复知止虽为酒后亦由恃恩损吾家者必汝也】师经之撞魏文【史记曰师经抚琴以琴撞魏文侯侯怒经曰臣撞桀纣之主不撞尧舜之君文侯悦挂琴于室为戒】晏子之慙晋使【晏子春秋曰晋欲攻齐使范昭往观景公觞之范昭请公之樽酌公曰诺告侍者酌樽进之晏子曰□樽更之范昭曰调成周之乐吾为之舞太师曰臣不习范昭趋而出昭归报曰齐未可伐也臣欲慙其君而晏子知之臣欲犯其礼而太师讥之】闻陶谦之胜人【呉书曰陶谦为舒令郡守张磐谦耻为之屈磐舞属谦谦不为起强之乃舞舞不转磐曰不当转耶曰转则胜人】见长沙之益地【前汉书注曰景帝时诸王来朝有诏更前称寿歌舞长沙定王发但张褎小举手左右笑其拙上怪问之对曰臣国小地狭不足囘旋帝乃以武陵零陵桂阳益焉】及夫六成功立四伐威行【礼曰子谓賔牟贾曰夫乐者象成者也总干而山立武王之事也发扬蹈厉太公之志也武乱皆坐周召之治也且夫武始而北出再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇天子夹振之而驷伐盛威于中国也注云总干象武王持盾山立待诸侯也发扬蹈厉象威武时也皆坐谓失行列则皆坐象以文止武也每奏曲一终为一成南国是疆荆蛮服也复缀反位止也崇充也六奏以充武乐也夹振之王与大将夹舞者振铎以为节也一击一刺为一伐牧誓日不过于四伐五伐】鞞闻曹植【曹植鞞歌序曰汉灵时李坚善鞞舞遭乱播迁帝闻其旧使召之坚既中废故古曲多谬】拂见扬【拂舞序曰自到江南见白符舞或言白鳬鸠舞察其辞防乃是呉人患孙皓虐政】广延既衒于无迹【拾遗记曰燕昭王即位广延国献舞人绰约絶妙或行无迹影或经年不饥】飞燕亦矜其体轻【拾遗记曰赵飞燕体轻能掌上舞】超鸟集【傅毅舞赋曰超鸟集纵弛殁殟殁舒缓貌言舞势超如鸟集纵弛之际又且舒缓也殟鸟骨反】拉防鹄惊【傅毅舞赋曰鶣燕居拉防鹄惊鶣音篇】赴节奏以投袂【陆机文赋曰譬犹舞者赴节以投袂歌者应而遗声】当指顾而应声【傅谷舞赋曰兀动赴节指顾应声】汉有延年之善【汉书曰孝武李夫人本以倡进兄延年知音善歌舞延年侍上起舞曰北方有佳人絶世而独立一顾倾人城再顾倾人国宁不知倾城与倾国佳人难再得上叹息曰□岂有此人乎平阳公主因言延年女弟上召见实妙丽善舞由是幸】魏有冯肃之能【魏志曰舞师冯肃晓知先代舞名】骇操干之刑大【山海经曰刑大与帝争神帝斩其首葬之常羊之山乃以乳为目以齐为口操干戚以舞】惊拔防之甘宁【呉书曰凌綂怨甘宁杀其父操尝于吕舍防酒酣綂以刃舞宁起曰宁能双防舞曰君虽能未若之工也因操刃持盾以身蔽之】周武王之山立【见上六成功立注】唐高祖之龙兴【唐书曰郊庙祭享奏武舞之乐凡有六变一变象龙兴参二变象克定关中三变象华夏賔服四变象江淮宁谧五变象猃狁来朝六变象凯旋振旅】风起而缨緌乍拂【拾遗记曰广延国献善舞者于燕昭王王登崇灵之台在侧时香风歘起二人随风宛转殆不自夫王以缨緌屡拂之】莲开而掘柘初呈【乐苑曰羽调有柘枝曲商调有掘柘枝此舞因曲为名用二女童防施金铃抃转有声其来也于二莲花中藏之花拆而后见对舞相呈实舞中雅妙者也】斯繁态之万变虽辩捷而难名
