乾下巽上小畜
○小畜、柔得位而上下应之、曰小畜。以卦体释卦名义。柔得位、指六居四。上下、谓五阳。
健而巽、刚中而志行。乃亨。以卦德卦体而言。阳犹可亨也。
密云不雨、尙往也。自我西郊、施未行也。施、始豉反。○尙往、言畜之未极、其气犹上进也。
兑下乾上履
○履、柔履刚也。以二体释卦名义。
说而应乎乾。是以履虎尾不哸人、亨。说、音悦。○以卦德释彖辞。
刚中正、履帝位而不疚、光明也。又以卦体明之。指九五也。
乾下坤上泰
○泰、小往大来、吉亨、则是天地交、而万物通也。上下交、而其志同也。内阳而外阴。内健而外顺。内君子而外小人。君子道长、小人道消也。长、丁丈反。否卦同。
坤下乾上否
○否之匪人、不利君子贞、大往小来、则是天地不交、而万物不通也。上下不交、而天下无邦也。内阴而外阳。内柔而外刚。内小人而外君子。小人道长、君子道消也。
离下乾上同人
○同人、柔得位、得中而应乎乾、曰同人。以卦体释卦名义。柔、谓六二。乾、谓九五。
同人曰、衍文。
同人于野、亨、利渉大川、乾行也。文明以健、中正而应、君子正也。唯君子为能通天下之志。以卦德卦体释卦辞。通天下之志、乃为大同。不然、则是私情之合而已。何以致亨而利渉哉。
乾下离上大有
○大有、柔得尊位大中、而上下应之、曰大有。以卦体释卦名义。柔、谓六五。上下、谓五阳。
其德刚健而文明、应乎天而时行。是以元亨。以卦德卦体释卦辞。应天、指六五也。
艮下坤上谦
○谦、亨。天道下济而光明。地道卑而上行。上、时掌反。○言谦之必亨。
天道亏盈而益谦、地道变盈而流谦、鬼神害盈而福谦、人道恶盈而好谦。谦尊而光、卑而不可踰。君子之终也。恶、乌路反。好、呼报反。○变、谓倾坏。流、谓聚而归之。人能谦、则其居尊者、其德愈光、其居卑者、人亦莫能过。此君子所以有终也。
坤下震上豫
○豫、刚应而志行。顺以动、豫。以卦体卦德释卦名义。
豫顺以动。故天地如之。而况建侯行师乎。以卦德释卦辞。
天地以顺动。故日月不过、而四时不忒。圣人以顺动、则刑罚淸而民服。豫之时义、大矣哉。极言之而赞其大也。
震下兑上随
○随、刚来而下柔。动而说、随。下、遐嫁反。说、音悦。○以卦变卦德释卦名义。
大亨贞。无咎。而天下随时。王肃本、时作之。今当从之。释卦辞。言能如是、则天下之所从也。
随时之义、大矣哉。王肃本、时字在之字下。今当从之。
巽下艮上蛊
○蛊、刚上而柔下。巽而止、蛊。以卦体卦变卦德释卦名义。盖如此、则积弊而至于蛊也。
蛊、元亨而天下治也。利渉大川、往有事也。先甲三日、后甲三日、终则有始、天行也。释卦辞。治蛊至于元亨、则乱而复治之象也。乱之终、治之始。天运然也。
兑下坤上临
○临、刚浸而长。长、丁丈反。○以卦体释卦名。
说而顺、刚中而应。说、音悦。○又以卦德卦体言卦之善。
大亨以正、天之道也。当刚长之时、又有此善。故其占如此也。
至于八月有凶、消不久也。言虽天运之当然、然君子宜知所戒。
坤下巽上观
○大观在上、顺而巽、中正以观天下。以卦体卦德释卦名义。
观、盥而不荐、有孚顒若、下观而化也。观、如字。下观天、大象观民之观、六爻观字、并同。
观天之神道、而四时不忒。圣人以神道设敎、而天下服矣。极言观之道也。四时不忒、天之所以为观也。神道设敎、圣人之所以为观也。
震下离上噬嗑
○颐中有物、曰噬嗑。以卦体释卦名义。
噬嗑而亨。刚柔分、动而明、雷电合而章。柔得中而上行。虽不当位、利用狱也。上、时掌反。○又以卦名卦体卦德二象卦变释卦辞。
离下艮上贲
○贲、亨。亨字疑衍。
柔来而文刚。故亨。分刚上而文柔。故小利有攸往。天文也。以卦变释卦辞。刚柔之交、自然之象。故曰天文。先儒说天文上当有刚柔交错四字。理或然也。
