恶不善法方便令不起正勤。未生善法方便令生正勤。已生善法方便勤修令住使不忘失满足修习增广智证正勤。四如意足。谓欲定净行成就如意足。精进定净行成就如意足。心定净行成就如意足。慧定净行成就如意足。四禅。谓初禅。二禅。三禅。四禅。四圣谛。谓苦圣谛。苦集圣谛。苦灭圣谛。苦灭道圣谛。四无量。谓慈悲喜舍。四无色。谓空入处。识入处无所有入处。非想非非想入处。四圣种。谓随乞得衣知足圣种。谓随乞得食知足圣种。谓随得眠卧具等知足圣种。谓乐闲静乐修圣种。四沙门果。谓须陀洹沙门果。斯陀含沙门果。阿那含沙门果。阿罗汉无上沙门果。四智。谓法智。比智。知他心智。等智。又四智。谓苦智。集智。灭智。道智。四辩。谓义辩。法辩。辞辩。随应辩。四缘。谓因缘。次第缘。缘缘。增上缘。四食。谓粗抟食。细触食。意思食。识食。四流。谓欲流。有流。见流。无明流。四扼。谓欲扼。有扼。见扼。无明扼。四取。谓欲取。见取。戒取。我取。四法。谓过去法。未来法。现在法。非过去未来现在法。又四法。谓欲界系法。色界系法。无色界系法。不系法。又四法。谓善因法。不善因法。无记因法。非善因非不善因非无记因法。又四法。谓有缘缘法。无缘缘法。有缘缘无缘缘法。非有缘缘非无缘缘法(四法有八十四种竟)。
五阴。谓色阴。受阴。想阴。行阴。识阴。五盛阴。谓色盛阴。受想行识盛阴。五趣。谓地狱趣。畜生趣。饿鬼趣。天趣。人趣。五烦恼身。谓见苦断烦恼身。见集断烦恼身。见灭断烦恼身。见道断烦恼身。修断烦恼身。五法。谓色法。心法。心法法。心不相应行法。无为法(五法有二十五种竟)。
六界。谓地界。水界。火界。风界。虚空界。识界。六法。谓见苦断法。见集断法。见灭断法。见道断法。修断法。不断法(六法有十二种竟)。
七使。谓贪欲使。嗔恚使。有爱使。慢使。无明使。见使。疑使。
七识住。谓有色众生。种种身。种种想。谓人及天。是名初识住处。有色众生。种种身。一种想。谓梵天身彼初所转。是名第二识住处。有色众生一种身。种种想。谓光音天。是名第三识住处。有色众生。一种身。一种想。谓遍净天。是名第四识住处。无色众生。已离一切色想障阂想究竟不种种想。思惟无量空处。入无量空入处。谓空入处天。是名第五识住处。无色众生。已离一切空入处。无量识入无量识入处。谓识入处天。是名第六识住处。无色众生。已离一切识入处。无所有入无所有入处。谓无所有入处天。是名第七识住处。
七觉支。谓念觉支。择法觉支。精进觉支。喜觉支。猗觉支。定觉支。舍觉支(七法有二十一种竟)。
八解脱处。谓内有色想外观色。是名初解脱处。内无色想外观色。是名第二解脱处。净身证解脱处。是名第三解脱处。已离一切色想障阂想究竟无种种想。思惟无边空处。入无边空入处。是名第四解脱处。离一切空入处。无量识入无量识入处。是名第五解脱处。离一切识入处。无所有入无所有入处。是名第六解脱处。离一切无所有入处。非想非非想入非想非非想入处。是名第七解脱处。已离一切非想非非想入处想受灭身证住。是名第八解脱处。
八胜处。谓内有色想。外观少色。好色恶色。谓彼色胜处生观想。是名初胜处入。内有色想。外观多色。好色恶色。谓彼色胜处生观想。是名第二胜处入。内无色想。外观少色。好色恶色。谓彼色胜处生观想。是名第三胜处入。内无色想。外观多色。好色恶色。谓彼色胜处生观想。是名第四胜处入。内无色想。外观色青色青观青光。譬如鸠牟迦华色成就婆罗奈衣青青色青观青光。如是比丘。内无色想。外观色青青色青观青光。谓彼色胜处生观想。是名第五胜处入。内无色想。外观色黄。黄色黄观黄光。譬如迦梨那华色成就婆罗奈衣黄黄色黄观黄光。如是比丘内无色想。外观色黄。黄色黄观黄光。谓彼色胜处生观想。是名第六胜处入。内无色想。外观色赤。赤色赤观赤光。譬如槃头嗜婆迦华色成就婆罗奈衣赤赤色赤观赤光。如是比丘。内无色想。外观色赤。赤色赤观赤色。谓彼色胜处生观想。是名第七胜处入。内无色想。外观色白。白色白观白光。譬如优私多罗华色成就婆罗奈衣白白色白观白光。如是比丘。内无色想。外观色白。白色白观白光。谓彼色胜处生观想是名第八胜处。八道支。谓正见。正思惟。正语。正业。正命。正方便。正念。正定(八法有二十四种竟)。