琴
伊朱之雅器含太古之遗美【说文曰琴者禁也神农所作洞越练朱五周加二】扣清徴于云和【韩子曰师旷鼓清征周礼曰云和之琴瑟冬至日于地上圆丘奏之】激流泉于緑绮【傅琴赋序曰蔡邕有緑绮琴天下名器也琴谱有石上流泉曲】神女落霞【洞防记曰汉武帝尝夕望东边有青云俄见双白防翻翔来集倐忽变为二神女舞于楼上握鳯管之箫舞落霞之琴歌清呉春波之曲】蔡邕焦尾【搜神记曰呉人有烧桐以爨者蔡邕闻其爆声曰此良桐也因削以为琴而烧不尽因名焦尾琴有声焉】陶潜抚之以寄意【宋书曰陶潜不解声音而畜素琴一张每有酒兴辄抚防以寄其意】宓子弹之而为治【家语云宓子贱治单父不下堂弹琴而邑自理】周公之善越裳【琴操曰越裳操周公所作】文王之拘羑里【琴録曰文王为西伯种德修仁纣怒其仁心也召而朝之拘于羑里文王忧愁援琴而鼓之曰拘幽操】传古法于嵇康【世说曰防稽贺思令善弹琴尝夜坐月中临风鸣忽有一人形貌甚伟着械冇惨色在中庭称善便与交语自云是稽中散谓贺云卿手下极快但于古法未备因授以广陵散贺遂传之于今不絶】感幽灵于女子【世説曰王敬伯尝泊洲渚中升亭而宿是夜月革露轻敬伯泠然鼔琴感刘惠明亡女之灵须臾女至就体如平生敬伯抚琴歌曰低露下深幕垂月照孤琴空益宵泪谁怜此夜心女和之曰歌宛转情复哀愿为烟与雾氤氲君子怀】若乃前广后狭之制圆天方地之仪【琴书曰琴长三尺六寸法期数也前广后狭尊卑之象也上同而敛象天也丁方而平法地也】或悬壁以为戒【十二国史曰周师经仕魏文侯善鼓琴文侯躭之起舞经怒以琴撞文侯侯怒使人曳下殿将杀之经曰乞申一言而死文侯曰何经曰臣撞桀纣之君不撞尧舜之主文侯曰寡人过矣乃舍之悬琴于壁以为戒】或去轸以观辞【韩诗外传曰孔子适楚至于阿谷之隧有处女佩璜而浣孔子曰彼妇人可与言矣抽琴去轸以授子贡曰善为之辞以观其对子贡曰于此有琴而无轸愿偕子以调其音妇人对曰吾野鄙之人也僻陋而无心五音不知安能调琴】卫女思归之引【乐府解题曰思归引卫有贤女赵王闻其贤请聘之未至王薨太子将纳之大夫谏曰今卫女贤必不我听听亦不贤不足取太子不听遂留拘深宫思归不得援琴作思归之引自缢而死】伯竒违养之悲【掦雄琴清英曰尹吉甫子伯竒至孝后母谮之自投江中衣苔带藻忽梦见水仙赐其美药伯竒思念养亲掦声悲歌船人闻而学之吉甫闻船人之声疑似伯竒援琴作子安之操】玩之有龙鸾之状【西京杂记曰赵后有寳琴曰鳯凰以金玉隐起为龙凤螭鸾古贤列女之象也】听之有志义之思【礼曰丝声哀哀以立亷亷以立志君子听琴瑟之声则思志义之臣】师襄既拱于夫子【家语曰孔子学琴于师襄子师襄子曰子琴已习可以益矣孔子曰丘未得其敕有问曰已习其教可以益矣曰丘未得其志也有问曰已习其志可以益矣曰丘未得其为人也有闻曰子有所穆然深思焉有所皇然高望而远眺曰丘殆得其人矣黮然黑颀然长旷然如望羊奄有四方非文王其孰能为此帅襄子避席揖拱而对曰君子圣人也其传曰文王操】伯牙亦哀于子期【家语曰伯牙鼓琴钟子期听之伯牙志在高山子期曰善哉巍巍乎若高山少选之间志在流水子期复曰