事濯乎明白其筑丰之城仅如垣墙耳城非高也然四方同心归之皆以文王为桢翰城仅如墙而文王则如筑墙所立之木喻不在险而在徳故言文王诚得人君之道也池如淢城如垣不为高城深池也文王已得人心故武王因之以伐商也
丰水东注【笺曰尧时丰水泛滥禹治之使入渭东注于河丰邑在丰水之西镐京在丰水之东○疏曰帝王世纪云丰镐皆在长安之西南○后汉郡国志注丰镐相去二十五里○今曰禹贡东防于澧注云澧水自南而合盖澧水自南而北流入渭故丰在其西镐在其东经言东注者是防渭之后乃东注入河也】维禹之绩【笺曰绩功也】四方攸同皇王维辟【音璧○传曰皇大也○笺曰变王后言皇王者武王之事又益大辟君也○朱氏曰皇王者有天下之号指武王也】皇王烝哉五章以武王之功配禹也丰镐在丰水之东西二都皆可言丰水此章皇王称武王则丰水东注指镐京所见而言也言丰水之所以防渭而东注于河者是禹之功也武王作邑于丰水之东而四方之所以同归周者以武王为天下之君也葢以武王之功配禹皆除害济民也武王诚得人君之道也变王后言皇玉一统天下其事又大也继伐之诗而言人心归往者见一戎衣而天下定也
镐京辟廱【镐胡老反○传曰武王作邑于镐京○诗记曰后汉地理志云镐在京兆尹上林苑中孟康云长安西南有镐池古史考云武王迁镐长安丰亭镐池也○张子曰灵台辟廱文王之学也镐京辟廱武王之学世至此始立为天子之学矣】自西自东【笺曰自由也】自南自北无思不服皇王烝哉
六章言辟廱之化也武王于镐京建辟廱之学徳化流行天下之人由四方而来者无不服之思谓皆心服也武王诚得人君之道也四方之服也久矣此言辟廱之化深入其心也四方先言西镐京在西近者先被其化也继伐之诗而言辟廱教化者见武城之后武脩文也
考卜维王【笺曰考犹稽也○曹氏曰有疑必稽焉】宅是镐京【笺曰宅居也】维正之【笺曰谓得其吉兆○疏曰出其吉兆以正定之】武王成之【笺曰武王遂居之成兆之吉】武王烝哉
七章述迁镐之事也言稽考之于卜者武王也其所卜为欲居此镐京也以吉凶取正于而出其吉兆以正定之也兆告吉而武王作都以居之是成其吉兆也武王诚得人君之道也继伐之诗而言迁镐者见武功既成乃建王国也文王伐崇而迁丰武王伐商而迁镐即继伐之功也
丰水有芑【音起○今曰芑嘉谷也毛以为草今不从○芑解见菜芑及生民○陈氏曰芑以喻人材】武王岂不仕【今曰仕官也谓官使之也】诒厥孙谋【诒音移孙毛如字郑音逊○笺曰诒犹也】以燕翼子【传曰燕安也○今曰翼辅翼之翼表记举此章注云安翼其子毛以为敬今不从○诗记曰孙与子特互言之皆谓子孙也】武王烝哉
八章述用材也丰水之傍以润泽生芑谷喻养成人材也武王岂有不仕之以官者言无不用之无遗材也武王葢欲传其孙之谋而燕安翼辅其子耳曾孙孙以下皆孙也谋及于孙之逺则其子可知矣圣人为子孙之计莫大于遗之以人材所谓敷求哲人俾辅于尔后嗣孔子举此章曰数世之仁也武王诚得人君之道也继伐之诗而言以人材遗后人者见创业垂统之可继子孙頼之也○或谓武王岂不用之乎留之以遗后人也如此则遗贤矣闻兼收并蓄以贻后人未闻弃而不用而以为子孙之计也岂不仕者犹曰岂不日戒耳
文王有声八章章五句
诗缉卷二十六
钦定四库全书
诗缉卷二十七
宋 严粲 撰
生民之什大雅
生民尊祖也【疏曰周公成王致大平制礼以王功起于后稷故推举之以配天礼记称万物本于天人本于祖俱为其本可以相配是故王者皆以祖配天是同祖于天故为尊也○今曰孝经云郊祀后稷以配天祭法云周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王】后稷生于姜嫄【音原○释文曰姜姓嫄名有邰氏之女后稷母也邰音台】文武之功起于后稷故推以配天焉厥初生民时维姜嫄【笺曰时是也姜姓炎帝之后有女名嫄为高辛氏之世妃○疏曰毛以稷为喾之子郑以为帝喾传十世尧非喾子姜嫄不得为帝喾之妃谓为其后世子孙之妃】生民如何克禋克祀【禋音因○疏曰外传云精意以享曰禋】以弗无子【传曰弗去也去无子求有子古者必立高禖焉鸟至之日以大牢祠于高禖天子亲往后妃率九