器械之微则备之而往东都之地复新朝会之仪统一人心以为维持王业之计因讲田猎之事而选车马之美恶多寡以尽致治保邦之道焉】
车攻八章章四句
集传以五章以下考之恐当作四章章八句【刘氏瑾曰五章六章通言其田猎射御七章八章通言其始终整肃而且音韵各相谐叶故疑其当以八句成章以此推之则合首章二章八句通言车马盛备将往东都圃田之地合三章四章八句通言天子诸侯来会东都之事总为四章章八句也】
集说【朱子语类时举说车攻吉日二诗先生曰好田猎之事古人亦多刺之然宣王之田乃是因此见得其车马之盛纪律之严所以为中兴之势者在此其所谓田异乎寻常之田矣】
吉日维戊【叶莫吼反】旣伯旣祷【叶丁口反】田车旣好【叶许口反】四牡孔阜【符有反】升彼大阜从其羣丑
集传赋也戊刚日也【黄氏一正曰外事以刚日内事以柔日内事如郊社宗庙冠昏外事如廵狩朝聘盟会治兵凡出郊皆是也】伯马祖也谓天驷房星之神也【孔氏颖逹曰伯者长也马祖始是长也郑云马祖天驷释天云天驷房也孙炎曰龙为天马故房四星谓之天驷郑亦引孝经说曰房为龙马是也○严氏粲曰伯是马祖之神言既伯是既有事於马祖谓祭之也犹社是土神方是四方之神言以社以方则是祭社及方也既祷乃谓因祭而祷祈之也】丑衆也谓禽兽之羣衆也○此亦宣王之诗言田猎将用马力故以吉日祭马祖而祷之【孔氏颖逹曰马国之大用王者重之故夏官校人春祭马祖夏祭先牧秋祭马社冬祭马步注云马祖天驷先牧始养马者马社始乘马者马步神为灾害马者既四时各有所为祭之马祖祭之在春其常也而将用马力则又用彼礼以祷之】旣祭而车牢马健於是可以历险而从禽也以下章推之是日也其戊辰欤【刘氏彝曰田之前二日也】
集说【范氏处义曰将用马之力必祭马之祖谨其事也车攻而马壮则升陵阜而从禽兽之丑类无不获矣○姚氏舜牧曰猎与狩皆赖车牢马健以为用故车攻吉日皆有田车既好四牡孔阜句】
○吉日庚午旣差我马【叶满浦反】兽之所同麀【音忧】鹿虞麌【愚甫反】漆沮【七徐反】之从天子之所
集传赋也庚午亦刚日也【程子曰戊日祭祷庚午于田】差择齐其足也同聚也鹿牝曰麀麌麌衆多也漆沮水名在西都畿内泾渭之北所谓洛水今自延韦流入鄜【音孚】坊至同州【皇舆表鄜州今延安府鄜州坊州今延安府鄜州中部县同州今西安府同州竝隶陕西】入河也【李氏樗曰禹贡所谓导渭自鸟鼠同穴东会于泾又东过漆沮即此漆沮是也故孔氏正义以明漆沮在泾水之东一名洛水与诗古公自土沮漆者别也此漆沮正周礼职方氏所谓雍州其浸渭洛雍州之地又非河南之洛也】○戊辰之日旣祷矣越三日庚午遂择其马而乘之视兽之所聚麀鹿最多之处而从之惟漆沮之旁为盛宜为天子田猎之所也
集说【刘氏瑾曰此言差马犹车攻言我马既同也言漆沮之从犹车攻言甫草敖地彼则狩於东都此则狩於西都也○黄氏佐曰天子之田或奉宗庙或进宾客或充君庖非禽兽之多不可此漆沮所以宜田猎也】
○聸彼中原其祁孔有【叶羽已反】儦儦【表骄反】俟俟【叶于纪反】或羣或友【叶羽已反】悉率左右【叶羽已反】以燕天子【叶奬里反】
