安受后禄也尔殽既进与燕之人无有怨者而皆欢庆既已醉饱小大长防稽首曰向者之祭神既嗜君之饮食矣是以使君夀考也又言君之祭祀甚顺于礼甚得其时无所不尽祭统所谓外则尽物内则尽志也子子孙孙当不废替而长行之刺今之废礼也
楚茨六章章十二句
信南山刺幽王也不能脩成王之业疆理天下以奉禹功故君子思古焉【防曰言成王能彊界分理天下之田畆使之勤稼以奉行大禹之功而幽王不能修之非责幽王今奉禹功也○长乐刘氏曰天下之士昔为水之所汨而禹决九川距四海濬畎浍距川暨稷奏庶艰食弼成五服至于五千是田法成于禹稷乆矣文武既有天下而周公辅弼成王广五服为九服推后稷之法以践禹功遂成畎浍于天下疆理者川自六乡而距于海路自荒服而达于畿之谓也】
楚茨信南山一体之诗楚茨先从伤今説起而后思古信南山便从思古説起即所以伤今矣
信彼南山【董氏曰终南山也】维禹甸之【甸毛音奠郑音盛○传曰甸治也○防曰南山之旁田野得成平田可种殖者本禹治之禹功实天下尽然而独言南山者作者指一处以表之其意通及天下也○李氏曰井田之法实见于周而乃以为丘甸之法已见于夏后氏之世何也防云论语説禹尽力乎沟洫与匠人井间有沟成间有洫同也益稷畎浍距川与匠人同间有浍专达于川同也是则丘甸之法禹之所为左传云少康有田一成有众一旅则是十里为成非周之赋法也老苏亦以谓井田之兴其始于唐虞之世非唐虞之世则周之世无以成唐虞启之以至夏商之世稍稍葺治至周而大备孟子云夏后氏丘十而贡殷人七十而助周人百畆而彻其实皆什一也以贡助彻皆本于什一若非丘甸之法何以能行什一之法也○今曰李氏据防辩田制始虞夏是矣防木申郑氏丘乗之意要之言禹甸治之则平水患理沟洫皆在其中矣不必破甸为乗也韩奕亦云维禹甸之不专言丘乘矣】畇畇原隰【上二字从田从匀音如云○传曰垦辟貌辟音辟】曽孙田之【传曰曾孙成王也○防曰曾者重也自曾祖以至无穷皆得称曾孙○长乐刘氏曰周之后王虽皆可称曾孙然唯成王为尤盛周家彊理之政考之周官皆至成王而详备也周人因暴君慢其经界而思其先王疆理之政舍成王其谁哉姑从毛氏以成王能修后稷之政故称曽孙】我疆我理【曹氏曰疆者正其经界○苏氏曰理者分其上宜○今考王氏以理为治其沟涂但緜诗廼疆廼理之下又言廼宣廼畆宣为宣道沟洫则理不得为治沟涂矣】南东其畆【传曰或南或东○成二年左传曰先王疆理天下物土之宜而布其利故诗曰我彊我理南东其畆今吾子疆理诸侯而曰尽东其畆而已唯吾子戎车是利无顾土宜无乃非先王之命也乎】
首章述成王能奉禹功也禹平治之功不独终南山以终南在镐京之南周人朝夕所见故举终南言之信乎彼南山之野本禹所甸治也禹功人所共推故言信确辞也禹功固信矣然井田之制至周始备故此原隰之间畇畇然垦辟者又曾孙成王井牧之以成田也不称成王而称曾孙者周之田制非一世所成自后稷以来世世积累至成王而后备故繋之后稷而称曾孙谓能继后稷之绪也疆之则正其经界理之则分其土宜或南其畆或东其畆顺地势及水之所趋也
上天同云【释天曰冬为上天○朱氏曰同云云一色也将雪之候如此】雨雪雰雰【雨音谕雰音芬○今曰雰雰雪下貌】益之以霡霂【音脉木○释天曰小雨谓之霡霂○李氏曰杜诗云润物细无声亦是小雨也】既优既渥【优音忧渥音握○苏氏曰瞻卬解曰优多也○今曰渥浃洽也】既霑既足【防曰霑润也丰足也】生我百谷
次章述天时之和也雪为丰年之兆冬将雪则云一色雪乃雰雰而下至春又益之以霡霂之小雨既优而多既渥而浃既霑而润既足而丰故得生我之众谷也
疆埸翼翼【场音亦○传曰埸畔也○钱氏曰翼翼整齐也○翼翼考见采薇】黍稷彧彧【音育○传曰彧彧茂盛貌】曾孙之穑【伐檀传曰敛之曰穑】以为酒食畀我尸賔【畀音袐○笺曰畀予也○丘氏曰与尸谓献熟食并酌齐献尸是也与賔谓助祭之賔酌齐献尸尸因酌以酢賔并祭未燕同姓于燕寝是也此祭始终用酒食之事齐音剂】夀考万年
三章述秋成祭飨之事也田以井制各有疆界埸畔翼翼然整齐其黍稷彧彧然茂盛农民喜恱归恩于君以为皆吾君之穑谓秋毫皆君赐也以此黍稷为酒食而祭祀畀我尸与賔则吾君得夀考万年之福此年丰民乐祝颂其君之辞