九结。谓贪欲结。嗔恚结。慢结。无明结。见结。他取结。疑结。嫉结。悭结。
九众生居处。谓有色众生种种身种种想。谓人及天。是名初众生居处。有色众生种种身一种想。谓梵天身。彼初所转。是名第二众生居处。有色众生一种身种种想。谓光音天。是名第三众生居处。有色众生一种身一种想。谓遍净天。是名第四众生居处。有色众生无有想。谓无想天众生。是名第五众生居处。无色众生。已离一切色想障碍想究竟不种种想。思惟无量空处入无量空处住。所谓空处天。是名第六众生居处。无色众生。离一切空处。入无量识处住。所谓识处天。是名第七众生居处。无色众生。离一切识处。入无所有处住。所谓无所有处天。是名第八众生居处。无色众生。离一切无所有处。入非想非非想处住。所谓非想非非想处天。是名第九众生居处(九法有十八种竟)。
十一切入。谓地一切入。一相生上下诸方。无二无量。是名初一切入处。水火风入青黄赤白空一切入处。识一切入处。一相生上下诸方。无二无量。是名十一切入处。
十无学法。谓无学正见。乃至无学解脱。无学解脱知见(十法有二十种竟)。
十一法。谓色有漏无漏。受想行识有漏无漏。及无为法(十一法有十一种竟)。
十二入。谓眼入色入。乃至意入法入(十二法有十二种竟)。
十八界。广说如前分别七事品(十八法有十八种竟)。
二十二根。谓眼根耳根鼻根舌根身根男根女根命根意根乐根苦根喜根忧根舍根信根精进根念根定根慧根未知当知根已知根无知根(二十二法有二十二种竟)。
九十八使(九十八法有九十八种竟)。
云何尔炎法。谓一切法尔炎智所知。随其所应。云何随其所应。谓彼苦智知。苦集智知。集灭智知。灭道智知。道及善等智亦知。苦集灭道虚空数灭非数灭。此一切法尔炎智所知。随其所应。是名尔炎法。
云何识法。谓一切法识所识识分别。随其所应。云何随其所应。谓彼眼识识色。耳识识声。鼻识识香。舌识识味。身识识触。意识识法。眼色亦识眼识识。耳声亦识耳识识。鼻香亦识鼻识识。舌味亦识舌识识。身触亦识身识识。意法亦识意识识。此一切法识分别。随其所应。是名识法。
云何通尔炎。谓通尔炎者。谓慧彼一切法通尔炎。随其所应。云何随其所应。谓彼苦忍苦智通苦尔炎。集忍集智通集尔炎。灭忍灭智通灭尔炎。道忍道智通道尔炎。及善有漏慧。亦通苦尔炎。集灭道虚空数灭非数灭通尔炎。此一切法通尔炎。随其所应。是名通尔炎法。云何缘法。谓一切法缘。谓心心法。随其所应。云何随其所应。谓彼眼识眼识相应法缘色。耳识耳识相应法缘声。鼻识鼻识相应法缘香。舌识舌识相应法缘味。身识身识相应法缘触。意识意识相应法缘眼色及眼识缘。耳声及耳识缘。鼻香及鼻识缘。身触及身识缘。意法及意识一切法缘。谓心心法。是名缘法。云何增上法。谓一切有为法。展转增上。及无为法。为有为法增上。是名增上法。云何色法。谓十种色入。及一入少分。云何非色法。谓一入及一入少分。云何可见法。谓一入。云何不可见法。谓十一入。云何有对法。谓十入。云何无对法。谓二入。云何有漏法。谓十入及二入少分。云何无漏法。谓二入少分。云何有为法。谓十一入。及一入少分。云何无为法。谓一入少分。云何有诤法。谓十入及二入少分。云何无诤法。谓二入少分。如有诤法。无诤法世间法出世间法入法不入法染污法不染污法依家法依出要法亦如是。
云何心法。谓一入。云何非心法。谓十一入。云何心法法。谓若法心相应。彼复云何。谓受阴想阴。彼相应行阴。云何非心法法。谓若法心不相应。彼复云何。谓色心心不相应行。及无为。如心法法。非心法法心相应法心不相应法亦如是。
