与祭祀同二肺
云合升合左右胖升于鼎也者以夫妇各一故左右胖俱升若祭则升右也云去蹄蹄甲不用也者以其践地秽恶也云举肺脊者食时所先举者案下文赞者告具揖妇即对筵皆坐祭祭荐黍稷肺即此祭肺也下文云赞尔黍稷授肺脊皆食以湆酱皆祭举食举也即此举肺脊也祭时二肺俱有生人唯有举肺皆祭今此得有祭肺者礼记郊特牲论娶妇冕斋戒鬼神隂阳也故与祭祀同二肺也据下文先用祭肺后用举肺此经先言举肺后言祭肺者以举肺脊长大故先言是以特牲少牢入鼎时举肺脊在前云肺者气之主也周人尚焉者案礼记明堂位云有虞氏祭首夏后氏祭心殷祭肝周祭肺郑注云气主盛也但所尚不同故云周人尚焉云脊者体之正也食时则祭之者对祭肺未食时祭也云饭必举之贵之也者但一身之上体搃有二十一节前有肩臂臑后有肫胳脊在中央有三节正脡横脊而取中央正脊故云体之正凡云先以对后案特牲举肺脊后食干骼注云肺气之主也脊正体之贵者先食啗之所以导食通气此不言先食防之从彼可知也云每皆二者夫妇各一耳者释经多之义
鱼象月盈用十有五今去一取偶
云凡鱼之正十五而鼎减一为十四者据特牲记云鱼十有五注云鱼水物以头枚数隂中之物重数于月之十有五日而盈少牢馈食礼亦云十有五而俎尊卑同则是尊卑同用十五而同鼎也云欲其敌偶也者夫妇各有七也此夫妇鬼神隂阳故同祭礼十五而去一若乎生人则与此异故公食大夫一命者七鱼再命者九鱼三命者十有一鱼天子诸侯无文或诸侯十三鱼天子十五鱼也云腊兎腊也者少牢用麋腊士兎腊可知故曲礼云兎曰明视也云肫或作纯纯全也凡腊用全者此或少牢文案少牢腊一纯注云纯犹全也凡牲礼则用一胖不得云全其腊则左右体胁相配共为一体故得全名也特牲少牢亦用全士丧大敛与士虞皆用左胖不全者丧礼畧
郑以醯和酱夫妻皆有以意言之
馔于房中醯酱二豆葅醢四豆郑知以醯和酱者得醯者无酱得酱者无醯若和之则夫妻皆有是以知以醯和酱也云生人尚防味者此文与公食皆以醯和酱少牢特牲云不言之
古者大不致三王以来铏羮则致
大羮湆在爨注煑肉汁也 释曰湆与汁一也知大古之羮无盐菜者左传桓二年臧哀伯云大羮不致礼记郊特牲云大羮不和谓不致五味故知不和盐菜唐虞以上曰大古有此羮三王以来更有铏羮则致以五味虽有铏羮犹存大羮不致故也引周礼者证大羮虽热故在爨临食乃取也
夫妇酌内尊合谓破匏
尊于房户之东无酒篚在南实四爵合注无酒者畧之也夫妇酌于内尊其余酌于外尊合破匏也四爵两凡六为夫妇各三酳一升曰爵 释曰云无酒者畧之也者此对上文夫妇之尊有酒此尊非为夫妇故畧之也云夫妇酌于内尊其余酌于外尊者据上文酒知之云一升曰爵者韩诗外云一升曰爵二升曰觚三升曰觯四升曰角五升曰散是也
壻为妇主故称主人
主人爵弁纁裳缁袘从者毕端乘墨车从车二乘云主人壻也者以其亲迎向女家女父称主人男称壻已下皆然今此未至女家仍据男家而言故云主人是壻为妇主故下亲迎至男家壻还称主人也
以助祭之服亲迎鬼神之
注爵弁而纁裳冕之次云云云大夫以上亲迎冕服者士家自祭服端助祭用爵弁今爵弁用助祭之服亲迎一为摄盛则卿大夫朝服以自祭助祭用冕亲迎亦当冕摄盛也若上公有孤之国孤絺冕卿大夫同冕侯伯子男无孤之国卿絺冕大夫冕也孤卿大夫士为臣卑复摄盛取助祭之服以亲迎则天子诸侯为尊则衮矣不须摄盛宜用家祭之服则五等诸侯冕以家祭则亲迎不过冕天子亲迎当服衮冕矣是以礼记郊特牲云冕斋戒鬼神隂阳也将以为社稷主以社稷言之据诸侯而说故知诸侯冕也其于孤卿虽絺冕以助祭至于亲迎亦用冕臣乃不得过君故也云冕服迎者鬼神之鬼神之者所以重之亲之者郊特牲文
士乘墨车有贰车昏礼摄盛
天子诸侯尊不假摄盛
云从者有司也乘贰车从行者也以士虽无臣其仆皆曰有司使乘贰车从壻大夫以下有贰车士无贰车此有者亦是摄也云墨车漆车者案巾车注云栈车不革鞔而漆之则士之栈车漆之但无革为异耳案考工记云栈车欲其弇郑云无革挽又云饰车欲其侈郑云革鞔则大夫以上皆以革鞔则得饰车之名饰者革上又有漆饰士卑无饰虽有漆不得名墨车故唯以栈车为名若然自卿以上更有异饰则又名玉金象夏篆夏缦之等也云士乘墨车摄盛也者案周礼巾车云一曰玉路以祭祀又云金路同姓以封象路异姓以封革路以封四卫木路以封蕃国孤乘夏卿乘夏缦大夫乗墨车士乘栈车庶人乘役车士乘大夫墨车为摄盛则大夫当乗卿之夏缦卿当乘孤之夏已上有木路质而无饰不可使孤乘之礼穷则同也孤还乘夏又于臣之外特置亦是尊尊则尊矣不欲摄盛若然庶人当乘士之栈车则诸侯天子尊其尊矣亦不假摄盛依巾车自乗本车矣玉路祭祀不可以亲迎当乗金路矣以摄言之士之子冠与父同则昏亦同但尊适子皆与父同庶子宜降一等也
士妇乘夫家之车大夫以上自有车送女
妇车亦如之有裧注士妻之车夫家共之大夫以上云云释曰妇车亦墨车但有裧为异耳云士妻之车夫家共
之者即此是也云大夫以上嫁女则自以车送之者案宣公五年冬左云齐髙固及子叔姬来反马也休以为礼无
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