集传赋也中原原中也祁大也【严氏粲曰其禽兽形体祁大又甚多有矣】趣则儦儦行则俟俟【严氏粲曰儦儦而疾走俟俟若相待】兽三曰羣二曰友【苏氏辙曰言禽兽之多且扰也】燕乐也○言从王者视彼禽兽之多於是率其同事之人各共其事以乐天子也【朱氏公迁曰或射或御各共其事也】
集说【刘氏瑾曰此言率左右以乐天子犹车攻之射夫同而助举柴也○姚氏舜牧曰左右从王者之左右也凡王者蒐狩必亲执路鼓以御衆从王者不率左右以从事其何以惬天子之心故曰悉率左右以燕天子】
○既张我弓既挟【子洽户颊二反】我矢发彼小豝【音巴】殪【於计反】此大兕【徐履反】以御宾客且以酌醴
集传赋也发发矢也豕牝曰豝一矢而死曰殪兕野牛也言能中微而制大也【孔氏颖逹曰小豝云发言发则中之大兕言殪言射着即死○朱氏公迁曰中微见其巧制大见其力】御进也醴酒名周官五齐【去声】二曰醴齐注曰醴成而汁滓相将如今甜酒也【严氏粲曰坊记云醴酒在室醍酒在堂醴味甜於余齐与酒味殊飨为盛礼惟王飨诸侯则设醴示不忘古礼之重也○许氏谦曰周礼酒正五齐一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐注疏醴犹体也此齐熟时上下一体汁滓相将故名】○言射而获禽以为俎实进於宾客而酌醴也【苏氏辙曰燕而酌醴所以厚宾也】
集说【谢氏枋得曰田而得禽天子不以自奉故大庖不盈命有司以进宾客且以酌醴燕诸侯及羣臣也先王体羣臣怀诸侯常有恩惠其用心公溥而均齐常以一人养天下不以天下奉一人也○刘氏瑾曰此言射者之善犹车攻言舍矢如破也言进禽於宾客亦犹车攻言大庖不盈之意也○朱氏公迁曰车攻终於颁禽吉日终於酌醴王者之田猎岂为口腹计哉】
总论【范氏处义曰诗人之美人君多举一事终始言之以见其余可知也田非重事也既谨日而祭马祖又谨日以差我马则必能致谨於国事矣因田而得禽非厚获也犹为醴酒以御宾客则必能与之食天禄矣虞人既聚兽必於天子之所左右皆取禽共天子之燕则他日必能用命矣○朱氏公迁曰一章祭祷戒行二章差马择地三章狩猎四章猎而获禽可以供用也】
吉日四章章六句
集传东莱吕氏曰车攻吉日所以爲复古者何也盖蒐狩之礼可以见王赋之复焉可以见军实之盛焉可以见师律之严焉可以见上下之情焉可以见综理之周焉欲明文武之功业者此亦足以观矣【辅氏广曰王赋谓车马之出军实谓军器之数师律谓进退之度上下之情诸侯及左右之人相率以共其事而天子又与之燕饮以为乐也综理之周祭祷必讲猎地必择车马有备射御有法终事严整颁禽之均酌醴之厚无一不至也】集说【蒋氏悌生曰车攻吉日虽皆田猎之诗车攻会诸侯於东都其礼大吉日专田猎不出西都畿内其事视车攻差小故二诗之辞其气象大小详略亦自不同】
鸿鴈于飞肃肃其羽之子于征劬【其俱反】劳于野【叶上与反】爰及矜【棘冰反】人哀此鳏寡【叶果五反】
集传兴也大曰鸿小曰鴈【孔氏颖逹曰鸿鴈俱是水鸟其形鸿大而鴈小】肃肃羽声也之子流民自相谓也征行也劬劳病苦也矜怜也老而无妻曰鳏老而无夫曰寡○旧说周室中衰万民离散而宣王能劳来还定安集之【王氏安石曰劳者劳之来者来之往者还之扰者定之危者安之散者集之】故流民喜之而作此诗追叙其始而言曰鸿鴈于飞则肃肃其羽矣之子于征则劬劳于野矣【朱氏公迁曰飞而有声亦有行役劬劳之意故以起兴】且其劬劳者皆鳏寡可哀怜之人也然今亦未有以见其爲宣王之诗後三篇放此