善哉荡荡乎若流水子期死伯牙破琴絶终身不复鼓】则有寒山之榦【张景阳七命曰寒山之桐出自太防注太防北方也】龙门之枝空桑之美【周礼曰空桑之琴瑟夏至于泽中方丘奏之龙门之琴瑟于宗庙奏之又枚叔七发曰龙门之桐高百尺而无枝】峄阳之竒【尚书曰峄阳孤桐注云峄山之阳特生桐中琴瑟】则九星而象六合【琴书曰琴本七宫商角徴羽文武也后汉蔡邕又加二象九星在人法九窍又琴操曰伏羲作琴广六寸象六合也】应八风而法四时【琴书曰五分其身三为上二为下三天两地之义也上广下狭尊卑之象也中翅八寸象八风腰广四寸象四时也】乌曽夜啼雉亦朝飞【乐府解题云雉朝飞操者齐宣王时处士牧犊子所作也年五十无妻出采薪于野见雉离雄相随则心悲乃仰天叹曰圣王在上恩及草木鸟兽尚尔我独不获援琴而歌以自伤乌夜啼亦曲名】伯喈之许顾雝【江表传曰顾雝少从蔡伯喈学鼓琴伯喈贵异之谓曰卿必有成故以名与卿故雝与伯喈同名】邹忌之识齐威【周书曰邹忌以鼓琴见齐威王威王悦之舍之右室须臾王自鼔琴邹忌推户入曰善哉鼓琴也王悖然不悦去琴按剑曰夫子见之未察何以知其善忌曰大浊以温小亷折以清攫之深而醳之舒钧谐以鸣大小相益同邪而不害是以知其善】至于礼着坐迁【礼曰先生琴瑟在前坐而迁之戒勿越】传闻踞转【左传曰张骼辅轹复踞转而鼔琴】汉则文姬【蔡琰别传曰琰字文姬陈留人汉中郎将蔡邕之女聪慧秀异年六嵗邕夜鼔琴弦絶琰曰第二邕故断一问之琰曰第四邕曰偶得之耳琰曰呉札观化知兴亡之国师旷吹律识南风不竞由此言之何云不知也】魏称卢女【乐志曰魏武帝宫人有卢女者故将军应叔之姊也七嵗入汉宫学鼓琴善为新声】嗣宗之见孙登【孙登传曰登字公和魏末居北山尝披髪端坐岩下逍遥鼔琴阮嗣宗造之因长啸与琴音谐防登亦啸和妙响动于林壑】穆丘之迎汉武【列仙传曰穆丘公华山道士也汉武帝封襌公乃冠章甫拥琴来迎】怜穷士之投楚【琴操曰三士穷操者其思革子之所作也其思革子石文子叔愆子三人相与为友闻楚王之贤而好士俱往见之至于嵚岩之间空栁之下衣寒乏粮自度不得俱活二人俱以其思革子为贤推衣粮与之二子遂冻饿而死其思革子往见于楚王楚王防酒嘉殽设钟鼓以乐之革子怆然有忧悲之意援琴而鼔之作相与别散之志王闻曰琴何慧哉革子推琴离席长跪涕流而下对曰臣友三人石文子叔愆子窃慕大王高义欲俱来谒至于嵚岩之间逢飘风暴雨衣寒粮乏度不能俱活二子不以臣为不肖推粮与臣二子遂冻饿而死今王虽陈酒殽设乐诚不敢酣乐也楚王曰嗟乎乃如是耶于是赐革子黄金百斤命左右棺敛收二子而葬之以革子为相】怅山之蔽鲁【琴纂曰山操孔子所作季桓子受齐女乐孔子欲谏不得退而望山作曲喻季氏若山之蔽鲁】至如鬼谷之调五曲【琴纂曰蔡邕字伯喈尝入清溪访鬼谷先生其所居山五曲曲有幽居灵□每一曲制一防三年曲成出示马融王允董卓皆异之】女训之着三终【蔡邕女训曰舅姑若命之鼓琴必正坐操琴而奏曲若问名则舍琴兴对凡鼓小曲五终大曲三终则止】斵兹美槚【左传曰穆姜使择美槚自以为榇与颂琴】伐彼椅桐【诗曰椅桐梓漆爰伐琴瑟】楚庄之有绕梁齐桓之重号钟【傅林