有漏缘。非缘使亦非相应使者。见灭断。无漏缘。见苦集断不一切遍。见道及修断一切。彼相应法。缘使非相应使者。一切遍。相应使非缘者。除见灭断邪见疑相应无明。余见灭断无漏缘。缘使亦相应使者。见灭断有漏缘。非缘使亦非相应使者。见灭断邪见疑相应无明。见苦集断不一切遍。见道及修断一切。彼所起心不相应行。见灭断有漏缘。及一切遍。此使缘使非相应使。余者非缘使亦非相应使。如见灭断。见道断亦如是。如不定欲界系。色无色界系亦如是。
问若有漏缘使。缘使相应使耶。若缘使。相应使。有漏缘使耶。答有。若使缘使相应使。彼有漏缘使。或使有漏缘。非彼缘使相应使。云何有。谓他界一切遍。谓使欲界系缘色界系。欲界系缘无色界系。色界系缘无色界系。欲界系缘色无色界系。
问若无漏缘使。相应使耶。若相应使。无漏缘使耶。答有。若使相应使。彼无漏缘使。或使相应使。非彼无漏缘使。云何有。谓他界一切遍使。谓使欲界系缘色界系。欲界系缘无色界系。色界系缘无色界系。欲界系缘色无色界系(分别诸使品第五竟)。
众事分阿毗昙论卷第三
众事分阿毗昙论卷第四
尊者世友造
宋天竺三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译
分别摄品第六初
尔炎法。识法。通尔炎法。缘法。增上法。色法。非色法。可见法。不可见法。有对法。无对法。有漏法。无漏法。有为法。无为法。有诤法。无诤法。世间法。出世间法。入法。不入法。染污法。不染污法。依家法。依出要法。心法。非心法。心法法。非心法法。心相应法。心不相应法。心共有法。非心共有法。心随转法。非心随转法。心因法。非心因法。心次第法。非心次第法。缘心法。非缘心法。心增上法。非心增上法。心果法。非心果法。心报法。非心报法。业法。非业法。业相应法。非业相应法。业共有法。非业共有法。业随转法。非业随转法。业因法。非业因法。业次第法。非业次第法。缘业法。非缘业法。业增上法。非业增上法。业果法。非业果法。业报法。非业报法。有法。非有法。有相应法。非有相应法。有共有法。非有共有法。有随转有因法。非有随转非有因法。有次第法。非有次第法。缘有法。非缘有法。有增上法。非有增上法。有果法。非有果法。有报法。非有报法。断知法。智所知法。非智所知法。断知所断法。非断知所断法。修法。非修法。证法。非证法。习法。非习法。有罪法。无罪法。黑法。白法。退法。不退法。隐没法不隐没法。记法。无记法。已起法。不起法。今起法。非今起法。已灭法。非已灭法。今灭法。非今灭法。缘起法。非缘起法。缘生法。非缘生法。因法。非因法。有因法。非有因法。因起法。非因起法。因相应法。非因相应法。结法。非结法。生结法。非生结法。取法。非取法。受法。非受法。取生法。非取生法。烦恼法。非烦恼法。秽污法。不秽污法。有秽污法。非有秽污法。缠法。非缠法。缠住法。非缠住法。缠生法。非缠生法。有缘法。无缘法。有觉法。非有觉法。有观法。非有观法。可乐法。非可乐法。受用法。非受用法。有事有缘法。无事无缘法。有上法。无上法。远法。近法。有量法。无量法。见法。非见法。见处法。非见处法。见相应法。非见相应法。凡夫法。非凡夫法。凡夫共法。非凡夫共法。定法。非定法。恼法。非恼法。根法。非根法。圣谛摄法。非圣谛摄法。共有法。非共有法。相应法。非相应法。果法。非果法。有果法。非有果法。报法。非报法。有报法。非有报法。因缘法。非因缘法。有因缘法。非有因缘法。出法。非出法。有出法。非有出法。相续法。非相续法。有相续法。非有相续法(二法有二百一十六种竟)。
善法。不善法。无记法。学法。无学法。非学非无学法。见断法。修断法。不断法。见断因法。修断因法。不断因法。可见有对法。不可见有对法。不可见无对法。报法。非报法。非报非非报法。下法中法。上法。小法。大法。无量法。意乐法。非意乐法。非意乐非不意乐法。乐俱法。苦俱法。不苦不乐俱法。俱起法。俱住法。俱灭法。非俱起法。非俱住法。非俱灭法。心俱起法。心俱住法。心俱灭法。非心俱起法。非心俱住法。非心俱灭法。三界。欲界。嗔界。害界。又三界。出要界。无嗔界。无害界。又三界。欲界。色界。无色界。又三界。色界。无色界。灭界。三有。欲有。色有。无色有。三漏。欲漏。有漏。无明漏。三世。过去世。未来世。现在世。三说事。过去说事。未来说事。现在说事。三苦。苦苦苦。变苦苦。行苦苦。三法。有觉有观法。无觉有观法。无觉无观法。三地。有觉有观地。无觉有观地。无觉无观地。三业。身业。口业。意业。又三业。善业。不善业。无记业。又三业。学业。无学业。非业非无学业。又三业。见断业。修断业。不断业。又三业。现法受业。生法受业。后法受业。又三业。乐受业。苦受业。不苦不乐受业(三法有九十三种竟)。
四念处。谓身念处。受念处。心念处。法念处。四正勤。谓已起恶不善法方便令断正勤。未起恶
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