知二子之不梏于形而能达生矣自天生民以来洊生洊死相续于无穷人生一世不盈百年于其间顷刻尔恒苦心役役于声利之途少而壮壮而老且死不暂休呜呼岂不甚惑矣哉若许君圣瑞之生营其墓而自述以铭慨然齐死生不以人之所恶者为嫌所好者自蕲其有得于贾生陶潜之意可谓贤矣世之眵瞶衰羸希望不已而兴大耋之嗟者之闻许君之风也得无激乎
艾仲庸文集序
国朝以文章擅名一世惟蜀郡虞公为卓卓四方魁竒贤俊之登其门者皆天下士也公益达其才广其识皆足以辅世而有为或居朝廷有声于时或处岩野直道不屈其志身虽穷逹之异而文章皆炳炳然有以惊世而动俗临川艾君仲庸世衣冠之族沐仁义诗书之泽奋然为文章有追古之志从公游最乆受知于公为尤深故才益髙识益大文章益深宏而俊伟非一时游公之门者所能及公之蕲于仲庸见之序文者不独美其文辞之工将见其显用于时以发其所蓄积者焉仲庸自顾之重有不待公言而自信其有为也不幸志未遂而遭天下之乱厄困于草泽不得奋见于事业而文章则多为人所传公知仲庸之深故蕲之至若仲庸之才之识宜副公之所蕲矣乃不免为岩野之士托文章以自见虽足以为不朽而志弗行于当世为可惜也然仲庸年方五十才力正强终将有为以施其所学不徒见之空言而已益淬其器而厉之待时而用焉当不负公所知所蕲也余生后慕公不及一见为平生恨幸辱交仲庸得以私淑焉自顾才质之蠢且愚终不能有所进矣世之慕公欲求其志为其文者于仲庸所制而考焉庶几得其授受之微者矣
荅李振宗书
士顾在我者守之固然后患难困厄之来不足以移之世俗之视其崛然独立块然独处不嗤以为狂则见目以为愚是以古之宏廓之士既不为时之用以施其才则混于渔樵耕牧不以自别盖将有待也足下读书懐独行君子之德更患难厄困不苟合于世其气益刚志益大以狂愚见嗤于流俗而不顾非在我者守之固而将有待者不能也顾某颠顿之乆才不逮于人又敢当足下蕲之之过哉所惠诗甚佳絶蕲即奉答意涩辞窘卒未成章别当缀合请教也未卜相见惟自重不宣
书饶子进诗集后
饶君子进之诗佚宕俊伟力追古之作者而骎骎乎有其风矣金陵纪行诸作尤竒絶余昔避地来临川慕君祖父心道甫直道多文蕲一见焉未能也过数岁始游南塘心道甫已殁识其诸孙皆以长才博辩世其业可以知其祖训矣且心道甫遗风余教在他人犹为所激以造于道况其子孙之魁杰者乎然则子进所就余信其不但工于诗句之末异时见用于世必将有以发其传绪之微者已
赠何孟车序
古之贤豪奋起赫然以勲业隆于世者莫不有竒伟非常之人建谋定计于其间是以后世抱才识之士自视既重虽当羣雄角逐之秋争以礼下于士亦必择其人为之用然后志有所展功有所立以流声于天下后世临川何孟车年少以学游先逹之门有恢廓长才不为当世所知困厄于草泽长啸独咏以适其樵渔牧野之趣慨然不屈其志以苟合于时今将蹑蹻以游于当世贤豪间欲求知已为之用以通其所愿请余言以自壮余曰方今用武在势者以勇徤才畧征士为急素以经济之策自重不轻市于世者既以抚抱振迹而起显于当路矣子以恢廓之才久困于下胸中所有必异于世俗之常见一遇知己为之以发焉吾将见子志有所展功有所立于时必有济者已若流声于天下后世不足为吾子道也顾余田野摧踣之踪无才识见知当世自分永弃于无用于子之行之果能不为之喜且有望焉
卜筮集要序