奕琴赋曰楚庄有琴曰绕梁齐桓有琴曰号钟】松石方期于思话【宋书曰萧思话领左卫将军尝从太祖登钟山北岭中道有盘石清泉上使于石上弹琴因赐银钟酒谓曰相赏有松石间意】林涧初从于戴颙【宋书曰衡阳王义□镇京口戴颙衣野服为义季鼓琴并新声变曲其三调游广陵止息之流皆与世异太祖闻之尝曰吾东巡之日当燕戴公山也以其好音长给正声伎一部】神气冲和独推于千里【晋书阮瞻字千里善弹琴人闻其能多往听之不问贵贱长防皆为弹之神气冲和不知向人所在内兄潘岳毎令鼓琴终日达夜曽无忤色】风韵清远唯称于世隆【宋书曰尚书令栁世隆少立功名晚专以谈义自业善弹琴世称栁公双琐为士品第一尝自云马矟第一清谈第二弹琴第三在朝不趋世务垂帘鼓琴风韵雅逺】若夫水仙之引【乐府解题曰水仙操伯牙学琴于成连先生三年不成成连云吾师方子春今在东海中能移人情乃与伯牙俱往至蓬莱山留伯牙曰子居习之吾将迎之刺船而去旬时不返伯牙延望无人但闻海水洞涌山林杳防怆然叹曰先生移我情矣乃援琴而歌因作水仙之操曲终成连囘刺船迎之而还伯牙遂为天下妙矣】文王之操【见文王拘羑里注】揩击称工【礼曰抟拊玉磬揩击大琴大瑟中琴小瑟四代之乐器也揩居八切】操缦尽妙【礼曰不学操缦不能安】桓谭被责以失次【东观汉记曰上尝问宋通博之士尝荐谭谭善鼓琴喜郑声上数听悦之闻坐府上遣吏召谭责问之谭叩头谢良久乃遣后大防上令谭鼓琴谭见失次上问之言其故不复令谭给事中】戴述循声而赴召【晋中兴书曰戴逵字安道少有文艺善鼓琴太宰武陵王晞闻其能琴使人召焉逵对使者前破琴曰戴安道不为王门伶人晞怒乃更引其兄述述亦能乐闻命欣然操琴而往】或云晏龙初制【山海经曰帝后生晏龙始为琴瑟】或曰神农始造【琴书英曰昔者神农造琴以定神禁浮僻去邪欲反其天眞者也舜弹五之琴而天下治尧加二以合君臣之思也】赵师之辨呉蜀【唐书曰赵师字耶利善琴贞观初独步上京尝云呉声清宛若长江广流绵绵徐逝国士之风蜀声躁急若激浪奔雷亦一时俊快】汉宣之得龙赵【刘向别録曰雅琴之意事皆出龙德诸琴杂事中赵氏者渤海赵定也宣帝元康神爵问丞相奏能鼓琴者渤海赵定梁国龙德皆召入见温室使鼓琴时闻燕为散操多为之涕泣者】尔乃汧公韵磬【国史补曰李汧公勉雅好琴自断桐为之多至数百张求者与之有絶代者响泉韵磬自保于家】张生响泉【张茂枢响泉记曰余家世所寳琴书图画广明之乱散失荡尽其中二琴一名响泉一名韵磬皆希代之宝也】闵子初骇于取鼠【孔丛子曰孔子昼息于室而鼓琴焉闵子自外闻之以告曽子曰向也夫子之音清彻以和沦入至道今也更为幽沉之声夫子何□一至斯乎吾从子入而问焉孔子曰然有之向见猫方取鼠欲其得之故为之音也汝二人者孰识诸曽子对曰闵子夫子曰可与听音矣】蔡邕始惊于捕蝉【后汉书曰蔡邕邻人以酒食召邕比往而酒以酣客有弹琴于屏邕至曰以乐召我而有杀心何也遂返主人追问其故邕其以告弹琴者曰我向见螳螂方向鸣蝉蝉将去而未飞螳螂
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