王则疑在共和之後也【李氏樗曰太子静匿召穆公家国人围之召公乃以子代太子卒得脱穆公乃与周公行政谓之共和共和十四年厉王死於彘乃立太子静是爲宣王○罗氏中行曰厉王三十七年国人畔袭王王出奔彘召公周公二相行政号曰共和○刘氏瑾曰此诗果作於共和之时则厉王尚在故诗人得以追叙其事而刺之也】
集说【胡氏一桂曰王者以民爲本民以食爲天病其稼穑者所以病其民也穑事之有关於国也如此○朱氏善曰上章言稼穑以代禄食则朝廷虽不可以留田野犹可得而处也今曰降此蟊贼稼穑卒痒则中国之皆危无可安之所矣中国之尽荒无可食之资矣所以危困之极无力以念天祸也】
○维此惠君民人所瞻【叶侧姜反】秉心宣犹考愼其相【息亮反叶平声】维彼不顺自独俾臧自有肺肠俾民卒狂
集传赋也惠顺也顺於义理也宣徧犹谋相辅狂惑也○言彼顺理之君所以爲民所尊仰者以其能秉持其心周徧谋度考择其辅相【朱氏公迁曰考者辨之明愼者用之谨】必衆以爲贤而後用之【季氏本曰卽前章序爵之意也】彼不顺理之君则自以爲善而不考衆谋自有私见而不通衆志所以使民眩惑至於狂乱也
集说【辅氏广曰顺理之君民尊乡之以其能用贤也盖操持其心而不爲私意所乘广询博访必尽衆人之见重加考择而谨愼以用之独言相者举重者言也能择一相则所用无不贤矣用贤则民皆有定志用不肖则民皆眩惑狂乱奔竞以图进矣】
○瞻彼中林甡甡【所巾反】其鹿朋友已谮【子念反叶子林反】不胥以谷人亦有言进退维谷
集传兴也甡甡衆多竝行之貌【曹氏粹中曰鹿性善羣得食则相呼而共之虑患则环居以御之】谮不信也胥相谷善谷穷也言朋友相谮不能相善曾鹿之不如也【何氏楷曰以鹿之相从起朋友之相谮乃反兴也】○言上无明君下有恶俗是以进退皆穷也【曹氏粹中曰欲进则恐争名而谤兴欲退又惧身远而谗遂】
集说【吕氏祖谦曰此言君暗於上俗毁於下自伤处斯世之难也○辅氏广曰朋友旣相谮毁则不复相与以善也上无明君则人伦攸斁故朋友道絶此所以进退皆穷也○朱氏公迁曰上章举错失宜而民无以定其志此章谗谮爲害而已无所容其身也】
○维此圣人瞻言百里维彼愚人覆狂以喜匪言不能胡斯畏忌【叶巨已反】
集传赋也圣人炳於几先所视而言者无远而不察愚人不知祸之将至而反狂以喜今用事者盖如此我非不能言也如此畏忌何哉言王?虐人不敢谏也
集说【辅氏广曰圣人明睿所照物无遁情故其所视所言无远不察愚人则安危利菑冥行倒曳不惟不觉而更狂以喜我非愚也於此岂不能一言哉但无如此畏忌何耳○钱氏天锡曰圣人只借以形愚人瞻言百里惟瞻之故言之指未形之祸福不以地言愚人指当时用事之小人瞻言之言在祸患未然之前先见之言也匪言之言在祸患已见之後救时之言也】
○维此良人弗求弗迪【叶徒沃反】维彼忍心是顾是复【房六反】民之贪乱宁爲荼毒
集传赋也迪进也忍残忍也顾念复重也荼苦菜也味苦气辛能杀物故谓之荼毒也○言不求善人而进用之其所顾念重复而不已者乃忍心不仁之人民不堪命所以肆行贪乱而安爲荼毒也
集说【吕氏祖谦曰言王弃君子而厚小人民不堪命而王不知也○辅氏广曰上章之圣人愚人乃泛言之耳此章之良人忍心则指当时士大夫言也夫善人国之宝也所宜求访而进用之忍心民之贼也所宜摈弃而决絶之今也维此良人则弗求弗迪维彼忍心则是顾是复好恶悖理而用舍乖僻如此民之所以贪黩悖乱安爲荼毒之行也】