集说【苏氏辙曰民人离散如鸿鴈之飞四方无所不往徒闻其羽声肃肃未知所止也○辅氏广曰之子于征劬劳于野此民之流离者自相谓曰是子之行病苦於草野之中爰及矜人哀此鳏寡又言其所与行者无非可怜之人而就其中又惟鳏寡之可哀也】
○鸿鴈于飞集于中泽【叶徒洛反】之子于垣【音袁】百堵【丁古反】皆作虽则劬劳其究安宅【叶逹各反】
集传兴也中泽泽中也一丈爲板五板爲堵【孔氏頴逹曰五板为堵谓累五板也板广二尺故周礼说一堵之墙长丈高一丈】究终也○流民自言鸿鴈集于中泽以兴已之得其所止而筑室以居今虽劳苦而终?安定也
集说【郑氏康成曰鸿鴈之性安居泽中今飞又集于泽中犹民去其居而离散今见还定安集○苏氏辙曰流民反其都邑筑其墙垣而安处之然後民知所止虽劳不怨曰其终将安宅矣】
○鸿鴈于飞哀鸣嗷嗷【五刀反】维此哲人谓我劬劳维彼愚人谓我宣骄【叶音高】
集传比也流民以鸿鴈哀鸣自比而作此歌也【徐氏常吉曰鸿鴈之鸣哀故以为比亦见诗人取义之精】?知宣示也知者闻我歌知其出於劬劳不知者谓我闲暇而宣骄也韩诗云劳者歌其事魏风亦云我歌且谣不知我者谓我士也骄大抵歌多出於劳苦而不知者常以爲骄也集说【辅氏广曰自其始之流离以及得所止而筑室以居其病苦亦甚矣非明知者真能体恤我前日之情则亦焉能知其病苦之实哉若但见其今日之安定则必以我之此歌爲闲暇而宣骄矣○黄氏洪宪曰说愚人正见感哲人之意言哲人洞悉民隐故谓我劬劳彼愚人者虑不周於民瘼且谓我宣骄矣欲如哲人之知我得乎】
总论【邹氏泉曰一章追言在昔离散之苦二章述言今日还集之乐末章言由劳以逸是以作诗以述其庆幸之意感慨之情也前二章以鸿鴈引起之子故属兴末章言鸿鴈而不言之子故属比○沈氏守正曰诗作於安定之日痛定思痛其志则喜其情则哀故劬劳凡三见之】
鸿鴈三章章六句
集说【胡氏一桂曰此诗诸家皆本序说指之子为使臣然三章劬劳之义一章指使臣二章指民三章或指使臣或指民皆未的当朱子集传以之子为流民自相谓而劬劳皆就民说但或谓不见劳来安集之意愚谓一章有取於鸿鴈羽翮之劳至言爰及矜人哀此鳏寡谁及之谁哀之实由於上之人矣二章有取於鸿鴈泽中之集而曰其究安宅以流民所止非其本土使可为筑室久安之计谁实使之亦出於上之人矣三章有取於鸿鴈之哀嗷以离散之余虽有定居而生理未复故不能不哀嗷赴诉然赴诉之於谁亦赴诉於上之人耳○徐氏光啓曰此诗之作所谓沐浴膏泽而歌咏勤苦者也】
夜如何其【音基】夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将【七羊反】