中田有庐【音闾○笺曰田中农人作庐以便其田事○防曰古者宅在都邑田于外野农时则出而就田湏有庐舍○诗记曰后汉注春秋井田记人受田百畆公田十畆庐舍在内贵人也公田次之重公也私田在外贱私也○丘氏曰公田百畆内除二十畆为八家治田之庐○董氏曰井九百畆其中为公田八家每庐舍二畆半】疆埸有【防曰徧检书传未见君子税民以共祭祀者故地官埸人掌国之埸圃而植之果蓏珍异之物以时敛而藏之凡祭祀賔客其其果蓏之属郊特牲云天子植华不敛藏之种是则天子之自令有司供之不税于民蓏罗之上声】是剥是菹【剥音驳菹音租○曹氏曰菹淹菜也○今曰是剥谓以刀剥削治之也是菹谓以为菹淹渍之也】献之皇祖【笺曰皇君也皇祖先祖也】曽孙夀考受天之祐【音户】
四章形容民和之意也农民于田中作庐以便其田事于畔上种新熟愿献于天子俾剥而削治之菹而淹渍之以祭祀而献皇祖令君得夀考之福也方其削治未定为菹故言是剥及已淹渍知是菹故言是菹天子不赋民此言民喜时物之新不忘君上思欲献之野人美芹之意民和而后神降之福也
祭以清酒【丘氏曰清洁之酒】从以骍牡【骍息营反○传曰周尚赤也】享于祖考【防曰享献也】执其鸾刀【传曰刀有鸾者言割中节也○防曰鸾铃也刀环有铃郊特牲云割刀之用而鸾刀之贵贵其义也声和而后防也】以启其毛【笺曰毛以告纯也○防曰郊特牲云毛血告幽全之物贵纯之道也注云幽谓血也楚语观射父曰毛以示物韦昭云物色也是毛以告纯】取其血膋【音聊○笺曰血以告杀膋以升臭○防曰韦昭云明不因故也膋者肠间脂也以脂膏合之黍稷寘之萧乃以火烧之合其馨香之气是升臭也郊特牲云取膟膋燔燎升首报阳也祭义云卿大夫鸾刀以刲取膟膋则此亦卿大夫也膟音律刲音奎】
五章述祭祀割牲之事也祭祀以清洁之酒加以赤色之牲乃令卿大夫执特其有铃之刀以开其牲之皮毛以告纯也又取其血以告杀取其脂膋以升臭也○清酒二出笺以旱麓清酒既载为三酒之清酒以此诗祭以清酒为非三酒之清酒此诗之清谓酒也酒谓郁鬯五齐三酒也防谓载则盛之尊中可言三酒之清酒祭神三酒乃诸臣之所酢不用之以献神故此诗清酒非三酒之清酒要之诗人言清酒皆谓清洁之酒犹凫鹥言尔酒既清烈祖既载清酤郑氏好以礼説诗率多牵强失诗人平易之防此因祭字而为异説耳○祭义云祭之日君牵牲既入庙中丽于碑卿大夫袒而毛牛尚耳注云丽犹繋也毛牛尚耳以耳毛为上也王氏及长乐刘氏以为王执
鸾刀以亲杀与祭义异
是烝是享【传曰烝进也今曰烝畀祖妣不必以为烝尝之烝】苾苾芬芬【苾音弼又蒲结反】祀事孔明先祖是皇【防曰皇美大之】报以介福【防曰介大也】万夀无疆
末章述祭祀受福也是进是献苾苾芬芬香气上达也祀礼于是则甚明着也先祖于是美大之报以大福而使之万夀无疆也【李氏曰数诗辞虽不同其意则一皆是言福禄之报本于祭祀又本于黍稷也张文潜云受莫大之福而其君有安宁夀考之乐此天下之至美极治之际也而其本岀于仓廪之盈原隰之治田庐之脩葢衣食不足于下则礼乐不备于上礼乐废则乱随之而起惟田事作而衣食丰衣食丰而礼乐备礼乐备而和平兴和平兴而人君有安宁夀考之盛此诗人深探其本要其终而言之序如此也此説尽之矣】
信南山六章章六句
诗缉卷二十二
<经部,诗类,诗缉>
钦定四库全书
诗缉卷二十三
宋 严粲 撰
甫田之什小雅
甫田刺幽王也君子伤今而思古焉【防曰思成王】
甫田述彻法兴甿秋报春祈及省耕仓箱之事
倬彼甫田【倬音卓○桑柔笺曰倬明大貌○传曰明貌甫田谓天下田也○今曰倬训明大此诗无大意故止为明○曹氏曰言其事显然也○疏曰甫大也甫者广大言之故为天下田也】岁取十千【今曰谓什一也百取十焉万取千焉】我取其陈【朱氏曰陈旧粟也】食我农人【食音嗣○今曰我农人自我也】自古有年今适南畆【防曰今成王之时其万民适南畆之内○南畆解见七月】或耘或耔【耘音云耔音子○传曰耘除草也耔雝本也○防曰前汉食货志云后稷始甽田以二耜为耦广尺深尺曰甽长终畮一畮三甽一夫三百甽而播种于甽中苗叶以上稍耨垅草因隤其土以附苗根比盛暑垅尽而根深能风与旱故薿薿而盛也附根即此雝本也甽亦作畎晦古畆字也耨鉏也隤音頽谓下之也能读曰耐】黍稷薿薿【音拟○朱氏曰薿薿茂盛貌】攸介攸止【王氏曰介助也止息也】烝我髦士【传曰烝进也髦俊也】