○大风有隧【音遂】有空大谷维此良人作爲式谷维彼不顺征以中垢【古口反叶居六反】
集传兴也隧道式用谷善也征以中垢未详其义或曰征行也中隐暗也垢污秽也○大风之行有隧盖多出於空谷之中以兴下文君子小人所行亦各有道耳
集说【范氏处义曰大风之径隧由空谷而起喻民之善恶皆有所从来王能用善良之人则民作而应之皆爲善行或用不顺之人则民之所行皆垢秽之事曰中垢者由中而发於外也○辅氏广曰大抵君子之所爲必光明小人之所爲必隐暗君子之所行必高洁小人之所行必污秽光明高洁卽所谓善道也】
○大风有隧贪人败类听言则对诵言如醉匪用其良覆俾我悖【叶蒲寐反】
集传兴也败类犹言圯【音痞】族也【蔡氏沈曰圯败族类也言与衆不和伤人害物也】王使贪人爲政我以其或能听我之言而对之然亦知其不能听也故诵言而中心如醉由王不用善人而反使我至此悖眊【音冒】也【辅氏广曰以上一句兴下一句大风则有隧矣贪人则败类矣听言则对四句一串说】厉王说【音悦】荣夷公芮良夫曰王室其将卑乎夫荣公好专利而不备大难夫利百物之所生也天地之所载也而或专之其害多矣此诗所谓贪人其荣公也与芮伯之忧非一日矣集说【朱氏公迁曰无可与语故自诵其言耳诵言犹云独语也任小人而不听善言舍君子而不见信用是以使我忧之甚耳○朱氏善曰厉王之恶极矣而一言以蔽之曰贪曰?惟贪也故所用皆聚歛之臣惟?也故所用皆?虐之臣此诗所谓维彼忍心是顾是复则其用?虐之证也所谓贪人败类职盗爲宼则其用聚歛之证也贪人用则必至於竭人之财?人用则必至於竭人之力民财竭而愁怨之声作民力竭而谤讟之患起而後国随以亡则君子之忧将何时而息哉】
○嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞虫时亦弋获【叶胡郭反】旣之阴【于鸩反】女【音汝】反予来赫【叶黑各反】
集传赋也如彼飞虫时亦弋获【王氏逢曰飞虫飞鸟弋获射中也】言己之言或亦有中犹曰千虑而一得也之往阴覆也赫威怒之貌我以言告女是往阴覆於女【朱氏公迁曰欲使之改恶爲善转祸爲福耳】女反来加赫然之怒於己也张子曰旣往密告於女反谓我来恐动也亦通【刘氏瑾曰释文阴或音如字赫亦作吓庄子云以梁国吓我是也张子之说盖用释文二字之意】
集说【孔氏颖逹曰此言朋友还是上之贪人贪人非诗人所亲而谓之朋友者意欲亲而切磋之故以朋友言之○吕氏祖谦曰厉王之朝举无信芮伯之言者故告之曰予岂不知而妄发哉如彼飞虫时亦弋获岂无一二或中者乎○朱氏公迁曰所谓朋友者卽谮己之朋友也此特以其同僚共事耳本卽小人之徒也苟爲同类之君子则岂反予来赫乎○黄氏佐曰小人爲恶而不知悛祸将及之君子敎戒之者所以救药之也故曰阴女是指前日而言非谓今日卽以此诗而逢其怒也】
○民之罔极职凉善背【叶必墨反】爲民不利如云不克民之囘遹职竞用力
集传赋也职专也凉义未详传曰凉薄也郑读作谅信也疑郑说爲得之善背工爲反覆也克胜也囘遹邪僻也○言民之所以贪乱而不知所止者专由此人名爲直谅而实善背又爲民所不利之事如恐不胜而力爲之也又言民之所以邪僻者亦由此辈专竞用力而然也反覆其言所以深恶之也