集传赋也其语辞央中也【胡氏旦曰说文云央中极也广雅云央极中也秦风云宛在水中央央亦中也】庭燎大烛也【孔氏颖逹曰庭燎者树之於庭燎之为明是烛之大者秋宫司烜云邦之大事供坟烛庭燎注云树於门外曰大烛门内曰庭燎】诸侯将朝则司烜【音毁】以物百枚并而束之设於门内也【孔氏颖逹曰庭燎之差公盖五十侯伯子男皆三十是天子庭燎用百古制未得而闻要以物百枚并而纒束之今则用松苇竹灌以脂膏也】君子诸侯也将将鸾镳声【许氏谦曰鸾镳见秦驷驖】○王将起视朝不安於寝而问夜之早晚曰夜如何哉夜虽未央而庭燎光矣朝者至而闻其鸾声矣
集说【季氏本曰庭燎之光谓始然而有光也将将衆集远闻之声夜当未央时则来朝者未至君门其鸾声大而远闻也○姚氏舜牧曰夜未央未必有庭燎之光君子之至此所咏盖像君心之不安寝若夜方半而即怀视朝之思尔】
○夜如何其夜未艾【音乂又如字】庭燎晣晣【之世反与艾叶】君子至止鸾声哕哕【呼会反】
集传赋也艾尽也晣晣小明也【严氏粲曰晣晣然其光渐小】哕哕近而闻其徐行声有节也
○夜如何其夜乡【许亮反】晨庭燎有煇【许云反】君子至止言观其旗【叶渠斤反】
集传赋也乡晨近晓也【胡氏旦曰是从未央而至未尽从未尽而至乡明也】煇火气也天欲明而见其?光相杂也【何氏楷曰煇与晕同周礼眂祲掌十煇之法即晕字也日月之旁气为晕火之旁气为煇】旣至而观其旗则辨色矣【苏氏辙曰夜闻其鸾声而已晨则见其旗矣】
集说【杜氏佑曰朝辨色始入所以防微日出而视之所以优尊诗曰夜向晨言观其旗臣辨色始入之时也又曰东方明矣朝既盈矣君日出而视之之时也○辅氏广曰问夜之早晚何如下二章只是一意直至辨色视朝之时而止计只是一时事未必有今昨之不同也】
总论【许氏谦曰此固王者勤於视朝之诗而左右之臣设言以述王之意也盖王勤於政事及时视朝而号令严肃执事者恪恭陈列以时百官之入朝者亦皆先时而至而车服威仪莫不和整以俟听朝终篇未尝言王之勤而勤劳之意自见於言外○唐氏汝谔曰三章一节紧一节惟其心愈不安故其言愈警惕夫就所闻所见不过悬度其时而据此心之汲汲皇皇则俨然信以为然者若专为料想亿度之词即非励精之旨】
庭燎三章章五句
集说【刘氏瑾曰列女传云宣王尝晏起姜后脱簪珥待罪於永巷宣王感悟於是勤於政事早朝晏退卒成中兴之名以此证之或果宣王诗也】
沔【绵善反】彼流水朝【直遥反】宗于海【叶虎洧反】鴥【惟必反】彼飞隼【息允反】载飞载止嗟我兄弟邦人诸友【叶羽轨反】莫肯念乱谁无父母【叶满洧反】
集传兴也沔水流满也诸侯春见天子曰朝夏见曰宗【禹贡江汉朝宗于海蔡氏沈曰虽未至海而其势已奔趋於海犹诸侯之朝宗於王也】○此忧乱之诗言流水犹朝宗于海【朱氏公迁曰知所向也】飞隼犹或有所止【严氏粲曰隼解见采芑○朱氏公迁曰知所止也】而我之兄弟诸友乃无肯念乱者谁独无父母乎乱则忧或及之是岂可以不念哉
集说【严氏粲曰兄弟指所亲邦人指衆人诸友指所厚言兄弟邦人诸友则亲疎厚薄识与不识皆在其中矣○谢氏枋得曰一身之遇乱不足惜父母之遇乱深可忧谁无父母不为一身谋独不为父母谋乎为父母谋则当念乱则必思所以救乱也○邹氏泉曰莫肯念乱者不思恐惧修省之道若安危利菑者然
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