首章述什一之赋及兴甿之事也幽王政繁赋重故诗人思古者什一之法言先王之时倬然明着于彼天下之田每岁百取其十万取其千而已十者百之一千者万之一其事至显而幽王不察何也一夫受田百畆故少计之则百畆取其十万者数之盈故多计之则万畆取其千皆什一也上无过取故下有余粟农人皆取其陈旧之粟以自养见农有余粟自古以来岁事常丰也言食我农人者农人自我也农足于食故乐于耕今农民皆适南畆或耘以去草或耔以雝本其黍稷薿薿然茂盛乃介以相助之止以休息之又烝进其髦俊之士也今指成王之时则自古者前乎此矣周之彻法自公刘始世世守之也周自上世以来彻法行而民富频年屡丰至成王大平极盛之时农民乐业又进其秀民之能为士者民生斯时何其幸耶此羡慕之辞今不然而思故也【诗记曰古者士出于农而工商不与焉管仲云农之子恒为农野处而不昵其秀民之能为士者必足赖也秀民即诗所谓髦士也】○毛以为十千言多其説太泛郑以十千畆为一成万畆之税又启纷纷之辩什一天下之中正十千者谓什一之法犹孟子千取百焉万取千焉之意耳○旧说又以我取其陈食我农人为上之人取以食之此以文害辞也七月采荼新樗食我农夫岂亦上之人复为农夫采荼薪樗乎二文句法一同皆农人自我也古者藏富于民家给人足岂待上之人一一遗之食耶虽补助之法不废而不给不足者亦寡矣○或以今适南畆为成王今从笺防以为农民第三章曾孙来止方言成王省耕也其攸介攸止烝我髦士若乡大夫兴其贤者能者遂大夫帅其吏而兴甿皆有司之事也
以我齐明【齐音资○传曰器实曰齐在器曰盛○防曰器实曰齐指谷体也在器曰盛据已盛于器也○朱氏曰齐与粢同曲礼云稷曰明粢此言齐明便文以恊韵耳】与我牺羊【牺音僖○笺曰色纯曰牺】以社以方【传曰社后土也方迎四方气于郊也○防曰郑驳异义以为社者五土之神能生万物者以古之有大功者配之祭法云共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社昭二十九年左传云共工氏有子曰句龙为后土后上上官之名也死以为社社而祭之故曰句龙为后上后转为社故世人谓社为后土后土者地之大名也僖十五年左传云履后土而戴皇天指谓地为后土也句龙职主土地故谓其官为后土中庸郊社相对郊是天则社是地言迎四方之神于郊者下曲礼云天子祭四方歳徧注云祭四方谓祭五官之神于四郊句芒在东祝融后土在南蓐収在西在北是也实五官而云四郊者火土俱在南其火土俱祀黎故郑志荅赵商云后土转为社无复代者故先师之説黎兼之亦因火土位在南又大宗伯注云五祀者五官之神在四郊四时迎五行之气于郊而祭五德之帝亦食此神焉少昊氏之子曰重为句芒食于本该为蓐収食于金脩及熈为食于水颛项氏之子曰黎为祝融后土食于火土是黎兼二祀曲礼言岁徧此祀在秋而并言四方葢常祀岁徧此秋成报功则总祭故并言四方也句音钩】我田既臧【笺曰臧善也】农夫之庆琴瑟撃鼓【笺曰周礼云凡国祈年于田祖龡豳雅击土鼓以乐田畯○防曰春官籥章文也彼注云豳雅七月也杜子春云土鼓以瓦为匡以革为两面可击也】以御田祖【御音迓○笺曰卿迎也○传曰田祖先啬也○防曰春官籥章云先啬若神农春官籥章注云田祖始耕旧者谓神农始教造田谓之田祖先为稼穑谓之先啬神其农业谓之神农名殊而实同也】以祈甘雨【防曰以长物则为甘害物则为苦○曹氏曰甘犹美也】以介我稷黍【笺曰介助也】以谷我士女【笺曰谷养也】
二章述秋报春祈之事也以我明洁之齐谷与我纯色之羊秋祭土神之社与迎四方气于郊由我田尽善农夫喜庆之故谓民和年丰而后致力于神也至明年春又以琴瑟及击土鼓以迎田祖神农而祭之以求长物之甘雨以介助我稷黍以谷养我士与女欲续丰年于无穷也
曾孙来止【笺曰曾孙
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