云何心共有法。谓若心共有十一入少分。除意入。云何非心共有法。谓意入若非心共有十一入少分。云何心随转法。谓若法心共一起一住一灭。彼复云何。谓一切心法法。及道共定共戒。彼心及彼法生住异灭。是名心随转法。云何非心随转法。谓若法心不共一起不一住不一灭。彼复云何。谓除心法法及道共定共戒。若余色。除心随转心不相应行。若余心不相应行心及无为。云何心因法。谓若入超升离生人。除彼初无漏心。若余心。及余凡夫。决定趣向。超升离生。除彼未来初无漏心。若余心。若心因十一入少分。云何非心因法。谓若入超升离生人。彼初无漏心。及余凡夫。决定趣向。超升离生。彼初未来无漏心。及非心。若非心因十一入少分。云何心次第法。谓若心次第。余心心法。已生当生。若无想定。灭尽定。已起当起。是名心次第法。云何非心次第法。谓除心次第心心法。若余心心法。除心次第心不相应行。若余心不相应行色及无为云何缘心法。谓若意识相应缘心。云何非缘心法。谓除缘心意识相应。余非缘心意识相应。及五识相应色。及无为心不相应行。云何心增上法。谓有为法。云何非心增上法。谓无为法。云何心果法。谓一切有为法。及数灭。云何非心果法。谓虚空非数灭。云何心报法。谓若心报得十一入少分。除声入。云何非心报法。谓声入若非心报得十一入少分。
云何业法。谓身业口业思业。云何非业法。谓除身口业。若余色。除思业。若余行。除余受等三阴。及无为。云何业相应法。谓若法思相应。彼复云何。谓一切心心法除思。云何非业相应法。谓若法思不相应。彼复云何。谓色思心不相应行。及无为。云何业共有法。谓意入。若业共有十一入少分。除思。云何非业共有法。谓思业。除意入及非业共有十一入少分。云何业随转法。谓若法与思俱一起一住一灭。彼复云何。谓一切心心法。除思。若道共定共戒。若彼思业。及彼法生住异灭。是名业随转法。云何非业随转法。谓若法不与思俱一起一住一灭。彼复云何。谓除心心法及业随转身口业。若余色。除业随转心不相应行。若余心不相应行思。及无为。云何业因法。谓若入超升离生人除彼初无漏思业。若余思。及余凡夫。决定趣向。超升离生。除彼初未来无漏思业。若余思。及意入。若业因十一入少分。云何非业因法。谓若入超升离生人。彼初无漏思。及余凡夫。决定趣向。超升离生。彼未来初无漏思。若非业因十一入少分。除意入。云何业次第法。谓若法心次第。云何非业次第法。谓若法非心次第。云何缘业法。谓若眼耳意等。彼三识身相应缘业。云何非缘业法。谓若除眼等缘业三识身相应。若眼等。余缘非业三识身相应。及鼻舌身等三识身相应色。及无为心不相应行。云何业增上法。谓有为法。云何非业增上法。谓无为法。云何业果法。谓一切有为法。及数灭。云何非业果法。谓虚空。非数灭。云何业报法。谓若业报得十一入少分。除声入。云何非业报法。谓声入。若非业报得十一入少分。云何有法。谓有漏法。云何非有法。谓无漏法。云何有相应法。谓有漏心心法。云何非有相应法。谓无漏心心法色。及无为心不相应行。云何有共有法。谓有漏法。若无漏法。有漏法俱起。云何非有共有法。谓除有漏法及共有无漏法。若余无漏法。云何有随转有因法。谓有漏法。云何非有随转非有因法。谓无漏法。云何有次第法。谓彼有漏心心法次第生余心心法。已起当起。及无想正受。灭尽正受。已起当起。是名有次第法。云何非有次第法。谓除有次第心心法。若余心心法。除有次第心不相应行。若余心不相应行色及无为。云何缘有法。谓五识相应。及缘有意识相应。云何非缘有法。谓除五识相应及缘有意识相应。若余意识相应色。及无为心不相应行。云何有增上法。谓有为法。云何非有增上法。谓无为法。云何有果法。谓有漏法。若世俗道断诸结证。云何非有果法。谓除有漏法及有果无漏法。若余无漏法。云何有报法。
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