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢于高禖之前韣音独弓衣也○笺曰弗之言祓也二王之后得用天子之礼○疏曰燕来主为产乳故重其始至之日用大牢祭天而以先禖者配之变媒言禖者神之也祓音弗】履帝武敏歆【传曰履践也武迹也敏疾也○笺曰帝上帝也○疏曰践迹者谓随后行耳○今曰履随也帝武犹言祖武非实有足迹也歆感动也】攸介攸止【防曰介祐祚也】载震载夙【传曰震动也夙早也○疏曰动谓懐任而身动也左传云邑姜方震大叔后缗方震皆谓有身为震也】载生载育【传曰育长也】时维后稷
首章述姜嫄祷而生后稷也其初生此民者谁与是维姜姓之女名嫄也以民頼后稷播种而生而后稷又生于姜嫄生后稷所以生此民也又问姜嫄之生此民其事如何乎下説姜嫄生后稷之事姜嫄为高辛氏后世子孙之妃能精意以享能备礼以祀祈于高禖之神以祓除其无子之疾天帝本无迹今其来格若有步武之迹姜嫄奉事周旋若随天帝之步武即有所感也履帝武言祭神如神在洋洋乎如在其左右也敏歆言感动之速大意言上帝降格即有身耳不必如郑氏说歆歆然如有人道感已也于是神介助之依止之则震动而有身则夙早而不迟则生产之则长育之是为后稷也閟宫言弥月不迟谓满十月即生是早也○诗书凡言天帝而假人事言之者皆形容之辞不必执其迹也监观四方乃眷西顾不必天实有眼闻于上帝不必天实有耳帝谓文王于帝其训不必天实有言至言祭祀曰神具醉止曰神嗜饮食曰神保聿归曰田祖有神若与神亲相接者见神人来格之意耳若稷果生于巨人迹则其事甚异閟宫之诗当首言之今止言上帝是依而已履帝武敏歆攸介攸止即上帝是依之谓也古无巨迹之说特列子异端司马迁好竒郑氏信纎纬以帝武疑似之辞借口而为是说耳至谓姜嫄无人道而生子谬于理而妨于教莫此为甚神怪之事圣人所不语若诗言巨迹圣人删之久矣毛氏不信神怪其说甚正后世犹未尽从者谓其以帝为帝喾耳帝为帝喾则稷乃尧之亲弟尧有贤弟在位七十载而不能用待舜乃举之帝喾圣夫姜嫄正妃配合生子人之常道何故但叹其毋不美其父此说者所以疑之今依毛以敏为疾而不用其帝为高辛之说依郑以帝为上帝而不用其敏为拇指之说合三家而去取之可以折矣天地之始固有化生者此可以言鸿荒之始不可以言稷或又以为麒麟之生异于犬羊蛟龙之生异于鱼鼈神人之生必有异于人辞则美矣非事实也古今大圣人莫如帝舜文王孔子其生不闻有异于人也【李氏曰彼以契生于卵稷生于巨迹者乃引经疑似之言以惑世也诗本无有也欧阳氏云秦汉之间学者喜为异説高辛四妃皆以神异而生子盖尧有盛徳稷契后世皆王天下数百年学者喜为之称述欲神其事故务为其説洪驹父亦云尧舜与人同耳血气之类父施母生耳听目视五官四体是圣智愚不肖之所同也何必有恢诡谲怪之事然后为圣且贤哉稷名曰弃必是见弃但不知其见弃之由阙之可也】
诞弥厥月【诞音但弥音眉○朱氏曰诞发语辞也○传曰弥终也○笺曰终十月而生】先生如逹【郑音挞毛如字○朱氏曰先生首生也○说文曰达小羊也○笺曰羊子也○疏曰人之产子先生者多难薛琮答韦昭云羊初生达小名羔未成羊曰羜大曰羊羊子以生之易故比之】不坼不副【坼音防副音僻旧孚逼反○今考曲礼上为天子削者副之本注云析也普逼反是音僻也韵拍逼反音同○疏曰坼副皆裂也楚世家云陆终娶于鬼方氏曰女溃孕三年不乳乃剖其左脇获三人焉剖其右脇获三人焉削者副之是副为裂也】无菑无害【菑音灾】以赫厥灵【传曰赫显也】上帝不寜不康禋祀【笺曰康寜皆安也】居然生子【疏曰居然无病】
次章述稷生之易也姜嫄之孕后稷终满懐任之十月而生之妇人初产则多难此后稷是首生之子乃如羊子之易不坼割不副裂无菑殃无患害是天显其神灵异于常人也上帝岂不安寜之乎岂不安享其禋祀乎而使之安然无病而生子也
诞寘之隘巷【寘音志隘于懈反巷戸降反○传曰寘置也】牛羊腓字之【腓音肥○传曰腓避也字爱也】诞寘之平林防伐平林【朱氏曰防值也】诞寘之寒氷【疏曰姜嫄以元鸟至月而禋祀在母十月而生稷其生正当氷月】鸟覆翼之【传曰一翼覆之一翼借之○苏氏曰覆盖也翼借也】鸟乃去矣后稷矣【音孤○苏氏曰泣声也书启而泣○朱氏曰泣则不死也】实覃实訏【覃音谭訏音吁○传曰覃长也訏大也】厥声载路【钱氏曰载语助也路谓闻于路也】
