法界意识界。
云何十二入。谓眼入色入耳入声入鼻入香入舌入味入身入触入意入法入。
云何五阴。谓色阴受阴想阴行阴识阴。云何五盛阴。谓色盛阴受盛阴想盛阴行盛阴识盛阴。
云何六界。谓地界水界火界风界虚空界识界。
云何十大地法。谓受想思触忆欲解脱念定慧。云何十烦恼大地法。谓不信懈怠忘念乱无明邪慧邪忆邪解脱掉放逸。云何十小烦恼大地法。谓忿恨覆恼嫉悭诳谄憍害。
云何五烦恼。谓欲贪色贪无色贪嗔恚痴。云何五触。谓对触增上语触明触无明触非明非无明触。云何五见。谓身见边见邪见取见见取戒见。云何五根。谓乐根苦根喜根忧根舍根。云何五法。谓觉观识无惭无愧。
云何六识身。谓眼识耳识鼻识舌识身识意识。云何六触身。谓眼触耳触鼻触舌触身触意触。云何六受身。谓眼触生受耳鼻舌身意触生受。云何六想身。谓眼触生想耳鼻舌身意触生想。云何六思身。谓眼触生思耳鼻舌身意触生思。云何六爱身。谓眼触生爱耳鼻舌身意触生爱。
云何眼界。若眼于色。已见今见当见。随彼一一有分。云何色界。若色于眼。已见今见当见。随彼有分。云何眼识界。若眼见色起眼识。眼增上见色。若眼识于色。若识分别知色。是名眼识界。云何耳界。若耳于声。已闻今闻当闻。随彼一一有分。云何声界。若声于耳。已闻今闻当闻。随彼有分。云何耳识界。若耳闻声起耳识。耳增上闻声。若耳识于声。若识分别知声。是名耳识界云何。鼻界若鼻于香。已觉今觉。当觉随彼一。一有分云何香界。若香于鼻已。觉今觉当觉。随彼有分云何。鼻识界若鼻觉香起鼻识。鼻增上觉香。若鼻识于香。若识分别知香。是名鼻识界。云何舌界。若舌于味。已尝今尝当尝。随彼一一有分。云何味界。若味于舌。已尝今尝当尝。随彼有分。云何舌识界。若舌尝味起舌识。舌增上尝味。若舌识于味。若识分别知味。是名舌识界。云何身界。若身于触。已觉今觉当觉。随彼一一有分。云何触界。若触于身。已觉今觉当觉。随彼有分。云何身识界。若身觉触起身识。身增上觉触。若身识于触。若识分别知触。是名身识界。云何意界。若意于法。已识今识当识。随彼一一有分。云何法界。若法于意。已识今识当识。随彼有分。云何意识界。若意缘法起意识。意增上缘法。若意识于法。若识分别知法。是名意识界。眼入乃至法入。广说亦如是。
云何色阴。谓十种色入。及法入所摄色。云何受阴。谓六受身。云何六。谓眼触生受。乃至意触生受。云何想阴。谓六想身。云何六。谓眼触生想。乃至意触生想。云何行阴。行阴有二种。谓心相应。心不相应。云何心相应行阴。谓思触忆欲解脱念定慧信精进觉观放逸不放逸善根不善根无记根一切结缚使烦恼上烦恼缠一切智一切见一切无间等。如是比心相应法。是名心相应行阴。云何心不相应行阴。谓诸得无想正受灭尽正受无想天命根身种类处得事得入得。生住异灭名身句身味身。如是比心不相应法。是名心不相应行阴。彼二法。总为行阴数。云何识阴。谓六识身。云何六。谓眼识身。乃至意识身。云何色盛阴。若色有漏盛受。谓此色。若于过去未来现在起欲。已起当起。或贪或恚或痴。彼一一心数烦恼。已起当起。是名色盛阴。受想行盛阴亦如是。云何识盛阴。若识有漏盛受。谓此识。若于过去未来现在起欲。已起当起。或贪或恚或痴。彼一一心数烦恼。已起当起。是名识盛阴。
云何地界。谓坚相乃至风界。如五法品说。云何虚空界。谓空边色。云何识界。谓五识身。及有漏意识身。
云何受。谓受觉知痛等苦乐俱非三境界转。云何想。谓想等想增上想。于像貌转。云何思。谓思等思增上思。思起心行于业。云何触。谓触等触增上触。依缘心和合转。云何忆。谓心发悟。忆念思惟心行境界。云何欲。谓欲于缘坚持深著。为作欲乐。云何解脱。谓心解脱。意于缘解。云何念。谓念随。念不舍。于缘不废乱忘。云何定。谓心等住。不动移境。不散不乱。摄受止一。云何慧。谓心于法。起选择相决断觉知照了观察。云何不信。谓心不信受。不正思惟。不修德本。不种善行。不造胜业。意不清净。云何懈怠。谓心下劣。不勤勇猛。意不捷疾。云何忘念。谓念虚妄。外向邪记。云何乱。谓心乱散。飘驰转动。缘不止一。云何无明。谓愚三界闇无知。云何邪慧。谓不顺正念。邪解决断。云何邪忆。谓秽污意行。曲受境界。不正思惟。云何邪解脱。谓秽污意行。解脱于缘。云何掉。谓心躁动。不依寂静。云何放逸。谓舍正方便。作不应作。于诸善法。不勤修习。云何忿。谓于不饶益事。于嗔相续起心忿。云何恨。谓若事不顺所欲起心恨。云何覆。谓覆藏自罪。云何恼。谓若心热烧。云何嫉。谓于所嫌。不欲彼利。起心妒忌。云何悭。谓心所受坚著不舍。云何诳。谓欺伪他。云何谄。谓起心曲行。云何憍。谓心醉举迷。云何害。谓恼切众生。起心逼迫。
云何欲贪。若欲贪等贪。结聚贪室。坚著爱乐。云何色贪。若色贪等贪。结聚贪室。坚著爱乐。云何无色贪。若无色贪等贪。结聚贪室。坚著爱乐。云何嗔恚。谓
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