妾已賣，而心不有〔五〕。欲教之者，人心固有〔六〕。今君雖幸於王，不過父子之親〔七〕；軍吏雖賤，不卑於守閭嫗〔八〕。且君擅主輕下之日久矣。聞『三人成虎〔九〕，十夫楺椎〔一０〕。眾口所移，毋翼而飛』。故曰，不如賜軍吏而禮之。」王稽不聽。軍吏窮，果惡王稽、杜摯以反〔一一〕。
秦王大怒，而欲兼誅范睢〔一〕。范睢曰：「臣，東鄙之賤人也〔二〕，開罪於楚〔三〕、魏，遁逃來奔。臣無諸侯之援，親習之故〔四〕，王舉臣於羇旅之中，使職事〔五〕，天下皆聞臣之身與王之舉也。今遇惑〔六〕或與罪人同心〔七〕，而王明誅之，是王過舉〔八〕顯於天下，而為諸侯所議也。臣願請藥賜死，而恩以相葬臣〔九〕，王必不失臣之罪〔一０〕，而無過舉之名。」王曰：「有之〔一一〕。」遂弗殺而善遇之。
蔡澤見逐於趙
蔡澤〔一〕見逐於趙，而入韓、魏，遇奪釜鬲於塗〔二〕。聞應侯任鄭安平〔三〕、王稽〔四〕，皆負重罪，應侯內慚，乃西入秦。將見昭王，使人宣言以感怒應侯曰：「燕客蔡澤，天下駿雄弘辯之士也。彼一見秦王，秦王必相之而奪君位。」
應侯聞之，使人召蔡澤。蔡澤入，則揖應侯，應侯固不快，及見之，又倨。應侯因讓之曰：「子常〔一〕宣言〔二〕代我相秦，豈有此乎？」對曰：「然。」應侯曰：「請聞其說。」蔡澤曰：「吁！何君〔三〕見之晚也。夫四時之序，成功者去。夫人生手足堅強，耳目聰明聖知，豈非士之所願與？」應侯曰：「然。」蔡澤曰：「質〔四〕仁秉義，行道施德於天下，天下懷樂敬愛，願以為君王，豈不辯智之期與〔五〕？」應侯曰：「然。」蔡澤復曰：「富貴顯榮，成理〔六〕萬物，萬物各得其所；生命壽長，終其年而不夭傷；天下繼其統〔七〕，守其業，傳之無窮，名實純粹〔八〕，澤流千世，稱之而毋絕，與天下終〔九〕。豈非道之符〔一０〕，而聖人所謂吉祥善事與？」應侯曰：「然。」澤曰：「若秦之商君，楚之吳起〔一一〕，越之大夫種〔一二〕，其卒亦可願矣〔一三〕。」應侯知蔡澤之欲困己以說，復曰：「何為不可？夫公孫鞅事孝公，極身毋二〔一四〕，盡公不還私〔一五〕，信賞罰以致治，竭智能，示情素〔一六〕，蒙怨咎〔一七〕，欺舊交，虜魏公子卬〔一八〕，卒為秦禽將，破敵軍，攘地千里。吳起事悼王，使私不害公，讒不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行義不固〔一九〕毀譽，必有〔二０〕伯主強國，不辭禍凶。大夫種事越王，主離困辱〔二一〕，悉忠而不解〔二二〕，主雖亡絕，盡能而不離〔二三〕，多功而不矜，貴富〔二四〕不驕怠。若此三子者，義之至，忠之節也。故君子殺身以成名，義之所在，身雖死，無憾悔〔二五〕，何為〔二六〕不可哉？」蔡澤曰：「主聖臣賢，天下之福也；君明臣忠，國之福也；父慈子孝，夫信婦貞，家之福也。故比干忠〔二七〕，不能存殷；子胥知〔二八〕，不能存吳；申生孝，而晉惑〔二九〕亂。是有忠臣孝子，國家滅亂，何也？無明君賢父以聽之。故天下以其君父為戮辱〔三０〕，憐其臣子。夫待死而後可以立忠成名，是微子不足仁，孔子不足聖，管仲不足大也。」於是應侯稱善。