集说【朱氏公迁曰道民以恶贻民以祸莫非小人之爲也此其所以致乱也】
○民之未戾职盗爲宼凉曰不可覆背善詈【力智反】虽曰匪予旣作尔歌【叶韵未详】
集传赋也戾定也民之所以未定者由有盗臣爲之宼也盖其爲信也亦以小人爲不可矣及其反背也则又工爲恶言以詈君子是其色厉内荏【音稔】真可谓穿窬之盗矣然其人又自文【音问】饰以爲此非我言也【胡氏一桂曰匪予是不认过之词】则我已作尔歌矣言得其情且事已着明不可揜覆也
集说【朱氏善曰职竞用力指?虐之臣言之也职盗爲宼指聚歛之臣言之也上有聚歛之臣则民亦怨咨而不定矣凉曰不可者外爲正直之言覆背善詈者阴爲险诈之行然亦孰得而揜之哉此我之所以旣作尔歌也○唐氏汝谔曰其於小人则外离而内合於君子则阳与而阴排以爲盗之奸而济其爲宼之虐民亦何由定哉虽曰匪予小人姑以自解而吾已形容其情?扬其恶卒不可得而解矣】总论【范氏处义曰是诗首言世乱民无所庇至不能安处国将从之中言厉王不能考择贤相以致贪人败类在位之人与天下之民皆化之故其终责望在位者尤详○吕氏祖谦曰此诗本厉王之乱在於用小人故於听任之际屡致意焉○王氏炎曰风雅未有如此诗十六章者其言反覆不已而有伦次大意在於刺王用小人一章言其无以芘民二章言其征役不息三四章皆言其乱离五韦告以救乱六章言仕於朝则有祸七章言退处田野亦不能安存八章刺其独用小人九章幷刺在位之不善十章十一章以圣愚善恶相对言之所以刺愚人不能远虑忍人不可信用也十二章言民之不善十三章言王之不善皆由在位之不贤也十四章至十六章则皆规讽其僚友之词也】
桑柔十六章八章章八句八章章六句
集说【朱氏公迁曰小雅正月大雅桑柔皆诗人深悲甚痛之词故言之长也如此然彼多忧惧此多哀怨则有不容不辨也】
倬彼云汉昭囘于天【叶铁因反】王曰於【音乌】乎【音呼】何辜今之人天降丧【息浪反】乱饥馑荐【在甸反】臻靡神不举靡爱斯牲【叶桑经反】圭璧旣卒宁莫我听【吐丁反】
集传赋也云汉天河也昭光囘转也言其光随天而转也【曹氏粹中曰汉之在天似云而非云故曰云汉史迁曰汉者金之散气其本曰水张衡曰水精爲汉梓愼曰汉水祥也汉实水之祥而雨者水之施也天将雨其兆先见於汉故望云汉而占之也】荐荐通【孔氏颖逹曰左传曰晋荐饥释天云仍饥爲荐】重也臻至也靡神不举所谓国有凶荒则索鬼神而祭之也【孔氏颖逹曰大司徒以荒政十有二聚万民其一有曰索鬼神郑司农云索鬼神者求废祀而修之】圭璧礼神之玉也【孔氏颖逹曰春官大宗伯以苍璧礼天黄琮礼地青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方玄璜礼北方典瑞云四圭有邸以祀天两圭有邸以祀地祼圭有瓒以肆先王圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川皆祭神所用言圭璧爲其总称】卒尽【罗氏中行曰牲用不可尽故言无爱圭璧少而易竭故言旣尽】宁犹何也○旧说以爲宣王承厉王之烈【吕氏祖谦曰周氏曰烈?