乗车西
陈明器于乗车之西 注云明器藏器者也自包筲以下皆是藏器故下云器西南上綪又云茵注云茵在抗木上陈器次而北也则自包筲以下揔曰藏器以其俱入圹也引檀弓者案彼注成犹善也竹不可用云陈器乗车之西则重北者无正文上荐车云直东荣继庙屋而言上注云中庭不得云近北明车近不在重今东陈于乗车之西明重北可知引檀弓者竹不成用瓦不成味成犹善也谓边无縢味当作沫靧也琴瑟张而不平注云无宫商之调
折犹庪加于圹上承抗席御上
云折横覆之者郑云葢如牀则加于圹上时南北长东西短以其窆毕加之于圹上所以承抗席若庪藏物然故云折犹庪也云方凿连木为之盖如牀而缩者三横者五无箦者此无正文抗木横三缩二云所以御止土者以其在抗木之上故知以御土也其横与缩各足掩者以其圹口大小虽无文但明器之等皆由羡道入诸侯已上又有輴车亦由羡道入圹口唯以下棺则圹口大小容棺而已今抗木亦足掩圹口也
抗木横三缩二加抗席加茵茵以借棺
既陈抗木于折北又加此抗席三领于抗木之上知抗木不在折上者以抗木直言横三缩二不言加明别陈于折北抗木之下而此云加加于抗木之上可知抗席之下而云茵明又加于抗席之上抗木在上故云御土抗席在下隔抗木虑有尘乡下故云御尘云加茵者谓以茵加于抗席之上此説陈器之时云用疏布者谓用大功疏麤之布云缁剪者缁则七入黑汁为缁剪浅也谓染为浅缁之色言有幅者案下记云茵着用荼实绥泽焉此郑云有幅缘之者则用一幅布为之缝合两边幅为帒不去边幅用之以盛着也故云有幅也云茵所以借棺者下葬时茵先属引乃窆则茵与棺为借抗木云缩二横三此亦缩二横三故知亦者亦抗木也
陈明器从茵乡北为次故连茵言之
茵非明器而言之者陈器从此茵乡北为次第故言之故郑言茵在抗木上陈器次而北下文既设遣奠而云苞牲取下体故知苞二所以裹奠羊豕之肉也筲三黍稷麦云其容盖与簋同一觳也者案考工记旊人为簋实一觳又云豆实三而成觳案昭三年晏子云四升曰豆豆实三而成觳则觳受斗二升此筲与簋同盛黍稷知受一觳斗二升约同之无正文故云葢以疑之也罋三云罋瓦器者以罋与甒等字从缶瓦故知是瓦器云其容亦盖一觳者聘礼记致饔饩云罋斗二升则此罋约同之故云盖以疑之也知屑是姜桂者以其与内则屑桂与姜同云屑故引内则为证也甒二继罋三而陈之言亦瓦器亦上罋三也云皆木桁久之者则自苞筲以下皆塞之置于木桁也若然既皆久塞而罋甒独云幂者以其苞筲之等燥物宜苞塞之而无幂罋甒湿物非直久塞其口又加幂覆之云久当为炙炙谓以盖案塞其口者此亦如上设重鬲亦与之同故读从炙也云毎器异桁者以其言皆木桁
用器自弓矢耒耜以下皆常用器
用器弓矢耒耜两敦两杅槃匜匜实于槃中南流注云此常用之器杅盛汤浆槃匜盥器也流匜口也今文杅作桙释曰谓常用之器弓矢兵器耒耜农器敦杅食器槃匜洗浴之器皆象生时而藏之也
明器鬼器祭器人器士无祭器
无祭器注云云大夫以上兼用鬼器人器也者案檀弓云宋襄公葬其夫人醯醢百罋曽子曰既曰明器矣而又实之注云言名之为明器而与祭器皆实之是乱鬼器与人器以此而言则明器鬼器也祭器人器也士礼略无祭器空有明器而实之大夫以上尊者备故两有若两有则实祭器不实明器宋襄公既两有而并实之故曾子非之
士有燕乐器谓琴瑟特县
有燕乐器可也 案言可者许其得用故云可也云与賔客燕饮用乐之器也者则升歌有琴瑟庭中有特县县磬也
役器介胄干笮无弓矢示不用
役器甲胄干笮案此役器中有干笮无弓矢示不用故不具上用器是常用之器故具陈之也云甲铠胄兠鍪者古者用皮故名甲胄后代用金故名铠兠鍪随世为名故也但上下役用之器皆麤沽为之故下记云弓矢之新沽功注云设之宜新沽示不用弓矢云沽余虽不言皆沽可知也但此笮是送死之具下记云荐乗车鹿浅幦干笮革靾者是魂车所载象生者与此别也
燕器谓杖扶身笠御暑翣招凉
燕器杖笠翣 注云燕居安体之器也者以杖者所以扶身笠者所以御暑翣者所以招凉而在燕居用之故云燕居安体之器也云笠竹盖也者竹青之皮以竹青皮为之
还车为祖奠布巾席于车西方
彻奠云云自此尽入复位论还车为祖奠之事此彻迁祖奠者为将还迁车更设祖奠云巾席俟于西方祖奠将用焉者以下经云祖还车还车讫布席设祖奠则布此巾席也故巾席俟祖奠在西方也云节者来象升丈夫踊去象降妇人踊者案上篇彻小敛大敛奠时皆升自阼阶大夫踊降自西阶妇人踊今奠在庭无升降之事直有来徃经云要节而踊知有妇人亦踊者以下经彻祖奠时云彻者入丈夫踊设于西北妇人踊注云犹阼阶升时也彻设于柩车西北亦犹序西南是男子妇人并有踊文
大小敛奠等皆经宿此迁祖奠旦设昃彻
云彻者由明器北西面既彻由重南东者凡奠于堂室者皆升自阼阶降自西阶奠于庭者亦由重北东方来陈由重北而西彻彻讫由重南而东象升自阼阶降自西阶也云不设于序西南者非宿奠也者以其大敛小敛奠及夕奠乃皆经宿故皆设之于序西南为神冯依此迁祖奠旦始设之今日侧彻之未经宿
将祖主人袒既祖踊而袭
祖注为将祖变案下经商祝御柩乃祖是将祖故此主人袒袒
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