蔡澤得少間〔一〕，因曰：「商君、吳起、大夫種，其為人臣，盡忠致功〔二〕，則可願矣。閎夭事文王，周公輔成王也，豈不亦忠〔三〕乎？以君臣論之〔四〕，商君、吳起、大夫種，其可願孰與閎夭、周公哉？」應侯曰：「商君、吳起〔五〕、大夫種不若也。」蔡澤曰：「然則君之主，慈仁任〔六〕忠，不欺舊故，孰與秦孝公、楚悼王〔七〕、越王乎？」應侯曰：「未知何如也。」蔡澤曰：「主固親忠臣，不過秦孝、越王、楚悼。君之為主〔八〕，正亂、批〔九〕患、折難，廣地殖〔一０〕穀，富國、足家、強主，威蓋海內，功章萬里之外，不過商君、吳起、大夫種。而君之祿位貴盛，私家之富過於三子，而身不退，竊為君危之。語曰：『日中則移，月滿則虧。』物盛則衰，天之常數也；進退、盈縮、變化，聖人之常道也。昔者，齊桓公九合諸侯〔一一〕，一匡天下，至葵丘〔一二〕之會，有驕矜之色，畔者九國〔一三〕。吳王夫差無適於天下〔一四〕，輕諸侯，凌齊、晉〔一五〕，遂以殺身亡國。夏育、太史啟〔一六〕叱〔一七〕呼駭三軍，然而身死於庸夫。此皆乘至盛不及〔一八〕道理也。夫商君為孝公平權衡、正度量、調輕重，決裂阡陌，教民耕戰，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦無敵於天下，立威諸侯。功已成〔一九〕，遂以車裂。楚地持戟百萬，白起率數萬之師，以與楚戰，一戰舉鄢、郢，再戰燒夷陵〔二０〕，南并蜀、漢，又越韓、魏攻強趙，北坑馬服，誅屠四十餘萬之眾〔二一〕，流血成川，沸聲若雷，使秦業帝〔二二〕。自是之後，趙、楚懾服〔二三〕，不敢攻秦者，白起之勢也。身所服者，七十餘城。功已成矣，賜死於杜郵〔二四〕。吳起為楚悼罷無能，廢無用，損不急之官，塞私門之請，壹楚國之俗，南攻楊越〔二五〕，北并陳、蔡，破橫散從，使馳說之士無所開其口。功已成矣，卒支解〔二六〕。大夫種為越王墾草創〔二七〕邑，辟地殖〔二八〕穀，率四方士〔二九〕，上下之力，以禽勁吳，成霸功。勾踐終棓而殺之〔三０〕。此四子者，成功而不去〔三一〕，禍至於此。此所謂信而不能詘，往而不能反者也。范蠡知之，超然避世，長為陶朱〔三二〕。君獨不觀博者乎？或欲分〔三三〕大投〔三四〕，或欲分功〔三五〕。此皆君之所明知也。今君相秦，計不下席，謀不出廊廟，坐制諸侯，利施三川，以實宜陽，決羊腸之險〔三六〕，塞太行之口，又斬范、中行之途〔三七〕，棧道千里〔三八〕於蜀、漢〔三九〕，使天下皆畏秦。秦之欲得矣，君之功極矣。此亦秦〔四０〕之分功之時也！如是〔四一〕不退，則商君、白公、吳起、大夫種是也。君何不以此時歸相印，讓賢者授之，必有伯夷之廉；長為應侯，世世稱孤，而有喬、松之壽〔四二〕。孰與以禍終哉！此則君何居焉？」應侯曰：「善。」乃延入坐為上客。
後數日，入朝，言於秦昭王曰：「客新有從山東來者蔡澤，其人辯士。臣之見人甚眾，莫有及者，臣不如也。」秦昭王召見，與語，大說之，拜為客卿。
應侯因謝病〔一〕，請歸相印。昭王彊起應侯，應侯遂稱篤〔二〕，因免相。昭王新說蔡澤計畫，遂拜為秦相〔三〕，東收周室。
蔡澤相秦王數月，人或惡之，懼誅，乃謝病歸相印，號為剛成君〔一〕。秦〔二〕十餘年，昭王〔三〕、孝文王、莊襄王，卒事始皇帝。為秦使於燕，三年〔四〕而燕使太子丹入質於秦〔五〕。
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