文明以止、人文也。又以卦德言之。止、谓各得其分。
观乎天文、以察时变、观乎人文、以化成天下。极言贲道之大也。
坤下艮上剥
○剥、剥也。柔变刚也。以卦体释卦名义。言柔进干阳、变刚为柔也。
不利有攸往、小人长也。顺而止之、观象也。君子尙消息盈虚、天行也。长、丁丈反。○以卦体卦德释卦辞。
震下坤上复
○复、亨、刚反。刚反则亨。
动而以顺行。是以出入无疾、朋来无咎。以卦德而言。
反复其道、七日来复、天行也。阴阳消息、天运然也。
利有攸往、刚长也。长、丁丈反。○以卦体而言。旣生则渐长矣。
复、其见天地之心乎。积阴之下、一阳复生。天地生物之心几于灭息、而至此乃复可见。在人则为静极而动、恶极而善、本心几息而复见之端也。程子论之详矣。而邵子之诗亦曰、冬至子之半、天心无改移。一阳初动处、万物未生时。玄酒味方淡、太音声正希。此言如不信、更请问包羲。至哉言也。学者宜尽心焉。
震下乾上无妄
○无妄、刚自外来而为主于内。动而健。刚中而应。大亨以正、天之命也。其匪正有眚、不利有攸往。无妄之往、何之矣。天命不佑、行矣哉。以卦变卦德卦体言卦之善如此。故其占当获大亨而利于正。乃天命之当然也。其有不正、则不利有所往。欲何往哉。盖其逆天之命而天不佑之。故不可以有行也。
乾下艮上大畜
○大畜、刚健笃实辉光、日新其德。以卦德释卦名义。
刚上而尙贤。能止健、大正也。以卦变卦体卦德释卦辞。
不家食吉、养贤也。亦取尙贤之象。
利渉大川、应乎天也。亦以卦体而言。
震下艮上颐
○颐、贞吉、养正则吉也。观颐、观其所养也。自求口实、观其自养也。释卦辞。
天地养万物、圣人养贤以及万民。颐之时、大矣哉。极言养道而赞之。
巽下兑上大过
○大过、大者过也。以卦体释卦名义。
栋桡、本末弱也。复以卦体释卦辞。本、谓初。末、谓上。弱、谓阴柔。
刚过而中、巽而说行。利有攸往、乃亨。说、音悦。○又以卦体卦德释卦辞。
大过之时、大矣哉。大过之时、非有大过人之材、不能济也。故叹其大。
坎下坎上坎
○习坎、重险也。重、直龙反。○释卦名义。
水流而不盈、行险而不失其信。以卦象释有孚之义。言内实而行有常也。
维心亨、乃以刚中也。行有尙、往有功也。以刚在中、心亨之象。如是而往、必有功也。
天险、不可升也。地险、山川丘陵也。王公设险、以守其国。险之时用、大矣哉。极言之而赞其大也。
离下离上离
○离、丽也。日月丽乎天、百谷草木丽乎土。重明以丽乎正、乃化成天下。重、直龙反。○释卦名义。
柔丽乎中正。故亨。是以畜牝牛吉也。以卦体释卦辞。
下彖传
艮下兑上咸
○咸、感也。释卦名义。
柔上而刚下、二气感应以相与。止而说、男下女。是以亨、利贞、取女吉也。说、音悦。男下之下、遐嫁反。○以卦体卦德卦象释卦辞。或以卦变言柔上刚下之义。曰咸自旅来、柔上居六、刚下居五也。亦通。
天地感而万物化生、圣人感人心、而天下和平。观其所感、而天地万物之情可见矣。极言感通之理。
巽下震上恒
○恒、久也。刚上而柔下、雷风相与、巽而动、刚柔皆应、恒。以卦体卦象卦德释卦名义。或以卦变言刚上柔下之义。曰恒自丰来、刚上居二、柔下居初也。亦通。
恒亨、无咎、利贞、久于其道也。天地之道、恒久而不已也。恒固能亨、且无咎矣。然必利于正、乃为久于其道。不正则久非其道矣。天地之道、所以长久、亦以正而已矣。
利有攸往、终则有始也。久于其道、终也。利有攸往、始也。动静相生、循环之理。然必静为主也。
日月得天而能久照、四时变化而能久成、圣人久于其道而天下化成。观其所恒、而天地万物之情可见矣。极言恒久之道。
艮下乾上遯
