汉字中的和道文化思想

第一章 “禾”类联系/1

第一节“禾”类属性/3

一、 禾： 得名及由来/3

二、 禾： 农事及生机/4

三、 禾类大家族/5

四、 禾： 关于生长周期的概念/6

第二节禾的分类联系/9

一、 盉/9

二、 龢/10

三、 和/10

第二章 “盉”类饮食调和字/13

第一节“盉”作为调和器/15

一、 盉之“体”/15

二、 盉之“用”/16

第二节“味”之和/18

一、 和羹/18

二、 生熟得节/20

三、 舌尖上的中国/21

第三节“味”字调和作用——作为审美价值判断/23

一、 “美”字认知深层结构/23

二、 羊·六畜·给膳/25

第四节“五味”——协调心理情感/28

一、 口腹生理滋味——跨类： 两性体验/29

二、 肉食口感滋味——跨类： 音乐听觉欣赏/30

第五节“宜”字结构——类比抽象价值观念/31

一、 宜与俎，有体有用/31

二、 “宜”字与饮食生育/34

三、 宜与谊/34

四、 “美貌多宜”

——“宜”是如何与美趣价值判断发生联系的/35

第六节“甚”字违和/36

一、 “甘”与味觉/36

二、 “甚”字组合/37

第七节燮和、烹鲜与治国/40

一、 燮及燮和/40

二、 治大国与烹小鲜/41

第三章 盉类字与传统医疗/43

第一节饮食与治疗/45

一、 药膳/45

二、 养生/46

三、 味觉与医药/46

第二节景物赏心与疾病治疗/48

一、 樂与 ??棁?/48

二、 风物之美，可以疗饥/48

第三节醫酒关系/49

一、 醫字结构演变及背后的观念/49

二、 酒与医药——药引中介/50

三、 配及配比——适配比例/50

四、 醉——调节分寸/51

第四节巫医同构/53

一、 巫与毉/53

二、 祝由与药方/53

第四章 “龢”类音乐和谐字/57

第一节“龢”字体用/59

一、 商周金文“龢”字/59

二、 “龢”之体用/60

第二节“龢”的分类/61

一、 吹奏部——龢与吹奏管乐/61

二、 聲与磬、鼓——打击部/65

三、 音与音乐结构/68

第三节“龢”： 感官相通/74

一、 音乐赋予形状/75

二、 神人以和/76

第四节人与自然：“龢”能格物/76

一、 凤凰来仪/77

二、 音乐调和/78

第五章 “和道”艺术观/83

第一节“和道”与服色/85

一、 糸类作为色彩载体/85

二、 心理物理，异质同构/91

第二节“和道”与文章/92

一、 人文： 形式与内容之间的协调/92

二、 “和道”： 在文、言、心符之间/93

第三节“和道”与诗歌/94

一、 缶： 关于地方节奏协调的乐器/94

二、 假象过大/103

三、 偏枯不称/110

四、 韵的调和/111

第四节“和道”： 异质调济/112

一、 性格组合： 一组矛盾结构之间的调和/112

二、 人与自然： 虚实之间协调/114

第五节人与自然： 要素的组合及和谐的张力/115

一、 山水之和： 实写虚写的调济/115

二、 动静相济，调和效果/119

三、 场面架构，冷热穿插/119

四、 意境构成的协调/122

五、 神话传说调节史/127

第六章 “和”的哲学观念/139

第一节“德称其服”/141

一、 “德”具调和功用/141

二、 象服·修身/144

三、 德称其服/147

四、 丽而不奇/148

第二节“和”而不同/150

第三节《乐书》与“和”生万物/153

一、 乐象： 声为乐象/154

二、 和乐及其生成/155

三、 合生气之和/156

四、 乐淫特点： 哀而不庄，乐而不安/156

五、 “齐乐”的功用及其结构形式/157

六、 以“和乐”为标准，各地音乐特点/157

七、 声歌，风雅颂、四时及朝代： 相宜而和，万物生育/158

第四节“和道”机制下的语言结构类型/159

一、 设有AB两项相对，则语言结构有“A而不B”式/159

二、 设有AB两项并列或对立，则语言结构有“不A不B”式/161

小结： 汉字“和道”语义的深层结构/163

参考文献/166