铁棒也。铁棒者，艺祖仄微时以至受命后所持铁杆也。棒纯铁耳，生平持握既久，而爪痕宛然。”
相传：有讼棍戴兴邦者，年六十，止一子。适有诸少年杀奸妇死而奸夫逸去。谋于戴，戴曰：“何不静守村口，候孤身男子过，执而杀之，以奸报。”诸恶少大喜，挽入室，酬以酒肉。已而果有孤身者过，众杀之，则正戴之子也。惺斋《杏花村》传奇中讼棍单兴邦，即戴兴邦。“单”音“丹”，与“戴”正为转音耳。按：元人曲中，如良吏必包拯，公人用董超、薛霸，恶人用柳隆卿、胡子转，伎女用王蜡梅，儿女用赛娘、僧住，盖必实有其人。《杏花村》用单兴邦，尚其遗意也。
剧之有所原本，名手所不禁也。王实甫之本董解元，尚矣。他如本《窦娥冤》而作《金锁》，本《翠鸾女》而作《桃符》，本《曲江池》而作《绣襦》，本《合汗衫》而作《破罗衫》，本《张生煮海》、《柳毅传书》而作《蜃中楼》，本《刘晨阮肇》而作《长生乐》；他如本元人而故变化出之者，则如《黄粱梦》之吕岩化为卢生，《丽春堂》之四丞相化为尉迟敬德。或有用其一节者，若庞居士之罗和，《长生殿》之唐明皇，虽不能青胜于蓝，然亦各有所见。惟《梦钗缘》一剧，直袭《西厢》、《西楼》而合之，已为伧父可笑。又有《玉剑缘》者，亦有《弹词》一出。夫洪昉思袭元人《货郎旦》之《九转货郎儿》，其末云“名唤春郎身姓李”。洪云“名唤龟年身姓李”。至《玉剑缘》又云“名唤珠娘身姓李”，生吞活剥，可称笑柄。近则有为《富贵神仙》者，竟至袭《玉剑缘》，与《梦钗缘》之袭《西厢》、《西楼》同，若此，又何必为之聊举一二于此，为之戒。
泰州张良御太史作《陆吴州墓碑》云：“公以余力作为词曲。《一帆》、《双鸢》，流传名部，皆取办于杯茗立谈之间。”
卓珂月作孟子塞《残唐再创》杂剧小引云：“作近体难于古诗，作诗余难于近体，作南曲难于诗余，作北曲难于南曲。总之，音调、法律之间，愈严则愈苦耳。北如马、白、关、郑，南如《荆》、《刘》、《拜》、《杀》，无论矣。入我明来，填词者比比，大才大情之人，则大愆大谬之所集也，汤若士、徐文长两君子其不免乎减一分才情，则减一分愆谬，张伯起、梁伯龙、梅禹金，斯诚第二流之佳者。乃若弹驳愆谬，不遗锱铢，而无才无情，诸丑毕见，如臧顾渚者，可胜笑哉！必也具十分才情，无一分愆谬，可与马、白、关、郑、《荆》、《刘》、《拜》、《杀》颉之颃之者，而后可以言曲，夫岂不大难乎求之近日，则袁凫公之《珍珠衫》、《西楼梦》、《窦娥冤》、《鹔鹴裘》，陈广埜之《麒麟罽》、《灵宝刀》、《鹦鹉洲》、《樱桃梦》，斯为南曲之最；沈君庸之《霸亭秋》、《鞭歌伎》、《簪花髻》，孟子塞之《花前笑》、《桃源访》、《眼儿媚》，斯为北曲之最。余平时定论盖如此。今冬遘凫公、子塞于西湖，则凫公复示我《玉符》南剧，子塞复示我《残唐再创》北剧，要皆感愤时事而立言者。凫公之作，直陈崔、魏事，而子塞则假借黄巢、田令孜一案，刺讥当世。夫北曲之道，声止于三，出止于四，音必分阴、阳，喉必用旦、末，他如楔子、务头、衬字、打科、乡谈、俚诨之类，其难百倍于南，而子塞研讨数年，其谨严又百倍于昔。至若酿祸之权珰，倡乱之书生，两俱磔裂于片楮之中，使人读之，忽焉嘘，忽焉号呶，忽焉缠绵而悱恻，则又极其才情之所之矣。于我所陈诸公十余本之内，岂不又居第一哉。子塞将还会稽，别我于桃花巷中，酒杯在手，舆夫在旁，匆匆书此。”
卓珂月又有《百宝箱》传奇引云：“昔者《玉玦》之曲，风刺寓焉，刻画青楼，殆无人色。嗣赖汧国一事，差为解嘲，然后渐出墨池而登雪岭。乃余览白行简所述李娃始末，颇多微词者，何欤归自竹林，憇于姨宅，目笑手挥，以他语对蝉蜕之局，娃与闻之矣。迨夫雪中抱颈，拥入西厢，惧祸及身，非得已也。必可以生青楼之色、唾白面之郎者，其杜十娘乎此事不知谁所覩记，而潘景升录之于《亘史》，宋秋士采之于《情种》，今郭彦深复演之为《百宝箱》传奇，盖皆伤之甚也。”
詹允龙雷岸有《琼花梦》杂剧，河阳赵士麟为之序，见《读书堂文集》。又作《詹允诗序》云：“雷岸未显时，着有《琼花梦》传奇剧本。予早年读之，讶曰：‘此言梦也，而非梦者能言之也。’既而雷岸以博学宏词荐，由检讨而宫允。文章、词赋，冠绝一时。”
尤西堂《钧天乐》自记云：“丁酉之秋，薄游太末。主人谢客，阻兵未得归。逆旅无聊，追寻往事，忽忽不乐。漫填词为传奇，率日一出。出成，则以酒浇之，歌呼自若。阅月而竣，题曰《钧天乐》。家有梨园，归则授使演焉。明年科场弊发，有无名子编为《万金记》。制府以闻，诏命进览，其人匿弗出。臬司某，大索江南诸伶杂治之。适山阴姜侍御还朝，过吴门，亟征予剧。同人宴之申氏堂中。乐既作，观者如堵墙，靡不咋舌骇叹。而逻者亦杂其中，疑其事类，驰白臬司。臬司以为奇货，即檄捕优人，拷掠诬服。既得主名，将穷其狱，且征贿焉。会有从中解之者，而予已入都，事得寝。己亥大计，臬司以贪墨亡命，寘极典，籍其家，闻者快之。”西堂
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
