感恩无替耳。
按别志《曾鲁传》载，洪武初，鲁为礼部主事，常忠武王薨，高丽来祭。鲁阅其文，外袭以金龙黄帕，内不书国号，鲁责曰：“龙帕疑汝误用。若纳贡称藩，不奉正朔，何名君臣？”使者伏谢。观此，则当时大臣有故，朝鲜亦至同恤，今则无是礼矣。盖初犹臣叛不常，其来也，惟任本国之意。今奉藩无贰，其来也，一遵天朝之制。如周家内服，群辟会同，不敢后期云。
其国置八道，分统府州郡县。有开城、汉城、定远诸府；有黄州、灵州、铁州、朔州、龙州、殷州、宣州、延州、郭州、洪州、全州、广州、清州、博州诸州；有嘉山、土山诸郡；有安岳、三和、龙冈、咸从、江西诸县；有王城、国城、平壤城。其设官衔，名义与职合。近年官制可见者，曰议政府，领议政事，左议政即中国之宰相也。曰六曹，判书参判即中国之尚书侍郎也。曰承政院，都承旨即中国之都御史也。曰成均馆大司成、奉常院佥正，即中国之祭酒、太常卿也。其余各道观察使府留守，即中国之按察使知府也。士尚声律，三岁一试。有进士诸科，亦同中国。其俗自箕子施八条之约，乃邑无淫盗，柔谨成风。
按别志载，洪武中，高丽来朝。赐宴乐作，使者以国丧辞。翰林编修赵?熏曰：“小国之丧，不废大国之礼。”上乃不许辞。夫?熏之议，固得天朝居尊之大体；而使者之辞，亦不失人臣在疚之正法。朝鲜素秉礼教，有箕子谟范之遗化，于此可见矣（?熏，新喻人）。
国人戴折风巾，服大袖衫，形如弁士，加插二羽，贵者紫罗为之服。妇人裙襦加撰。公会衣服皆锦绣，金银为饰，常服皆苎麻。俗多游女，夜则男女聚群为戏，相悦即昏，无财聘礼（《汉书》、《北史·高句丽传》）。死者三年而葬，父母夫服丧三年，兄弟三月。既葬，以死者服玩车马至墓侧，会葬者争取之。病不服药，好祀鬼神。恶杀，崇释，以十月祭天。多山少田，国无私产，计口受业。无秫，以粳为酒。贸易用米布，器用铜。形貌洁净，知文字，喜读书，饮食用俎豆。官吏闲威仪，兵器疏简，强弩大刀。刑无惨酷之科，惟元恶及骂父母者斩，余皆杖肋。死罪贷流诸岛，累赦视重轻原之。
其山曰神嵩（开城）。其川曰海（国东西南皆滨海，东清澹，下视十丈）。曰鸭绿江（国城西北自??长白山，南入海天堑）。其胜诸岛屿苫（小于屿而有草木）?焦（如苫屿，而其质纯石）。其产金银铁石灯盏（红白二色）、水晶盐、纟由、苎布（黑白二色）、白捶纸、狼尾笔、满花席（草性柔折，屈不损）、折扇（编竹为骨，以多为贵）、黄漆（树似棕，六月取汁，漆物如金）、果下马（高三尺，果下可乘）、长尾鸡（尾长三尺）、蜂蜜、貂、┊、獐、鹿皮、海豹皮、八蛸鱼、蛎房、龟脚、竹蛤、海藻、昆布、粳（可为酒）、黍、麻、麦、松（二种唯五叶者结子）、人参、茯苓、硫黄、白附子、榛子、梨、栗、核桃、橘、梅、竹、茶、牡丹。其贡金银器皿、各色苎布、细花席、人参、豹皮、黄尾笔、白绵纸、种马（每三年五十匹）。其里东西南濒海，北邻女直，西北至鸭绿江。东西二千，南北四千；至京师三千五百里，南京四千里。
按天子有道，守在四夷。则诸蕃虽地有远近，情有顺逆，正朔有及不及，而凡我行人辙迹曾至者，皆因事备书，以昭国家一统之盛。其间有他官奉使，固为一时之选。而亦多原任行人者，无乃以其咨诹有素，可不辱命欤！亦并列之，庶我侪后日有不测之遣，其典故可考也。至若各国沿革，聘答之外，使职所资者，大略有三：曰道里；曰风俗；曰物产。昔刘敞使契丹，虏人自古北口回曲千余里至柳河。敞问曰：“松亭路直而近，不数日可至中京，何不道彼？”盖虏故以险远讠夸使者，且谓莫习其山川不虞。敞之问也，相与惊顾羞愧。其道里之当稽有如此者。西域尚佛事僧，我朝因封蕃僧为王，俾诏谕其众，无不率从。又国初时高丽未服，圣祖遣一谍?间其王之冠制而为之，以给诸内侍（今太监官帽是也），因指谓其使曰：“汝王之贵仅与此曹同耳，观其冠可知也。今此曹日供朕使令，而汝王犹崛强抗朕何耶？”使者归言之，遂举国降。是皆因俗善导之略，其风俗之当考有如此者。又闻先朝有使海外者，其国宴飨之际，以朱盘进炙鱼甚巨，人面鱼身，置诸席上。使者举箸径取双目啖之，即令撤去。盖此名人面鱼，其味在目，其毒在身。于是国王再拜，称其赡博。其物产之当识有如此者，故皆附缀事后，以见一国之颠末云。
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