易者造化吉凶消长之理后之述之者或发其微或究其象或推其数皆所以广夫易之用自卜筮古法不传后之言卜者往往以撰合穿凿多言夸严相矜鲜有得其要者同邑章子渔所授传德兴傅氏卜筮书盖出麻衣民所述也子渔又约而次之为二十四章名曰卜筮集要义精而不凿类分而甚明上启鬼神之閟下验人事吉凶之实世之君子咸有取焉观者毋以小道而忽之也
涂子东游藁序
文果难乎哉世之作者多矣未始以为难也文果不难乎哉盖成一家之言为难也冝黄涂子以直道劲气发而为文涵涵乎其中也浑浑乎其出之也煜煜乎其苍然而深也本之六经叅以孟韩取于荘骚而成一家之言方其无言也若讷若愚及其有言也雷动云行而风雨疾至惜夫贱而在下不得当古良史之职以述朝廷政治之迹忠臣烈士之行以托其意于无穷而徒发于风泉草木老佛竒怪以冩其鬰塞不舒之情人见其悲吟慨叹于水滨路隅而惜其时之不偶而不知其所蓄者富不获所施之为愤也已老而文益多性懒不自矜惜余得严子所录东游集凡若干篇玩之愈乆益可爱因序而归之世无知涂子者苟知涂子者尚有征于余言矣
重修东山寺记
东山寺在临川治东百里旧无碑碣可征始末宋开禧间罗首寺僧智宝来主寺事众视昔有加始与诸浮屠齿至大元至正初廪乏恒入众以死徙屋圮不支埀废矣乡之巨族里之秀民尝学于其徒者悯道场之寖壊佛宫穿漏雨濯日暴咸言罗首嗣贤端靖洁修能任教门事耆年峻德道行不懈盍请以纪纲斯寺将复见智寳之迹于是请以某年居之嗣贤慨然蕲作兴以振其弊不乆罹世难所在荡毁寺幸无事裒资蓄材辄散于兵嗣贤益老恒以愿之弗偿戚于心间召其徒守行谓之曰吾年几髦矣衰且病而弗集厥初志柰何其徒感其意奋以誓相之成遂于癸卯之夏六月兴工仓无庾釜之储囊乏铢丝之积陶埴于丘度林于岑耕者授之食巧者授之技壮者授之力至丙午冬十一月讫工佛殿法堂钟楼门庑以至蔵经之室栖客之舎与夫膳寝燕休更衣盥潄之所以次聿新嗣贤以记属于余曰始吾经度荐失事机恒惧时之不待力之不任而食志以殁幸振余绪复见今日虽天阴隲之有素然吾子不赐之文以刻于石则后孰知吾师弟子之勤以乆而克以有立也夫临川东鄙多山谷壌土埇隘物产不丰稼焉仅足于食桑焉仅足于衣其于施财何如也海内闘争民烦于事伍焉以兵佣焉以工期焉以役间窃其隙于树艺且不给其于授力何如也嗣贤无所挟以倡斯役人之施财授力有若忘所匮而强所劳者苟非嗣贤之行之信于人也乆其言之入于人者深何能致此伟然之功弘千百岁之基于前以畀无穷于后也耶其徒守行守行之徒演愿皆阔达有才智相其师之有立也亦宜是皆可书也若乃寺之始造之由与中所废兴里之故老能畧道其所闻似无稽而难信故不述
书罗尊闻先生遗藁后
余为童子方渉笔研时尝拜君于学舎歌小雅鹿鸣三章君抚之谓乡先生曰是生也衣冠之族学必将世其家自后君留滞四方迹于吾邑踈矣余稍知学而遭乱伏窜越岁二十始谒君于临川之罗湖君勤勤以慰之謇謇以朂之留以信宿始离去又更六年复过罗湖君殁已三岁矣呜呼余少也见君之壮余壮也见君之老曽不几何时而泯焉以死继之甚矣人之少壮之易衰生之以不可久存如此夫余于兴安学舎得君遗藁若干篇读之俊丽雅正视壮岁之作工力尤倍噫君蓄于中者富矣与时多竒不得一宣于用太史公言虞卿非穷愁亦不能着书以自见于世然则君志屈于今犹可伸于后余既惜君不得意以死而窃用此为君慰也
书袁孟兖字说后
古之君子尝吏是州也人往往以是州目而号焉至于后世传之不絶以一人号以一州湏长吏而贤者为称兖禹列九州岛之一袁君迈先世所家也虞太史用以易
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