三章述稷生而见弃之事置之于狭隘巷中牛羊腓避而字爱之婴儿未有所知当为牛羊所践今乃避而爱之牛羊而避人者理之常也又弃此后稷置之平地林木之中值有人往伐平林伐木之人见而收取之婴儿之在林野当为鸟兽所害乃值人收取之亦是常理又弃此后稷置之寒冰之上有大鸟来以一翼覆葢之一翼翼借之则为异甚矣人乃往收取鸟飞去矣后稷遂然而泣其泣声覃长而訏大在平林而闻于路也旧以实覃实訏厥声载路在下章朱氏移在此今从之儿生泣声长大亦为福祥解见斯干
诞实匍匐【匍音蒲匐音白又音服○解见邶谷风】克岐克嶷【岐音其嶷音逆鱼极反○曹氏曰岐嶷言其能立也○今曰岐嶷承匍匐之下则为能立传以岐为知以嶷为识今不从】以就食食【朱氏曰口食自能食也葢六七嵗时也】蓺之荏菽【蓺字亦作艺荏音稔○笺曰蓺种也荏菽大豆也○释草曰戎菽为之荏菽○释曰孙炎云大豆也樊光李廵郭氏皆云今胡豆管子云北戎山戎出冬葱及荏菽布之天下今之胡豆是也】荏菽斾斾【音佩○传曰斾斾长也长如字○朱氏曰斾斾起也○钱氏曰如旗之斾也】禾役穟穟【音遂○传曰役列也○疏曰种禾则有行列○钱氏曰穟与穗通穟穟禾多穗也】麻麦幪幪【莫孔反○传曰幪幪茂盛也○曹氏曰蒙宻也】瓞唪唪【瓞音迭唪布孔反传曰唪唪多实也】
四章述稷幼好种殖之事也后稷之生其始实能匍而手行匐而伏地稍长则岐嶷而能立免乳以就口食才始能食其嬉戏之时即有种殖之志种殖大豆其大豆斾斾然起禾之行列穟穟然多穟麻麦则幪幪然防宻瓞则唪唪然多实异于常人所种也【疏曰周本纪云弃为儿时其游戏好种殖麻麦麻麦美即此章是也】
诞后稷之穑有相之道【相去声○传曰相助也○张子曰他人之穑则任其自然惟后稷之穑则尽人力之助有相之之道焉賛化育之一端欤○今曰有辅相之道即茀草一端可以类见】茀厥丰草【茀音弗○传曰茀治也○王氏曰草盛曰茀治茀亦谓之茀犹治乱谓之乱○笺曰丰茂也】种之黄茂【种上声○传曰种之黄色者唯黍稷耳】实方实苞【传曰方极畆也○笺曰方齐等也○疏曰毛言地皆方正有苗郑言齐等与极畆亦同但齐等据苗均极畆据地满耳○今曰禹贡草木渐包注云丛生相包一本作苞毛以为本郑以为茂其意则一言苗生成丛也诗中凡言苞并同】实种实襃【种上声襃音又○笺曰种生不杂也○传曰襃长也】实发实秀【钱氏曰发生茎也○长乐刘氏曰秀将实也○今曰论语秀而不实朱氏解云吐华曰秀是禾生花而将实也】实坚实好【今曰坚成实而坚也大田既坚言于既皁之下皁为成实未坚故坚为成实而坚也○好解见大田】实颖实栗【传曰颖垂颖也栗其实栗栗然○今曰书异畆同颖注颖穟也是垂穟也○笺曰栗成就也○疏曰左传云嘉栗防酒服处云谷之初熟为栗○王氏曰栗不秕也秕音七】即有邰家室【邰音台○释文曰邰今京兆武功县○传曰邰姜嫄之国也尧见天因邰而生后稷故国后稷于邰○疏曰杜预云武功县所治斄城是也此邰为后稷之母家其国当自有君所以得封后稷者或时君絶灭或迁之他所斄音台与邰同】五章述后稷掌稼穑而封邰也后稷稼穑有辅相造化之道教民先治去其丰茂之草然后择其种之黄色而茂盛者择种之后始种蓺之下乃言禾生之次序始而苗中而秀末而实也方者极尽垄畆方正齐等是苗生之始也既方矣则欲其苞而成丛既苞矣则欲其种而不杂既种矣则欲其襃而长以上言禾之苗也既襃矣则欲其发而生茎既发矣则欲其秀而吐华以上言禾之秀也既秀矣则欲其坚而成实既坚矣则欲其好而无损壊既好矣则欲其颖而垂穟既颖矣则欲其栗而成就以上言禾之实也所以详言其成熟之次序者见稼穑之艰难非一日所能致或苗而不秀或秀而不实灭裂耕者报之以灭裂卤莽耘者报之以卤莽今后稷能教之以尽人事故其穑如此尧于是封之于邰使就邰之家室○大田言既方既早郑氏以方为孚甲始生此诗言实方实苞郑氏以方为齐等二方字异义何也葢大田言既方既早既坚既好皆言谷之成熟故方为孚甲始
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