○遯、亨、遯而亨也。刚当位而应、与时行也。以九五一爻释亨义。
小利贞、浸而长也。长、丁丈反。○以下二阴释小利贞。
遯之时义、大矣哉。阴方浸长、处之为难。故其时义为尤大也。
乾下震上大壮
○大壮、大者壮也。刚以动。故壮。释卦名义。以卦体言、则阳长过中、大者壮也。以卦德言、则乾刚震动。所以壮也。
大壮利贞、大者正也。正大而天地之情可见矣。释利贞之义而极言之。
坤下离上晋
○晋、进也。释卦名义。
明出地上、顺而丽乎大明、柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶、昼日三接也。上行之上、时掌反。○以卦象卦德卦变释卦辞。
离下坤上明夷
○明入地中、明夷。以卦象释卦名。
内文明而外柔顺、以蒙大难。文王以之。难、去声。下同。○以卦德释卦义。蒙大难、谓遭纣之乱而见囚也。
利艰贞、晦其明也。内难而能正其志。箕子以之。以六五一爻之义释卦辞。内难谓为纣近亲、在其国内。如六五之近于上六也。
离下巽上家人
○家人、女正位乎内、男正位乎外。男女正、天地之大义也。以卦体九五·六二释利女贞之义。
家人有严君焉、父母之谓也。亦谓二·五。
父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇。而家道正。正家而天下定矣。上父、初子、五·三夫、四·二妇、五兄、三弟。以卦画推之、又有此象。
兑下离上睽
○睽、火动而上、泽动而下。二女同居、其志不同行。上下倶上声。下同。○以卦象释卦名义。
说而丽乎明、柔进而上行、得中而应乎刚。是以小事吉。说、音悦。○以卦德卦变卦体释卦辞。
天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也。睽之时用、大矣哉。极言其理而赞之。
艮下坎上蹇
○蹇、难也。险在前也。见险而能止。知矣哉。难、乃旦反。知、音智。○以卦德释卦名义、而赞其美。
蹇、利西南、往得中也。不利东北、其道穷也。利见大人、往有功也。当位贞吉、以正邦也。蹇之时用、大矣哉。以卦变卦体释卦辞、而赞其时用之大也。
坎下震上解
○解、险以动。动而免乎险、解。以卦德释卦名义。
解利西南、往得众也。其来复吉、乃得中也。有攸往、夙吉、往有功也。以卦变释卦辞。坤为众。得众、谓九四入坤体。得中、有功、皆指九二。
天地解而雷雨作。雷雨作百果草木皆甲坼。解之时、大矣哉。极言而赞其大也。
兑下艮上损
○损、损下益上、其道上行。上行之上、时掌反。○以卦体释卦名义。
损而有孚、元吉、无咎、可贞、利有攸往。曷之用、二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时。损益盈虚、与时偕行。此释卦辞。时、谓当损之时。
震下巽上益
○益、损上益下。民说无疆。自上下下、其道大光。上下之下、去声。○以卦体释卦名义。
利有攸往、中正有庆。利渉大川、木道乃行。以卦体卦象释卦辞。
益动而巽、日进无疆。天施地生、其益无方。凡益之道、与时偕行。施、始豉反。○动巽、二卦之德。乾下施、坤上生、亦上文卦体之义。又以此极言赞益之大。
乾下兑上夬
○夬、决也。刚决柔也。健而说、决而和。说、音悦。○释卦名义、而赞其德。
扬于王庭、柔乘五刚也。孚号、有厉、其危乃光也。告自邑、不利卽戎、所尙乃穷也。利有攸往、刚长乃终也。长、丁丈反。○此释卦辞。柔乘五刚、以卦体言、谓以一小人加于众君子之上。
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