虐也】内有拨乱之志【公羊传拨乱世反诸正○何氏休曰拨犹治也】遇烖而惧侧身修行欲消去之天下喜於王化复行百姓见忧【孔氏颖逹曰侧者反侧也忧不自安故处身反侧也王之忧旱正爲百姓是天下百姓见被忧矜也○朱子曰百姓见忧见忧恤於王也】故仍叔作此诗以美之【郑氏康成曰仍叔周大夫○孔氏颖逹曰仍氏叔字春秋之例天子大夫称字○范氏处义曰仍叔周之世臣也春秋书仍叔之子来聘卽其後也】言云汉者夜晴则天河明故述王仰诉於天之词如此也
集说【段氏昌武曰宣王所以徧走羣望如此勤渠岂不知水旱自有定数惟尽其诚心庶几感格忧民如此虽有?戾之气必潜消於冥冥之中况忧民之忧者民亦忧其忧上下互相体恤而民心亦将安之而无戾矣○朱氏善曰王曰於呼何辜今之人此哀矜恻怛不能自已之诚所以消烖弭祸之本也靡神不举言於神无不求也靡爱斯牲言於牲无所爱也圭璧旣卒言羣祀徧举而於玉无所吝也而何爲其莫我听乎】
○旱旣大【音泰】甚藴隆虫虫不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘗靡神不宗后稷不克上帝不临【叶力中反】耗斁【丁故反】下土宁丁我躬
集传赋也藴蓄隆盛也【曹氏粹中曰藴者阳气之蓄积也隆者阳气之骄亢也】虫虫热气也【尔雅释训虫虫薰也○郭氏璞曰旱热薰炙人也】殄絶也郊祀天地也宫宗庙也上祭天下祭地【黄氏佐曰郊宫以天地宗庙对上下是从郊祀中又以天地相对说】奠其礼瘗其物【孔氏颖逹曰奠谓置之於地瘗谓埋之於土皆礼神之物酒食牲玉之属也○黄氏佐曰奠是方祭时事瘗是祭毕时事】宗尊也【刘氏济曰前曰靡神不举则秩而祭之後曰靡神不宗则尊而事之】克胜也言后稷欲救此旱菑而不能胜也临享也【曹氏粹中曰上帝力能胜旱灾而不肯临我】稷以亲言帝以尊言也斁败丁当也何以当我之身而有是菑也【邹氏泉曰宁丁我躬是自省自怨之词犹曰前此未尝有旱何以当我之身而有是灾耶意者亦有以致之也】或曰与其耗斁下土宁使烖害当我身也亦通
集说【王氏安石曰自郊徂宫上下奠瘗则天地神祗人鬼内外上下无不禋祀矣在宫之神莫尊於后稷旣无以胜旱灾在郊之神莫尊於帝又不顾我也○辅氏广曰先郊後宫先尊而後亲也上下先天而後地也靡神不宗徧举所祭之鬼神也前言举举其 礼此言宗极其尊也后稷不克上帝不临先亲而後尊也不言地及他鬼神者举尊亲以该之也救灾人事也故言后稷不克临享神事也故言上帝不临耗斁下土何爲适当我之身乎不敢知之辞也】
○旱旣大甚则不可推【吐雷反】兢兢业业如霆如雷周余黎民靡有孑遗【叶夷回反下同】昊天上帝则不我遗胡不相畏先祖于摧【在雷反】
集传赋也推去也【孔氏颖逹曰推是远离之辞故爲去也】兢兢恐也业业危也如霆如雷言畏之甚也孑无右臂貌遗余也言大乱之後周之余民无复有半身之遗者【孟子说诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志是爲得之如以辞而已矣云汉之诗曰周余黎民靡有孑遗信斯言也是周无遗民也○朱子曰若但以其辞而
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